Remets Dieu en premier

Introduction

Dieu ne fait pas la manche et l'Église n'est pas un système pour enrichir des pasteurs : l'or et l'argent lui appartiennent déjà. Si la Bible parle autant de générosité, de dîme et de prémices, c'est pour nous, pour débloquer des situations et faire entrer notre vie sous la bénédiction. Dans cette prédication, Patrice Martorano remet un principe simple au centre : ce que tu mets en premier gouverne le reste. Quand Dieu est en premier, tout se met en ordre ; quand Dieu passe après, tout finit par se désordonner.

Plan du message

1.Jésus, le prémice de Dieu qui rachète nos vies

Dans Exode 13, Dieu ordonne : « Consacre-moi tout premier-né… il m'appartient. » Le mot hébreu est radical : les prémices sont sa propriété, pas la nôtre.
Le premier-né des animaux purs devait être sacrifié ; celui d'un animal impur, comme l'âne, devait être racheté par un agneau, ou sa nuque devait être brisée. On ne s'approprie pas ce qui est à Dieu.
Le mot Torah vient de la racine hébraïque yarah, qui signifie « lancer, pointer, diriger » : tout, dans l'Ancien Testament, pointe vers Jésus. Nous sommes tous nés impurs depuis la chute d'Adam et Ève ; Jésus, le second Adam, est né pur et sans péché.
À la croix, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde a racheté les impurs que nous étions. Il est le premier-né de toute la création, le prémice que le Père a donné pour nous — la « dîme de Dieu », son premier et son meilleur.

2.Les premiers fruits appartiennent à Dieu, et ils vont à la maison

« Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. » (Exode 23.19) et « Honore l'Éternel avec tes biens, avec les prémices de tout ton revenu. » (Proverbes 3.9)
Les prémices ont une adresse : la maison de l'Éternel, c'est-à-dire l'Église locale où tu es nourri, enseigné, entouré. Ni un ministère isolé sur internet, ni une ONG, ni une bonne idée personnelle, aussi généreuse soit-elle.
La Bible ne dit pas « payez votre dîme » ni « donnez votre dîme », mais « apportez vos dîmes ». Ce qui est à Dieu ne peut pas être présenté comme un don : on ne fait pas une faveur à Dieu, on lui rend ce qui lui appartient déjà.
Ceux qui ont compris ça courent pour apporter ; ceux qui pensent que c'est leur argent auront toujours une bonne raison de retarder. Apporter les prémices, c'est reconnaître concrètement la seigneurie de Dieu.

3.La dîme en premier : ce qui rachète et bénit le reste

La dîme signifie « un dixième ». Mais bibliquement, ce n'est pas n'importe quel dixième : c'est le premier dixième, mis à part avant tout le reste.
La Bible enseigne que l'argent est sous une puissance spirituelle qu'elle appelle Mammon. Par défaut, tout ce que nous possédons est sous cette influence.
Comme l'agneau rachetait l'âne impur, la première part consacrée à Dieu vient racheter et bénir les 90 % restants. Il y a un « bureau de change » dans le ciel : les dix premiers sur cent, offerts à Dieu, sortent tes finances de la logique du « sac percé » (Aggée 1.6).
On le voit avec Jéricho : la première ville devait être entièrement consacrée à l'Éternel. Quand Acan s'est approprié une partie des prémices, la défaite d'Aï est venue sur tout le peuple jusqu'à ce que ce soit réglé. Quand Dieu est mis en premier, la victoire s'enchaîne ; quand on touche aux prémices, on ouvre la porte aux blocages.
Même leçon avec Caïn et Abel : Abel a offert les premiers-nés de son troupeau et l'Éternel a porté un regard favorable ; Caïn a apporté une offrande de tout-venant et son offrande n'a pas été agréée. Dieu ne peut pas être relégué au second plan.

Points à retenir

Ce que tu mets en premier gouverne le reste : quand Dieu est premier, tout est en ordre ; quand il passe après, tout finit par se désordonner.
Les prémices ne t'appartiennent pas, elles sont la propriété de l'Éternel : on ne les « donne » pas, on les « apporte ».
Jésus est le prémice de Dieu, l'Agneau qui rachète les impurs que nous étions ; le principe des prémices commence par ce que Dieu a fait pour nous.
La dîme, c'est le premier dixième — pas ce qui reste après les factures — et c'est ce qui rachète et bénit les 90 % suivants.
L'erreur ne doit pas te voler ce qui est éternel : les abus autour de l'argent dans l'Église ne suppriment pas la générosité, qui est au cœur même de Dieu.

Application personnelle

Est-ce que Dieu est vraiment en premier dans tes priorités, ton temps, ton argent, tes projets — ou plutôt à la fin, « s'il reste quelque chose » ?
As-tu compris que la première part de ton revenu appartient déjà à Dieu, ou continues-tu à la considérer comme la tienne ?
Ta dîme part-elle vers la maison locale où tu es nourri spirituellement, ou dispersée là où ton ressenti te porte ?
Y a-t-il dans ta vie un blocage financier ou spirituel qui pourrait s'expliquer par un principe des prémices non honoré ?
Es-tu prêt à poser un acte de foi concret dès ton prochain revenu, en apportant les dix premiers pour cent comme un acte d'adoration ?

Versets cités

Questions fréquentes

Qu'est-ce que le principe des prémices dans la Bible ?

Le principe des prémices consiste à consacrer à Dieu la première part de ce que l'on reçoit : premier-né, premiers fruits, premier dixième du revenu. Cette première part n'est pas un don, elle appartient déjà à Dieu. La lui apporter, c'est reconnaître sa seigneurie et permettre à sa bénédiction de racheter le reste.

Le Nouveau Testament parle-t-il encore de la dîme ?

Oui, Jésus lui-même valide la dîme quand il reprend les pharisiens : « C'est bien, c'est ce qu'il fallait faire, sans oublier la miséricorde. » Le Nouveau Testament ne supprime pas la générosité de l'Ancien, il l'intensifie. Les premiers chrétiens des Actes apportaient bien plus que 10 % à la famille de Dieu.

Où faut-il apporter sa dîme ?

La Bible est claire : « Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. » La dîme a une adresse : la maison de l'Éternel, c'est-à-dire l'Église locale où tu es nourri et enseigné. Elle n'est pas destinée à un ministère isolé, une ONG ou une bonne idée personnelle.

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