J'ai confiance en mon Dieu, pas seulement celui des autres

Introduction

Il y a des moments où tu réalises que ta foi ressemble à un souvenir de famille. Tu peux raconter ce que Dieu a fait pour ta mère, ton mari, ta grand-mère, ton pasteur. Tu peux même attester : « J'ai vu, de mes propres yeux, comment Dieu a agi dans leur vie. » Mais quand la question devient personnelle, quelque chose vacille. Est-ce que toi, tu peux dire : « J'ai confiance en mon Dieu » ?

Dans une prédication donnée à l'église SOS Lyon, Matt Marvane s'arrête sur la déclaration du roi Darius après la délivrance de Daniel dans la fosse aux lions (Daniel 6.25-27). Le roi rend un témoignage grandiose. Il proclame que le Dieu de Daniel est vivant, qu'il fait des prodiges, qu'il sauve. Mais Matt Marvane relève un détail qui change tout : Darius dit « le Dieu de Daniel », il ne dit pas « mon Dieu ». Entre attester pour les autres et accepter pour soi-même, il y a un pas que personne ne peut faire à ta place.

Plan de l'article

1. La déclaration de Darius : vraie, puissante… et pourtant insuffisante

Le texte de Daniel 6.25-27 est solennel. Darius écrit « à tous les peuples, à toutes les nations, aux hommes de toute langue qui habitaient sur toute la terre ». Il ordonne qu'on tremble devant le Dieu de Daniel, « car il est le Dieu vivant, et il subsiste éternellement. Son royaume ne sera jamais détruit, et sa domination durera jusqu'à la fin. C'est lui qui délivre et qui sauve, qui opère des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre ; c'est lui qui a délivré Daniel de la puissance des lions. »

Chaque phrase est juste. Chaque phrase est vraie. Le roi a vu de ses propres yeux le miracle : Daniel envoyé dans la fosse, les lions bien sages à côté de lui, Daniel vivant. Darius atteste. Il proclame. Il légifère. Mais Matt Marvane insiste : « Il a dit le Dieu de Daniel, il n'a pas dit mon Dieu. » Une déclaration officielle ne remplace pas une relation personnelle.

2. Attester pour les autres, accepter pour soi-même

Il y a une différence entre attester pour la foi des autres et accepter la foi pour soi-même. Tu peux dire du Dieu de tes parents, de tes grands-parents, de ton oncle, de ta tante, de ton conjoint : « Il est puissant, il fait des prodiges, je l'ai vu. » C'est déjà une grâce. Mais Matt Marvane lance cet appel : « Je ne veux plus vivre au crochet de la foi de ceux qui m'entourent. » Ce jour-là est peut-être le jour où toi aussi, tu peux dire : « C'est mon Dieu. Il est à moi et je suis à lui. »

Ce message est adressé à ceux qui pensent que 2500 ans, c'est trop loin. Que Daniel, c'est une belle histoire, mais que Dieu paraît lointain. Or, si Dieu est fidèle depuis les patriarches jusqu'à aujourd'hui, s'il est le Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, d'Esther, de Ruth, de Pierre, de Paul, c'est justement parce qu'il ne dépend pas d'une génération. Il est toujours prêt à devenir ton Dieu.

3. Suivre Jésus : bien plus qu'un clic

Matt Marvane fait ensuite un parallèle avec la parole de Jésus en Luc 9.23 : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. » Suivre Jésus, aujourd'hui, ce n'est pas cliquer sur « follow ». Ce n'est pas se faire un profil de sympathisant. C'est une décision de vie.

Le prédicateur reprend l'image des réseaux sociaux. Certains achètent de faux abonnés pour paraître populaires. Jésus, lui, n'a jamais cherché la popularité. Il n'a jamais tordu son discours pour plaire. Il n'a jamais caressé les foules dans le sens du poil. Il a été clair : « Si quelqu'un veut me suivre, il le peut, mais à une condition, qu'il renonce à lui-même. » Tant que tu n'as pas renoncé à ta vie, tu peux croire que tu suis Jésus, mais ce n'est qu'une illusion.

4. Ne pas avoir honte de lui

Jésus poursuit dans Luc 9.26 : « Si quelqu'un a honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire, et dans celle du Père et des saints anges. » Suivre Jésus, ce n'est pas retirer son « follow » quand ce qu'il enseigne dérange. Aimer ses ennemis, laver les pieds, voir l'autre comme plus important que soi, adorer Dieu en toute circonstance, ce sont des exigences qui, aujourd'hui encore, poussent certains à se désabonner.

Jésus est limpide : les conséquences se joueront jusque dans l'éternité. Il ne s'agit pas d'un jeu, ni d'une tendance, ni d'une mode. C'est une décision pour la vie, une décision qui se renouvelle chaque jour. C'est pour cela, rappelle Matt Marvane, qu'au baptême on demande : « Cet engagement, est-ce que tu le prends pour servir et être un disciple de Jésus toute ta vie ? »

5. Jésus n'est pas en mode privé

Autre image tirée du monde numérique : Jésus n'a pas un profil verrouillé. Tu n'as pas besoin de demander l'autorisation pour voir qui il est. Il s'est exposé jusqu'à laisser exposer son corps nu sur une croix. Il n'a rien caché. Il a été humilié publiquement, non pour lui-même, mais pour que nous n'ayons plus jamais honte de lui.

« C'est mon Dieu, résume le prédicateur, il s'est donné pour moi. Il est mort sur cette croix pour moi. Il a été dépouillé pour moi. Il a versé son sang pour moi. » Pas de filtre, pas d'artifice, pas d'IA. Ce que Jésus révèle est du brut, du vrai, à prendre ou à laisser. Et cette fidélité, il l'a prouvée sur des millénaires. Il a dit, il accomplit toujours.

6. L'illustration de la chaîne : attester ne suffit pas

Pour illustrer, Matt Marvane invite plusieurs personnes de l'assemblée à former une chaîne humaine. Jean-Pierre représente le Père. Il tend la main à sa femme Jenny, qui tend la main à Genola, qui tend la main au petit Théo. « Quelle belle image, dit-il, plusieurs générations reliées au Père. » On pourrait s'en contenter. Mais le prédicateur pousse plus loin.

Quand Jean-Pierre secoue sa main, Jenny sent la secousse fortement. Genola la sent moins. Théo, tout au bout, la sent à peine. Quand Jean-Pierre chuchote « Dieu t'aime » et que le message est transmis de bouche en bouche, une question demeure : « Est-ce vraiment ce qu'il a dit ? » Au bout de la chaîne, le message s'affaiblit et le doute s'installe.

Le seul remède, insiste Matt Marvane, c'est que Théo lâche la main de sa tante et vienne prendre lui-même la main du Père. À partir de là, une nouvelle chaîne commence. Le fils entend directement la voix du Père, il touche lui-même sa main. « Il y a une différence entre communiquer et transmettre, dit-il. Nous pouvons communiquer beaucoup de choses à nos enfants, et il faut le faire. Mais rien ne remplacera jamais la transmission directe du Père au fils. »

7. Renoncer, saisir, tenir

Le passage de la foi héritée à la foi personnelle demande souvent un renoncement. Parfois un héritage naturel. Parfois des richesses. Parfois une place dans la famille, le prédicateur évoque ceux qui ont entendu : « Si tu deviens chrétien, tu seras déshérité. » La réponse du disciple : « Le plus important, c'est que j'aille saisir la main de mon Père. Et je sais qu'il ne me lâchera jamais, parce qu'il est fidèle. »

Cette fidélité de Dieu, tu peux t'y appuyer. Il n'a jamais menti, il n'a jamais failli, il n'a jamais dit ce qu'il n'a pas accompli. Il n'y a personne comme lui, ni sur la terre ni dans le ciel. Tu peux mettre ta confiance dans quelqu'un de vrai, quelqu'un qui a prouvé sa fidélité depuis des millénaires.

Points à retenir

• Attester n'est pas croire. Reconnaître que Dieu a agi dans la vie des autres, même de tes proches, ne fait pas de toi un disciple. Il te faut passer du « le Dieu de… » au « mon Dieu ».
• La foi ne se transmet pas comme un objet. Elle se saisit personnellement. Tes parents, tes grands-parents, ton conjoint peuvent te préparer le chemin, mais tu dois toi-même prendre la main de Dieu.
• Suivre Jésus, c'est renoncer à soi-même. Pas un clic, pas une mode, pas une tendance. Une décision pour la vie, à renouveler chaque jour.
• Ne pas avoir honte de lui. Jésus lui-même a averti : si quelqu'un a honte de lui aujourd'hui, cela se jouera devant le Père. La fidélité au Christ passe par l'assumer publiquement.
• Dieu est fidèle depuis des millénaires. Tu peux t'appuyer sur lui parce qu'il n'a jamais failli. Il dit et il accomplit toujours.

Application personnelle

Prends un temps de silence et laisse ces questions te rejoindre honnêtement.

1. Aujourd'hui, est-ce que ta foi ressemble davantage à un héritage familial ou à une relation personnelle avec Dieu ? Où en es-tu vraiment ?
2. Quand tu dis « Dieu », est-ce que tu penses au Dieu de quelqu'un d'autre (un parent, un pasteur, un ami), ou est-ce que tu peux dire : « C'est mon Dieu » ?
3. Y a-t-il des paroles de Jésus qui te dérangent au point d'avoir envie de « retirer ton follow » ? Lesquelles ? Que ferais-tu si tu choisissais de les accueillir plutôt que de les fuir ?
4. Qu'est-ce que Jésus te demande de renoncer, aujourd'hui, pour le suivre pleinement ? Un projet, une richesse, une image, un héritage ?
5. Si tu es parent, grand-parent, aîné dans la foi : quelle chaîne veux-tu voir naître dans ta famille, une chaîne de transmission indirecte, ou une génération qui rejoint elle-même la main du Père ?

Versets cités

• Daniel 6.25-27 · la déclaration de Darius sur le Dieu de Daniel.
• Luc 9.23-26 · les conditions pour suivre Jésus.

FAQ

De quoi parle cette prédication de Matt Marvane à l'église SOS Lyon ?

Elle part de la déclaration du roi Darius après la délivrance de Daniel dans la fosse aux lions (Daniel 6.25-27) pour distinguer deux niveaux : attester ce que Dieu a fait pour les autres, et accepter qu'il devienne son Dieu personnel. Le message appelle à passer d'une foi héritée à une foi personnelle, en s'appuyant aussi sur Luc 9.23.

Que veut dire « ne plus vivre au crochet de la foi des autres » ?

Cela signifie ne plus se contenter d'être proche de croyants ou de bénéficier de leurs prières et de leurs témoignages. Chacun est appelé à saisir personnellement la main de Dieu, à entrer dans une relation directe avec lui, comme le petit Théo qui lâche la main de sa tante pour prendre celle du Père dans l'illustration proposée par le prédicateur.

Pourquoi Jésus exige-t-il de renoncer à soi-même ?

En Luc 9.23, Jésus rappelle que le suivre engage la vie entière : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. » Ce renoncement n'est pas une performance religieuse ; c'est la conséquence d'une décision de placer sa confiance en Dieu plutôt qu'en soi. Sans ce déplacement, on peut admirer Jésus sans le suivre réellement.