La Bible — Louis Segond 1910

Jacques 1

En bref

Jacques écrit aux croyants dispersés et leur donne des repères très concrets. Les épreuves, qui éprouvent la foi, produisent la patience et la maturité. Celui qui manque de sagesse peut la demander à Dieu avec foi. La tentation ne vient pas de Dieu mais de la convoitise, alors que tout don parfait vient du Père des lumières. Le chapitre appelle à écouter la Parole, à la mettre en pratique et pas seulement à l'entendre, à maîtriser sa langue et à vivre une religion pure faite de compassion et de sainteté.

Le chapitre en 6 parties

  1. v. 1-4Des épreuves qui font grandir la foi et produisent la patience
  2. v. 5-8Demander la sagesse à Dieu avec foi, sans douter
  3. v. 9-11L'humble et le riche : des valeurs renversées
  4. v. 12-18La tentation, la convoitise et les dons du Père des lumières
  5. v. 19-25Écouter la Parole et la mettre en pratique
  6. v. 26-27La religion pure : une langue maîtrisée, les faibles visités

1Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!

2Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,

3sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

4Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

5Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.

6Mais qu'il la demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre.

7Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:

8c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.

9Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation.

10Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.

11Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l'herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu: ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.

12Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

13Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

14Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

15Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.

16Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés:

17toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.

18Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.

19Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;

20car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.

21C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes.

22Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

23Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,

24et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.

25Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

26Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.

27La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.

Versets clés

Verset 2-3
Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

Jacques invite à considérer les épreuves comme un sujet de joie, non parce qu'elles sont agréables, mais parce qu'elles éprouvent la foi et produisent la patience.

Verset 5
Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.

Celui qui manque de sagesse peut la demander à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche. Ne pas savoir quoi faire n'est pas un obstacle : c'est une occasion de prier.

Verset 14-15
Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.

La tentation naît de la propre convoitise de la personne : elle conçoit le péché, qui conduit à la mort. Dieu n'est pas l'auteur de la tentation.

Verset 22
Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

Il ne suffit pas d'entendre la Parole, il faut la mettre en pratique. Celui qui se contente de l'entendre se trompe lui-même, comme celui qui oublie son visage en quittant le miroir.

Verset 27
La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.

La religion pure consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse et à se garder des souillures du monde. Compassion et sainteté vont ensemble.

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Questions fréquentes sur Jacques 1

Pourquoi Jacques dit-il de se réjouir dans les épreuves ?

Jacques ne dit pas que l'épreuve est agréable. Il explique qu'elle met la foi à l'épreuve et produit la patience, qui mène à la maturité. La joie dont il parle repose donc sur ce que Dieu fait à travers l'épreuve, pas sur les circonstances. Le chapitre précise ensuite que la couronne de vie est promise à celui qui tient bon.

Que signifie demander la sagesse sans douter dans Jacques 1:5-6 ?

Dieu promet de donner la sagesse généreusement et sans reproche. Le doute dont parle Jacques n'est pas une question passagère, mais le cœur partagé de celui qui ne sait pas s'il peut se fier à Dieu et reste ballotté. Demander avec foi, c'est compter sur sa bonté et sa fiabilité.

Dieu peut-il nous tenter selon Jacques 1:13 ?

Non. Le texte dit que Dieu ne peut être tenté par le mal et ne tente personne. La tentation vient d'un désir intérieur qui attire et séduit. Il faut distinguer cette tentation de l'épreuve du début du chapitre, qui vise à faire grandir la foi.

Que veut dire « la religion pure et sans tache » dans Jacques 1:27 ?

Jacques définit une foi concrète : prendre soin des plus vulnérables, ici les orphelins et les veuves, et se garder des souillures du monde. Il ne s'agit pas d'opposer foi et pratique, mais de montrer que la foi authentique se voit dans la compassion et dans une vie droite.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.