La Bible — Louis Segond 1910

Michée 5

En bref

Michée 5 est célèbre pour son verset 2 : de Bethléhem, une petite localité, sortira celui qui dominera sur Israël, dont l'origine remonte aux jours d'éternité. Le chapitre s'ouvre sur un siège et un juge humilié, puis annonce un chef qui gouvernera avec la force de l'Éternel et ramènera la paix. Il décrit le reste de Jacob, rosée et lion parmi les nations, et se conclut par l'élimination des idoles et des fausses sécurités. Les chrétiens y lisent l'annonce du Messie.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1Le siège et le juge d'Israël frappé
  2. v. 2-4Le chef de Bethléhem, d'origine éternelle
  3. v. 5-9La paix, la délivrance et le reste de Jacob
  4. v. 10-15La purification : plus de chars, d'idoles ni de forteresses

1Maintenant, fille de troupes, rassemble tes troupes! On nous assiège; Avec la verge on frappe sur la joue le juge d'Israël.

2Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l'origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l'éternité.

3C'est pourquoi il les livrera Jusqu'au temps où enfantera celle qui doit enfanter, Et le reste de ses frères Reviendra auprès des enfants d'Israël.

4Il se présentera, et il gouvernera avec la force de l'Eternel, Avec la majesté du nom de l'Eternel, son Dieu: Et ils auront une demeure assurée, Car il sera glorifié jusqu'aux extrémités de la terre.

5C'est lui qui ramènera la paix. Lorsque l'Assyrien viendra dans notre pays, Et qu'il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple.

6Ils feront avec l'épée leur pâture du pays d'Assyrie Et du pays de Nimrod au dedans de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l'Assyrien, Lorsqu'il viendra dans notre pays, Et qu'il pénétrera sur notre territoire.

7Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l'Eternel, Comme des gouttes d'eau sur l'herbe: Elles ne comptent pas sur l'homme, Elles ne dépendent pas des enfants des hommes.

8Le reste de Jacob sera parmi les nations, Au milieu des peuples nombreux, Comme un lion parmi les bêtes de la forêt, Comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis: Lorsqu'il passe, il foule et déchire, Et personne ne délivre.

9Que ta main se lève sur tes adversaires, Et que tous tes ennemis soient exterminés!

10En ce jour-là, dit l'Eternel, J'exterminerai du milieu de toi tes chevaux, Et je détruirai tes chars;

11J'exterminerai les villes de ton pays, Et je renverserai toutes tes forteresses;

12J'exterminerai de ta main les enchantements, Et tu n'auras plus de magiciens;

13J'exterminerai du milieu de toi tes idoles et tes statues, Et tu ne te prosterneras plus devant l'ouvrage de tes mains;

14J'exterminerai du milieu de toi tes idoles d'Astarté, Et je détruirai tes villes.

15J'exercerai ma vengeance avec colère, avec fureur, sur les nations Qui n'ont pas écouté.

Versets clés

Verset 2
Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l'origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l'éternité.

La prophétie nomme Bethléhem, petite entre les milliers de Juda, et annonce un chef à l'origine éternelle. Les scribes la citent à Hérode dans Matthieu 2, et les chrétiens y voient la naissance de Jésus.

Verset 4
Il se présentera, et il gouvernera avec la force de l'Eternel, Avec la majesté du nom de l'Eternel, son Dieu: Et ils auront une demeure assurée, Car il sera glorifié jusqu'aux extrémités de la terre.

Ce chef gouverne avec la force du nom de l'Éternel. Sa puissance n'est pas celle d'un roi humain : elle vient de Dieu et sa gloire s'étend jusqu'aux extrémités de la terre.

Verset 5
C'est lui qui ramènera la paix. Lorsque l'Assyrien viendra dans notre pays, Et qu'il pénétrera dans nos palais, Nous ferons lever contre lui sept pasteurs Et huit princes du peuple.

« C'est lui qui ramènera la paix » : le chef annoncé est aussi celui qui apporte la paix, même face à une menace comme l'Assyrie. Le verset prépare le titre de prince de la paix d'Ésaïe 9.

Verset 7
Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosée qui vient de l'Eternel, Comme des gouttes d'eau sur l'herbe: Elles ne comptent pas sur l'homme, Elles ne dépendent pas des enfants des hommes.

Le reste de Jacob est comparé à la rosée de l'Éternel, qui ne dépend pas des hommes. L'image évoque une présence discrète qui rafraîchit, venue de Dieu seul.

Verset 10-13
En ce jour-là, dit l'Eternel, J'exterminerai du milieu de toi tes chevaux, Et je détruirai tes chars; J'exterminerai les villes de ton pays, Et je renverserai toutes tes forteresses; J'exterminerai de ta main les enchantements, Et tu n'auras plus de magiciens; J'exterminerai du milieu de toi tes idoles et tes statues, Et tu ne te prosterneras plus devant l'ouvrage de tes mains;

Dieu annonce qu'il retirera chevaux, chars, forteresses et idoles. Le peuple apprend à ne plus compter sur sa force militaire ni sur ses idoles, mais sur Dieu seul.

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Ce qu'en disent les prédications

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Questions fréquentes sur Michée 5

Que prophétise Michée 5:2 ?

Le verset annonce que de Bethléhem Éphrata, petite entre les milliers de Juda, sortira un chef pour Israël, dont l'origine remonte aux jours d'éternité. Les scribes le citent à Hérode quand les mages cherchent le roi des Juifs (Matthieu 2). Les chrétiens y voient l'annonce de la naissance de Jésus à Bethléhem.

Pourquoi Michée 5 est-il lu à Noël ?

Parce que le verset 2 désigne Bethléhem comme lieu d'origine du chef à venir, et que l'Évangile de Matthieu le rattache à la naissance de Jésus. Le chapitre dit aussi que ce chef ramènera la paix et gouvernera par la force de l'Éternel, ce qui rejoint le message de Noël.

Quel est le message de Michée 5 ?

Dieu ne se limite pas aux grands de ce monde : il choisit un petit village pour faire naître celui qui apportera la paix. Le chapitre invite aussi à ne plus se confier dans la force, les chars, les idoles ou les fausses sécurités, mais dans l'Éternel, qui protège son peuple et le ramène à lui.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.