La Bible — Louis Segond 1910

Osée 6

En bref

Osée 6 commence par un appel au retour : Dieu a déchiré mais il guérira, il relève au troisième jour. Le peuple est invité à chercher à connaître l'Éternel, dont la venue est certaine comme l'aurore. Mais Dieu constate que la piété d'Éphraïm et de Juda ressemble à la rosée du matin qui se dissipe. Il déclare préférer la piété aux sacrifices, la connaissance de Dieu aux holocaustes. Le chapitre dénonce enfin l'infidélité à l'alliance, y compris celle des prêtres.

Le chapitre en 3 parties

  1. v. 1-3Venez, retournons à l'Éternel
  2. v. 4-6Une piété qui s'évapore : Dieu veut la piété et la connaissance
  3. v. 7-11L'alliance transgressée et la moisson promise à Juda

1Venez, retournons à l'Eternel! Car il a déchiré, mais il nous guérira; Il a frappé, mais il bandera nos plaies.

2Il nous rendra la vie dans deux jours; Le troisième jour il nous relèvera, Et nous vivrons devant lui.

3Connaissons, cherchons à connaître l'Eternel; Sa venue est aussi certaine que celle de l'aurore. Il viendra pour nous comme la pluie, Comme la pluie du printemps qui arrose la terre.

4Que te ferai-je, Ephraïm? Que te ferai-je, Juda? Votre piété est comme la nuée du matin, Comme la rosée qui bientôt se dissipe.

5C'est pourquoi je les frapperai par les prophètes, Je les tuerai par les paroles de ma bouche, Et mes jugements éclateront comme la lumière.

6Car j'aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.

7Ils ont, comme le vulgaire, transgressé l'alliance; C'est alors qu'ils m'ont été infidèles.

8Galaad est une ville de malfaiteurs, Elle porte des traces de sang.

9La troupe des sacrificateurs est comme une bande en embuscade, Commettant des assassinats sur le chemin de Sichem; Car ils se livrent au crime.

10Dans la maison d'Israël j'ai vu des choses horribles: Là Ephraïm se prostitue, Israël se souille.

11A toi aussi, Juda, une moisson est préparée, Quand je ramènerai les captifs de mon peuple.

Versets clés

Verset 1-2
Venez, retournons à l'Eternel! Car il a déchiré, mais il nous guérira; Il a frappé, mais il bandera nos plaies. Il nous rendra la vie dans deux jours; Le troisième jour il nous relèvera, Et nous vivrons devant lui.

Un appel à revenir vers Dieu qui a frappé mais guérira, qui relève au troisième jour. Beaucoup de chrétiens y entendent un écho de la résurrection, d'autres y voient d'abord une promesse de restauration pour Israël.

Verset 3
Connaissons, cherchons à connaître l'Eternel; Sa venue est aussi certaine que celle de l'aurore. Il viendra pour nous comme la pluie, Comme la pluie du printemps qui arrose la terre.

Connaissons, cherchons à connaître l'Éternel. La venue de Dieu est comparée à l'aurore et à la pluie du printemps, deux images de renouveau sûr. Le verset invite à un effort pour connaître Dieu.

Verset 4
Que te ferai-je, Ephraïm? Que te ferai-je, Juda? Votre piété est comme la nuée du matin, Comme la rosée qui bientôt se dissipe.

La piété du peuple est comme la nuée du matin, comme la rosée qui se dissipe. Dieu reproche une fidélité passagère, sans constance.

Verset 6
Car j'aime la piété et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.

Dieu aime la piété plus que les sacrifices, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Jésus cite ce verset dans l'Évangile pour répondre aux pharisiens, ce qui en fait un texte clé pour comprendre l'accueil réservé aux pécheurs.

Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Osée 6

Que signifie « j'aime la piété et non les sacrifices » (Osée 6:6) ?

Dieu ne rejette pas le culte, mais il refuse un culte sans cœur. Il veut une fidélité vécue et la connaissance de lui-même, plus que des rites accomplis. Jésus cite ce verset en Matthieu 9.13 et 12.7 pour justifier sa compassion envers les pécheurs face aux pharisiens, qui valorisaient surtout l'observance.

Que veut dire « le troisième jour il nous relèvera » (Osée 6:2) ?

Dans le contexte, le peuple espère que Dieu le guérira et le relèvera après le jugement. De nombreux chrétiens y voient une annonce de la résurrection de Jésus au troisième jour, d'autres lisent d'abord une image de restauration nationale. Les deux lectures coexistent dans les traditions chrétiennes.

Pourquoi la piété du peuple est-elle comparée à la rosée du matin ?

La rosée apparaît à l'aube et disparaît dès que le soleil monte. Dieu reproche à Éphraïm et à Juda une piété passagère, faite d'élans sans constance. Le chapitre répond par un appel à connaître l'Éternel de façon durable : sa venue est aussi certaine que l'aurore.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.