« Viens et vois » : expérimenter Jésus-Christ

Introduction

Il y a une différence entre entendre parler d'un bon plat et le goûter. Tu peux me décrire pendant une heure le meilleur repas de ta vie, je ne saurai toujours pas ce que tu as ressenti. « Cent fois mieux voir qu'entendre », dit le proverbe. Pour Jésus-Christ, c'est pareil. Entendre parler de Lui est le début de la foi, c'est essentiel. Mais tant que tu n'as pas approché, regardé, goûté par toi-même qui Il est, la grandeur de Sa personne et la richesse de Sa bénédiction restent une idée dans ta tête. Aujourd'hui, dans Jean 1.14-51, l'apôtre Jean nous invite à faire les trois pas : venir, voir et faire l'expérience de Jésus-Christ.

Plan du message

1. La Parole faite chair : Dieu s'est laissé voir en Jésus (v. 14-18)

Jean écrit en témoin oculaire : « nous avons vu Sa gloire », « nos mains L'ont touché » (1 Jean 1.1). Jésus a vécu, marché, mangé au milieu des hommes.
Jean-Baptiste témoigne : « Celui qui vient après moi est passé devant moi, parce qu'Il était avant moi. » Jésus n'est pas un simple homme religieux : le Verbe éternel s'est fait chair.
De Sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Il n'est pas un stock qui se vide, Il est la source. Plus tu viens, plus tu reçois.
La Loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique L'a fait connaître.

2. Le témoignage de Jean-Baptiste : préparer le chemin (v. 19-34)

Les prêtres et les Lévites viennent l'interroger : « Qui es-tu ? » Il répond dans l'ordre : « Je ne suis pas le Christ. Je ne suis pas Élie. Je ne suis pas le prophète. Je suis la voix qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur. »
Jean baptisait un peuple juif qui, culturellement, ne se faisait pas baptiser, le baptême était pour les païens qui entraient dans l'alliance. Beaucoup reconnaissaient donc leur péché : un réveil.
Quand Jésus s'avance, Jean pointe du doigt : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Non plus couvrir, mais ôter, c'est la différence entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance.
« Je ne suis pas digne de délier la courroie de Sa sandale. » Malgré son ministère puissant, Jean se voit petit à côté de Christ. Il annonce que Jésus baptisera d'Esprit Saint et de feu.

3. Les premiers disciples : viens et vois (v. 35-51)

Deux disciples de Jean quittent leur maître pour suivre Jésus. Jean s'en réjouit : son rôle était de conduire au Christ, pas de garder les gens pour lui.
Jésus leur demande : « Que cherchez-vous ? » Ils répondent : « Où demeures-tu ? » Ils ne veulent pas une adresse, ils veulent être avec Lui. Jésus dit : « Venez, et vous verrez. » Ils passent le jour entier avec Lui.
André, convaincu, court chercher son frère Simon. Jésus le regarde et l'appelle Céphas, le petit rocher, celui qui deviendra Pierre.
Philippe trouve Nathanaël. « De Nazareth peut-il venir quelque chose de bon ? » Philippe ne débat pas : « Viens et vois. » Nathanaël vient, Jésus lui montre qu'Il l'a vu sous le figuier, lieu de prière et de méditation. Nathanaël confesse : « Tu es le Fils de Dieu, Tu es le Roi d'Israël. » Et Jésus promet : « Tu verras de plus grandes choses. »

Points à retenir

Entendre est le début, expérimenter est la clé. Une vérité admise dans la tête ne transforme pas la vie tant qu'elle n'a pas été goûtée dans le cœur.
Jésus est la source, pas le stock. Sa grâce ne diminue jamais quand tu viens y puiser. Chaque jour, Il ajoute une grâce nouvelle sur celle d'hier.
Tout est grâce dans la vie chrétienne. Le pardon est grâce, la foi est grâce, la force d'obéir est grâce. Dès que tu comptes sur toi-même, tu t'assèches.
« Voici l'Agneau de Dieu. » Jésus n'a pas couvert ton péché, Il l'a ôté. Sa croix ne masque pas ta faute, elle l'efface entièrement.
« Viens et vois. » C'est l'invitation la plus courte de l'Évangile, et la plus décisive. La foi grandit dans la présence, pas dans le débat.

Application personnelle

Est-ce que je viens à Jésus, ou est-ce que je viens seulement à l'église, à un livre de dévotion, à une routine ?
Quelle grâce nouvelle Jésus me tend aujourd'hui, que je risque de manquer parce que je vis encore de la grâce d'hier ?
Où est-ce que je cherche à m'en sortir par mes propres forces au lieu de demander l'Esprit Saint ?
Y a-t-il un « Simon » ou un « Nathanaël » dans mon entourage à qui je peux simplement dire « Viens et vois » cette semaine ?
Quand j'ouvre ma Bible, est-ce que j'attends que Jésus me parle, ou est-ce que je coche une case ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que veut dire concrètement « expérimenter Jésus-Christ » ?

Ce n'est pas seulement accumuler des connaissances sur Lui. C'est venir à Lui dans la prière et la Parole, Lui demander Sa grâce, et voir Sa fidélité répondre dans ta vie quotidienne, pardon, force, paix, direction. La foi commence par l'écoute, mais elle s'enracine dans la rencontre.

Pourquoi Jean-Baptiste dit-il « Il était avant moi » alors qu'il est né six mois plus tôt ?

Parce que Jésus n'a pas commencé à exister à Bethléhem. Le Verbe, le Logos, est Dieu de toute éternité. Physiquement Jean est né avant Lui, mais dans Son être divin Jésus était là dès l'origine, Créateur de toutes choses.

Comment savoir si je vais vraiment à Jésus dans ma dévotion ?

Demande-toi si tu ouvres ta Bible pour cocher une case, ou pour Le rencontrer. Est-ce que tu attends qu'Il te parle ? Est-ce que tu Lui demandes de te changer ? Aller à l'église n'est pas la même chose qu'aller à Christ. La dévotion, c'est déposer son cœur devant Lui et écouter.

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