エリコでの輝かしい勝利のあとに訪れたのは、アイでの屈辱的な敗北でした。ヨシュア記7章と8章から語られるこのメッセージの中で、ロイック・リシャールは三つの聖書的原則(依存、悔い改め、信頼)を分かち合います。どんなに落胆していても、あなたもまた敗北から勝利へと移ることができるためです。
はじめに、勝利から敗北へ
今朝、あなたがどれほど落胆していても、どんな状況にあっても、どんな敗北を経験していても、神があなたの人生におられるなら、あなたは敗北から勝利へと移ることができます。それを信じる人はいるでしょうか。
1945年5月8日、ナチス・ドイツが降伏します。イギリスの首相ウィンストン・チャーチルは、人生最大の勝利を味わいます。バッキンガム宮殿のバルコニーでは、何十万人ものイギリス国民が彼の名前を叫び続けました。彼はまさに英雄となり、抵抗運動の象徴となったのです。ところがそのわずか10週間後、1945年7月26日、イギリスの総選挙でクレメント・アトリー率いる労働党が地滑り的勝利を収めます。チャーチルはダウニング街10番地を追われることになります。彼の妻は励まそうとしてこう言いました。「もしかしたら、これは姿を変えた祝福かもしれないわ。」彼はこう答えました。「だとしたら、今のところ、ずいぶんとうまく姿を隠しているようだね。」人生最大の勝利からわずか10週間後、彼は人生最大の敗北を経験したのです。
時に、彼の人生と同じように、あなたの人生でも、最大の敗北は最大の勝利のすぐあとにやって来ます。そしてそれこそが、ヨシュア記7章が語る物語そのものなのです。
聖書的な背景、エリコのあとにアイが続くとき
先週、あなたはおそらく、エリコ征服の物語に胸を熱くしたことでしょう。神が城壁を崩されます。イスラエルの民は歩き、歌い、叫びます。それは100パーセント神の御業です。100パーセント超自然的な出来事です。まさに驚くべきことです。
しかし物語は続き、それは決して心地よいものではありません。ヨシュア記7章1節から5節にはこう記されています。イスラエルの民は主に献げられた物について不誠実な行いをしました。カルミの子アカンがその一部を自分のものとし、主はイスラエルの民に対して怒りを燃やされました。ヨシュアはアイの町を偵察するために人を送ります。戻ってきた彼らは自信たっぷりにこう言いました。「全軍を送る必要はありません。二千人か三千人もいれば、アイを打ち破るのに十分です。あの民は少ないのですから、民全員を疲れさせることはありません」(3節)。三千人の兵士が出陣しますが、彼らは敗走し、およそ36人が命を落とします。「そのため民の心は挫け、水のようになった」(5節)。
正直になりましょう。あなたの人生は毎日エリコの勝利のようであるわけではありません。うまくいかないときもあります。聖書の良いところは、徹底的に正直だということです。物事をありのままに語り、美化しないのです。
最初の五節の中に自分自身を見出す
もしかしたら今、これがあなたの物語かもしれません。
- 11月にバプテスマを受け、それはまさに信じられないような、本物の勝利でした。ところが数か月後、あなたはすべてを問い直すようになります。「あれは本物だったのだろうか。なぜこんなに難しいのだろうか。」あきらめないでください。
- 自分の依存はもう過去のものになった、これできっぱり終わったと思っていました。ところが、いくつかのことがぶり返してきます。そしてあなたはこう思います。「自分が経験してきたことは、結局何の役にも立たなかったのだ」と。
- 神が力強く働かれるのを見てきました(奇跡、癒やし、解放)。しかし今は、試練の上に試練が重なり続けているように感じています。
- ついに自分を迎え入れてくれる家族、共同体を見つけて教会にやって来ました。しかしやがて、誰もが人間にすぎないことに気づき、失望させられ、今は幻滅の季節の中にいます。
- こんな思いを抱えながらここにいます。「神は私にすべて(結婚、家族、家、仕事、健康)を与えてくださったのに、私はすべてを台無しにしてしまった。」
今朝、もしそれがあなたの状況であるなら、あなたはもしかしたら打ちのめされ、なすすべを失っているかもしれません。しかしこれをよく聞いてください。それは物語の終わりではありません。7章はまだ続き、ヨシュア記8章18節から29節は、ヨシュアがアイの町に収めた輝かしい勝利を語っています。あなたの勝利は、いつもあなたが思い描いていたものと同じ形をしているとは限りません。しかし敗北から勝利への道筋には、あなたに伝えるべき三つの原則があります。
第一の原則、神への依存
7章全体には、実に驚くべき点があります。ヨシュアは一瞬たりとも祈っていないのです。一瞬たりとも神の導きを求めていません。イスラエルの民は、いわゆる「自信を持ちすぎて」いました。「ヨシュアよ、二千人か三千人送ればそれで十分だ。私たちはやり方を知っている。私たちにはできる。」
しかし彼らは、エリコにおいて自分たちがしたことがたった三つしかなかったことを忘れていました。歩くこと、歌うこと、叫ぶことです。城壁に触れることさえしませんでした。それは100パーセント神の御業だったのです。それなのに突然、彼らは自分たちが優れていて、能力があって、独り立ちできると思い込んでしまったのです。
現実には、私たちもまったく同じようになりがちです。
- 夫婦関係がうまくいっていると、「自分はなんて良い夫(妻)なんだろう」と思ってしまいます。
- 子どもたちがイエスに従っていると、「自分は本当によくやった、良い本もすべて読んだ、人にアドバイスさえできる」と思ってしまいます。
- 仕事がうまくいっていると、「自分は一生懸命働いた、これは当然の報いだ、やり方は分かっている」と思ってしまいます。
- 信仰がうまくいっていると、「自分はもう成熟したクリスチャンだ、自分にはできる」と思ってしまいます。
手袋のたとえ
寒いので、手袋を手に取ってみてください。この手袋は、たくさんの物を持ち上げることができます。ハイタッチをすることも、雪玉を投げることも、スキーのストックを握ることも、戦うことさえもできます。実にたくさんのことができるのです。その秘密は何でしょうか。中に手が入っているからです。
あなたも私も、この手袋のような存在です。私たちがすること、私たちにできること、そのすべては、私たちの内におられる方から来ています。しかし物事を成し遂げるうちに、手袋はこう考え始めます。「自分もなかなかやるじゃないか、本当に強いんだ、優れているんだ」と。そして静かに、少しずつ手から離れ始めます。まだ緩んでいるだけで、まだ何とかなっています。しかしそれは少しずつ、さらに外れていくのです。
ヨハネ15章5節、本当に信じるまでに何年もかかる聖句
「わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。わたしにとどまり、わたしもその人の内にとどまるなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。」(ヨハネ15章5節)イエスなしでは、あなたは手から外れた手袋のようなものです。あなたは何もすることができません。
「でもロイック、イエスを知らなくても成功している人はたくさんいるじゃないか。」それは聖書が「一般恩寵」と呼ぶものです。雨は正しい者にも正しくない者にも降ります。神はすべての人に生きる力を与えておられます。しかしあなたがイエスに従うとき、あなたはこの手袋のような存在であり、「わたしを離れては、あなたがたは何もすることができない」のです。
ヨシュア、依存へと立ち返る
ヨシュア記7章6節、「ヨシュアは衣を引き裂き、主の箱の前で夕方まで顔を地につけて伏し続けた。」ヨシュアは民の指導権を神に委ねます。「自分の戦略も、良い考えも、偵察も、もうやめます。あなたに指導権をお返しします」と。
誰があなたの飛行機を操縦しているのか
ロイックが初めて飛行機に乗ったとき、隣の席の同僚デルフィンは、いつも抗不安薬を服用していて、こう言いました。「ロイック、エンジンが燃えたら教えて。翼が折れたら教えて。他の飛行機がぶつかってきたら教えて。」それ以来、飛行機に乗るたびに、彼はその声を思い出します。しかし実際のところ、飛行機の中では私たちはもう何もコントロールできません。唯一理にかなった決断は、しっかりと座り、シートベルトを締め、自分の命全体をパイロットに委ねることです。
神こそが唯一完璧なパイロットであるのに、あなたは何度、自分の人生という操縦席の操縦桿を握ってしまっているでしょうか。あなたが一人で管理している人生の領域はどこでしょうか。財政、学業、子どもの教育、夫婦関係、誠実さでしょうか。敗北から勝利へと移るためには、完全な依存へと立ち返る必要があります。「主よ、あなたにすべてをお委ねします。自分のために取っておきたい領域は一つもありません。」
第二の原則、悔い改め
ハッピーエンドの映画が好きな人はいるでしょうか。「彼らは幸せに暮らし、たくさんの子どもをもうけました」という結末です。ここではハッピーエンドではありません。神はエリコでの勝利を、ただ一つの条件のもとで与えられました。「戦利品を取ってはならない」というものです。そして民は無残に失敗してしまいます。
ヨシュア記全体を貫く中心テーマは、従順です。ヨシュア記1章7節、「ただ強く、大いに雄々しくあれ。わたしのしもべモーセがあなたに命じた律法をすべて守り行いなさい……そうすれば、あなたはどこへ行っても栄えるであろう。」この書は従順によって始まり、ヨシュア記24章で、民が「私たちは私たちの神、主に仕え、その御声に聞き従います」と宣言することで終わります。
正直になりましょう。本当に従順を好きな人がいるでしょうか。2026年の今、私たちは自由や自立を求めます。従順は人気がありません。しかし聖書的な従順とは、不安定な暴君が要求する従順ではなく、自分の子どもたちを愛する父親が求める従順なのです。
コートの話(小さな子どもの)
ロイックはこう語ります。2歳の息子シモンは、保育園で一人でコートを着る「くるっと回す」技を習ってきました。家に帰ると、絶対に手伝わせようとしません。問題は、いつも前後逆に、ファスナーが背中側に来てしまうことでした。「シモン、違うよ、反対側からだよ。」「聞かないよ、自分でできるもん。」結局、どうやら息子に対して自分たちよりも「少し権威がある」らしい、保育園の先生に説明してもらう必要があったそうです。
なぜロイックは息子に従ってほしかったのでしょうか。それは彼を愛しているから、彼の益を願っているからです。ロイックのような不完全な父親でさえ、子どもたちの益にならないことを求めたりはしません。それなら想像してみてください。完全な父である神は、たとえその時には分からなくても、あなたの益にならないことに従うようにと求めることは決してないのです。
アカンの罪、バビロンの外套
アカンが不従順であったために、民はアイでの勝利を歩むことができませんでした。ヨシュア記7章21節、「戦利品の中に、シンアルの見事な外套一枚と、銀二百シェケル、目方五十シェケルの金の延べ棒一本があるのを見つけ、それを欲しくなって取りました。それらは私の天幕の中の地面に隠してあります。」見た、欲しくなった、取った、隠した。
最悪なのは、彼はその外套を身に着けることすらできないということです。隣人はすぐにこう言うでしょう。「待てよ、その外套、エリコのファッションウィークで見たぞ。それは陣営で買ったものじゃないだろう。」アカンは、何の役にも立たないおしゃれな外套と少しの銀貨のために、神の民全体に呪いをもたらしてしまったのです。
私たちはアカンを裁くことができます。しかし現実には、私たちも皆、同じ循環に陥ります。見た、欲しくなった、取った、隠した。罪は決して割の合う取引ではありません。罪は常に破滅へと導きます。ローマ人への手紙6章23節、「罪の報酬は死です。」
幸いなことに、この言葉はそこで終わらない
ローマ人への手紙6章23節はこう続きます。「しかし神の賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」ヨシュアの時代から1400年後、イエスは十字架の上で死なれました。イエスは、あなたと私の罪がふさわしいとしていた死を、ご自分の身に引き受けられたのです。今日、あなたには悔い改め、神に立ち返る恵みが与えられています。
ヨハネの手紙第一1章9節、「もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、あらゆる不義から私たちを清めてくださいます。」ここには二つのことがあります。
- 「もし私たちが告白するなら」であって、「もし言い訳するなら」でも「もし説明するなら」でもありません。それを認めてください。「これをしたのは私です。ごめんなさい、赦してください」と。
- 例外はあるでしょうか。ありません。どんな罪も、この赦しの届かないところにはありません。
そして悔い改めは、人生でたった一度、バプテスマのときだけのものではありません。それは毎日のことです。今週、このメッセージを準備しながら、ロイックは毎日聖霊に、自分の罪を示してくださいと祈りました。「行いにおいて、思いにおいて、言葉において、私は罪を犯しただろうか。したことによって、あるいはしなかったことによって。」そして毎日、何かが見つかりました。毎日、彼はこう言わなければなりませんでした。「イエスよ、この罪のために代価を払ってくださり、感謝します。私は悔い改めます。あなたと共に歩みたいのです」と。
第三の原則、信頼
敗北にもかかわらず、失敗にもかかわらず、誤った選択にもかかわらず、イスラエルは最終的に勝利を収めます。それが今朝、あなたへの良い知らせです。約束の地の征服の始まりに、何の功績もなかった遊女ラハブの物語が置かれているのは、決して偶然ではありません。神は彼女に恵みを与えられたのです。
神は、あなたが完璧ではないことをご存じです。神の御前に入るために、完璧である必要はありません。謙遜をもって、依存と悔い改めのうちに立ち返ればよいのです。そうすれば、あなたは確信をもって神に近づくことができます。
ヨシュア記8章、神は約束を新たにされる
主はヨシュアにこう言われました。「恐れてはならない。おののいてはならない。兵士たちをすべて率いて、アイに攻め上れ。わたしはアイの王と、その民と町と領土を、あなたの手に渡す。」(ヨシュア記8章1節)何か思い出しませんか。ヨシュア記1章9節、「強くあれ、雄々しくあれ。わたしがあなたと共にいるからだ。」神は再びヨシュアにこう告げておられるのです。「最初のときと同じように、また出発しよう。わたしはあなたに対しても、この民に対しても、まだ終わっていない」と。
ある神学の教授はこう言いました。「罪を犯した次の瞬間に悔い改めることができるなら、私たちは、イエスが十字架の上で私たちのために成し遂げてくださったことを本当に理解したことになるだろう。」あなたは、胸を張って神の御前に入ることができます。それは、あなたが良い人間だからでも、それに値するからでもなく、神があなたをイエスを通して見てくださっているからです。
サワットと白い布で覆われた木の物語
牧師フロイド・マクラングは著書『父の心』の中で、タイの若者サワットの物語を語っています。彼は小さな村を出てバンコクへ向かい、夜の世界に引き込まれ、ポン引きとなり、犯罪の世界に深く沈んでいき、命の危険にさらされるまでになります。彼は、自分に残された道はただ一つ、父のもとへ帰ることだけだと悟ります。
彼は父に手紙を書きます。すべてを告白します。父がすでに自分の生活を知ってしまっていること、自分の評判が汚されてしまったことを彼は分かっていました。彼はこう書きます。「お父さん、赦してください」(悔い改め)。「もう、あなたのもとに帰る以外に道はありません」(依存)。そしてこう提案します。「土曜日の夜、村のそばを列車が通ります。それに乗ります。もし私が家に帰ることを認めてくれるなら、家のそばの大きな木に白い布を一枚結んでおいてください。」
列車の中で、汗だくでパニックになっている彼を見た一人の乗客が、何があったのかと尋ねます。サワットはすべてを話し、こう打ち明けます。「あの木を見るのが怖すぎるんです。代わりに見てもらえませんか。」村の近くに差しかかったとき、その見知らぬ人はこう言いました。「良い知らせがあるよ。木には白い布が一枚どころではない。木全体が白いシーツで包まれているんだ。目もくらむほどにね。」
それが、今朝あなたが立ち返っていく父なる神なのです。
敗北から勝利へと移るための祈り
ロイックと共に、依存のしるしとして両手を開いて、この祈りを祈ることができます。
主なる神様、私の人生には、最大の勝利のあとに最大の敗北が続いた瞬間がありました。従順のうちに歩んでいなかった時があったことを認めます。
あなたに依存して生きることができるよう助けてください。自分の力だけではできないことに気づかせてください。すべてをあなたにお委ねすることができるよう助けてください。私を通して働いてくださるのはあなたなのですから。私があの手袋のような存在であることに気づかせてください。
主よ、私は悔い改めの思いをもって来ています。私の罪をお赦しください。私を回復させてください。恵みの御座の前に、確信をもって、大胆に進み出ます。あなたは敗北から勝利へと導いてくださる神だからです。
あなたの恵みを喜び、それを称え、それを歌いたいのです。イエスの御名によって、アーメン。
個人への適用
- 最近あなたが経験した「エリコの勝利」は何だっただろうか(バプテスマ、癒やし、回復、備え)。それが100パーセント神の御業であったことを、どのように意識し続けているだろうか。
- 自分が操縦桿を再び握ってしまった人生の領域を、具体的に一つ挙げてみよう。財政、夫婦関係、教育、仕事、信仰のどれだろうか。今週、「あなたに指導権をお返しします」とは、具体的にどういうことを意味するだろうか。
- 今週、毎朝二分間、聖霊にこう尋ねてみよう。「行いにおいて、思いにおいて、言葉において、認めるべき罪が私の人生にあるだろうか」と。
- あなたが隠している「バビロンの外套」はないだろうか。何の役にも立たない利益のために、霊的に高い代償を払っているものはないだろうか。それを神に、そして必要であれば信頼できる人に告白しよう。
- ヨシュア記8章1節のヨシュアのように、あなたが今もう一度聞く必要がある神の約束は何だろうか。それを書き留め、毎日読み返そう。
覚えておきたいポイント
- 敗北は物語の終わりではない。アイでの敗北のあとには、アイでの勝利が来る。あなたの7章は、あなたの最後の章ではない。
- イエスなしでは、あなたは空っぽの手袋である。ヨハネ15章5節、「わたしを離れては、あなたがたは何もすることができない。」神への完全な依存に立ち返りなさい。
- 聖書的な従順とは、あなたを愛する父なる神の従順である。神は、あなたの益にならないことを決して求められない。
- 悔い改めは毎日のことである。ヨハネの手紙第一1章9節、言い訳するのではなく、認めなさい。どんな罪も赦しの届かないところにはない。
- 確信をもって近づきなさい。あなたが良い人間だからではなく、神があなたをイエスを通して見てくださっているからである。
- あなたの父は、木を白い布で覆ってくださった。神はあなたを待ち、あなたを愛し、あなたを回復させてくださる。
引用された聖句
- ヨシュア記7章1節から5節 · エリコのあとのアイでの敗北
- ヨシュア記7章6節 · ヨシュアが神の御前で衣を引き裂く
- ヨシュア記7章21節 · アカンの告白
- ヨシュア記8章1節 ·「恐れるな、アイに攻め上れ」
- ヨハネ15章5節 ·「わたしを離れては、あなたがたは何もすることができない」
- ローマ人への手紙6章23節 · 罪の報酬と神の賜物
- ヨハネの手紙第一1章9節 · 自分の罪を告白すること
よくある質問
なぜ神は、アカンという一人の人間の罪のために、民全体を罰されたのでしょうか。
それは、神と契約を結んだイスラエルの民が、独立した個人の集まりではなく、一つの体であったからです。ある一人の隠された罪は、まるで同じコップに入った毒のように、皆の聖さに影響を及ぼしました。この出来事は、私たちの「個人的な」罪が、家族、教会、共同体といった周囲の人々に決して影響を与えないわけではないことを思い起こさせてくれます。良い知らせは、イエスがすべての人の罪を十字架に負って来てくださり、壊れた一致を回復してくださったということです。
神がすべてを赦してくださるなら、なぜ毎日悔い改める必要があるのでしょうか。
それは、悔い改めが単に赦しを得るための手段であるだけでなく、あなたを父なる神とつながった状態に保つ心の姿勢だからです。手の中の手袋のように、あなたは毎日「つながった」状態を保つ必要があります。日々悔い改めることは、神の赦しを疑うことではありません。それは、罪が居座って静かにあなたを神から切り離してしまうことのないよう、神との完全な関係の中に生きることなのです。
自分が本当に神に依存しているのか、それとも自分の人生を一人で「操縦」しているのかを、どうすれば見分けられるでしょうか。
領域ごとに自分に問いかけてみてください。財政、夫婦関係、子ども、信仰について。それぞれについて、こう自問してください。「決断する前に祈っているだろうか。神の導きを求めているだろうか、それとも、やり方が分かっているからと突き進んでいるだろうか」と。7章のヨシュアのように、私たちは、敗北によってひざまずかされるまで、一度も祈らないまま丸ごと一つの季節を過ごしてしまうことが十分にあり得ます。そうなる前に立ち返る方がよいのです。
力強い霊的な勝利のあとで、非常に暗い季節に陥ってしまったら、どうすればよいでしょうか。
まず、あなたは一人ではないことを知ってください。それはイスラエルの物語であり、チャーチルの物語であり、多くの信仰者たちの物語でもあります。次に、三つの原則を実践してください。依存に立ち返ること(すべてを一人で管理するのをやめ、操縦席の指導権を神にお返しすること)、悔い改めに立ち返ること(告白すべきことを聖霊に尋ねること)、そして信頼に立ち返ること(神があなたをイエスを通して見てくださっているという確信をもって近づくこと)です。物語はまだ終わっていません。あなたの8章がやって来ます。
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