要約
アビメレクは、ギデオン（エルバアル）とシェケムの側女の間に生まれた子です。王位を拒んだ父の死後、シェケムの人々を説得して王となり、七十人の兄弟を同じ石の上で殺して三年間君臨します。末弟ヨタムだけが逃れ、たとえ話とのろいを語りました。神はアビメレクとシェケムの間に悪い霊を送り、彼は町を滅ぼしますが、女が投げた石臼で頭を砕かれ、塔のもとで死にます。
ギデオンの子アビメレクという名前の意味
アビメレクは一般に「わが父は王」の意味で、アブラハムやイサクの時代のゲラルのペリシテ人の王たちも同じ名でした。ギデオンの子にとっては皮肉に響きます。父はあなたたちを治めないと言いましたが、彼は父が断った王冠を奪ったからです。
ギデオンの子アビメレクの生涯
シェケムの側女の子
士師記8章29-31節ギデオンには多くの妻がいたので七十人の息子がいました。聖書はさらに、シェケムにいた側女も彼に男の子を産み、その子にアビメレクと名づけたと記します。彼は父の家の外れで育ち、バアル・ベリテを拝む町と結びついていました。
ギデオンの後の忘却
士師記8章33-35節ギデオンの死後、イスラエルはバアルたちに立ち戻りました。民は主を思い出さず、エルバアルの家に誠意を尽くすこともありませんでした。神にも解放者にも恩知らずなこの空気の中で、アビメレクの野心は足場を見つけます。
七十人の兄弟の虐殺
士師記9章1-6節アビメレクはシェケムの人々に、七十人の支配者と一人の支配者のどちらがよいか、自分はあなたがたの骨肉だと問いかけます。バアル・ベリテの神殿から得た銀七十枚で無法者たちを雇い、兄弟たちを同じ石の上で殺しました。隠れたヨタムだけが残り、シェケムは樫の木のそばで彼を王としました。
ヨタムのたとえ
士師記9章7-21節ゲリジム山からヨタムは、王を求める木々のたとえを語ります。オリーブ、いちじく、ぶどうの木は断り、いばらだけが引き受けて、火で脅しました。ヨタムはさばきを求め、アビメレクからシェケムへ、シェケムからアビメレクへ火が出るようにと願い、逃げ去りました。
神が悪い霊を送る
士師記9章22-49節三年後、神はアビメレクとシェケムの人々の間に悪い霊を送られ、七十人の兄弟の血が彼ら全員に返るようにされました。ガアルが町を扇動しましたが、アビメレクは彼を打ち破り、シェケムを破壊して塩をまき、逃げ込んでいた約千人のいる塔を焼きました。
テベツの石臼
士師記9章50-57節テベツの塔の前で、一人の女がアビメレクの頭に石臼の上石を投げ、頭蓋骨を砕きました。彼は女に殺されたと言われないよう、道具持ちに自分を刺させます。物語は、神がアビメレクの悪を彼自身に返されたと結んでいます。
ギデオンの子アビメレクから学ぶこと
- 神を押しのけ他人を踏みにじる野心は、結局あなた自身に返ってきます。
- 恩を受けた人々への忘恩は、あなたを害する指導者に道を開きます。
- 神は罪のない者の血を忘れません。神のさばきは遅れても、消えることはありません。
- あなたのいのちに値する王は、自分のいのちを与えた方であり、他人のいのちを奪う者ではありません。
鍵となる聖句
ギデオンは王になることを断り、主があなたがたを治められると言いました。息子アビメレクは、この言葉を覆し、血によって王となります。
神はアビメレクとシェケムの間に悪い霊を送り、七十人の兄弟への暴力が報いを受けるようにされました。さばきは共犯者たちの不和を通ります。
物語の結びです。神はアビメレクとシェケムの人々が行った悪を彼らに返され、ヨタムののろいは成就しました。
よくある質問
なぜアビメレクは兄弟たちを殺したのですか。
士師記9章1-5節に彼の打算が表れています。母方の親族であるシェケムの人々に、七十人の支配者ではなく一人の支配者を持つよう提案し、競争相手を残さないよう兄弟全員を除きました。聖書は神の言葉も正当性も彼に与えません。バアル・ベリテの銀と殺人による権力奪取でした。
アビメレクという名前にはどんな意味がありますか。
アビメレクは一般に「わが父は王」と理解されます。創世記20章と26章のゲラルの王たちも、ギデオンの子も同じ名です。ギデオンの子の場合、士師記8章23節で、イスラエルを主に治めさせるため王になることを断った父の答えと対照的です。
ギデオンの子アビメレクの物語は聖書のどこにありますか。
彼の誕生は士師記8章31節に記され、全生涯は士師記9章にあります。シェケムでの権力奪取、ヨタムのたとえ、ガアルの反乱、シェケムの破壊、テベツでの死です。サムエル記下11章21節も、石臼の下での彼の最期をよく知られた例として思い起こさせています。