要約
エゼキエルはブジの子で、ヨヤキン王と共にバビロンへ捕え移された祭司です。ケバル川のほとりで、主の栄光の幻の中で召しを受けます。神は彼をイスラエルの家の見張り人として立てます。彼はさばきを告げ、のち回復を告げます。生き返る骨の谷、一つになる民、聖所から流れ出る川です。捕囚の地にあって、新しいいのちの希望を携えた預言者として記憶されています。
エゼキエルという名前の意味
エゼキエルという名はヘブル語のイェヘズケルにあたり、「神は強くする」または「神が強くしてくださるように」と理解されることが多いものです。聖書はこの名の説明をせず、彼が祭司ブジの子であることを記しています（エゼキエル書1章3節）。
エゼキエルの生涯
ケバル川のほとりの幻
エゼキエル書1章1-28節カルデヤ人の地のケバル川のほとり、捕われ人の中で天が開け、エゼキエルは神の幻を見ます。大きな雲、火、四つの生き物、目に満ちた輪、御座を見ます。まばゆい光を主の栄光の姿として語り、ひれ伏すと語りかける声を聞きます。
巻物と見張り人
エゼキエル書3章1-21節神は巻物を食べるよう命じ、それは口に蜜のように甘く、そのあと額のかたい、心のかたくななイスラエルの家へ行って語れと命じます。捕囚の中で七日間呆然としたのち、主の言葉が臨み、神は彼を見張り人として立て、悪人にも正しい者にも警告させます。
枯れた骨の谷
エゼキエル書37章1-14節主はエゼキエルを、非常に乾いた骨で満ちた谷の真ん中へ置き、「これらの骨は、生き返ることができるのか」と問われます。彼は神がご存じだと答えます。骨に預言すると、骨は集まり、肉に覆われ、息を受け、非常に大きな軍隊が立ちます。骨はイスラエルの全家を表します。
一つの民、平和の契約
エゼキエル書37章15-28節神はエゼキエルに二本の木を取り、一つはユダのため、一つはヨセフのためとして、手の中で一つにするよう命じます。イスラエルがもう二つの国にならないことを示します。神は民を清め、僕ダビデを王とし、永遠の平和の契約を結び、聖所を彼らの中に置くと約束されます。
聖所から流れ出る川
エゼキエル書47章1-12節エゼキエルは、神殿の敷居の下から東へ水が流れ出るのを見ます。それは渡れないほど深い川となり、流れる所では海の水が清くなり、すべてが生きます。岸には葉のしおれない果樹が育ちます。水が聖所から出ているからです。
エゼキエルから学ぶこと
- 神は捕囚の地でもご自分の民に出会われます。エゼキエルは神殿から遠いバビロンの川辺で幻を受けました。
- 神の言葉は、伝える内容が厳しいときも蜜のように甘いものです。エゼキエルはまず自分で受けてから伝えました。
- 見張り人であることは、忠実に警告することです。各人は自分の応答に責任があり、使者は自分の使命に責任があります。
- 神はすべてが死んで見えるところにいのちを与えられます。枯れた骨への問いに、人間の答えは「あなたはご存じです」です。
- 神が回復されるとき、いのちを与えるのは神の霊です。「わたしがわが霊を、あなたがたのうちに置いて、あなたがたを生かし」とあります。
鍵となる聖句
「わたしはあなたをイスラエルの家のために見守る者とした」。預言者の使命は、神に聞き、そして警告することにあります。
「主なる神よ、あなたはご存じです」。エゼキエルは知っているふりをせず、状況を、いのちを与えうる唯一の方である神にゆだねました。
「わたしがわが霊を、あなたがたのうちに置いて、あなたがたを生かし」。回復は霊によります。新しいいのちは、人の努力ではなく神の働きから来ます。
「この川の流れる所では、すべてのものが生きている」。聖所から流れる川は、通る所すべてにいやしといのちをもたらし、神の臨在からあふれる祝福を表します。
エゼキエルについての説教
よくある質問
なぜ神はエゼキエルを選ばれたのですか。
聖書は特別な理由を述べていません。エゼキエルをブジの子、祭司で、ケバル川の捕われ人の一人として示します（エゼキエル書1章3節）。神は額のかたい、心のかたくなな民へ彼を遣わし、少なくとも預言者が彼らの中にいたことを知らせようとされました。
エゼキエルという名前の意味は何ですか。
ヘブル語のイェヘズケルにあたり、「神は強くする」または「神が強くしてくださるように」と理解されることが多い名です。聖書は名の説明をしていません。神はこの書の中で、彼を主に「人の子」と呼んでおられます。
エゼキエルの物語は聖書のどこにありますか。
四十八章からなるエゼキエル書にあります。1章に主の栄光の幻、3章に見張り人としての使命、37章に枯れた骨の谷、47章に聖所から流れ出る川が語られています。