要約
ゲダリヤはシャファンの子アヒカムの子で、エルサレム陥落後、ネブカドネツァルによってユダに残された民の総督に任じられました。ミツパに住み、エレミヤを迎え、ユダヤ人に国にとどまりバビロンの王に仕えるよう励ましました。陰謀の警告を信じず、七月に王族のイシュマエルに殺されます。平和を愛した人物であると同時に、警告を退ける信頼の危うさも心に残ります。
ゲダリヤという名前の意味
ゲダリヤという名は、一般にヘブライ語の「主は大いなる方」または「主は大きくされた」と結びつけられます。聖書は説明していません。むしろ家系が強調され、父アヒカムはエレミヤを殺そうとする者たちから彼を守った人物です（エレミヤ書26章24節）。
ゲダリヤの生涯
総督に任じられる
列王記第二25章22-24節エルサレム占領後、ネブカドネツァルはユダに残された民をゲダリヤの下に置きました。軍の長たちはミツパの彼のもとに来ます。ゲダリヤは、カルデア人の家来を恐れず、この地に住んでバビロンの王に仕えなさい、そうすればあなたがたは幸せになると、彼らに誓いました。
ゲダリヤのもとのエレミヤ
エレミヤ書39章14節；40章1-6節バビロンの将軍たちはエレミヤをゲダリヤに託しました。ラマで鎖を解かれた預言者は、バビロンに行くか残るかを選ぶよう言われます。親衛隊の長ネブザルアダンは、ゲダリヤのもとに戻るよう勧めます。エレミヤはミツパの彼のもとに行き、国に残った民の中で共に過ごしました。
散らされた人々の帰還
エレミヤ書40章7-12節ゲダリヤは軍の長たちを安心させ、ぶどう酒、夏の果物、油を収穫するよう勧めます。バビロンの王がユダに残りの民を残したと聞き、モアブ、アモン人、エドムなどに散っていたユダヤ人がミツパの彼のもとに戻ってきました。彼らは豊かな収穫を得ました。
退けられた警告
エレミヤ書40章13-16節カレアハの子ヨハナンと軍の長たちは、アモン人の王バアリスがイシュマエルにゲダリヤを殺させようとしていると警告します。ヨハナンは密かにイシュマエルを殺すことまで申し出ました。ゲダリヤは、イシュマエルについての話は偽りだからそれをしてはならないと断り、危険を信じませんでした。
ミツパでの暗殺
エレミヤ書41章1-3節七月、王族のイシュマエルは十人の部下とミツパに来て、ゲダリヤと食事を共にします。その後、彼らは剣でゲダリヤを打ち殺しました。イシュマエルは彼とともにいたユダヤ人と、そこにいたカルデア人の兵士たちも殺します。バビロンの王に総督とされた人は、共にした食事の後、裏切りで死にました。
エジプトへの逃避
エレミヤ書41章16-18節イシュマエルは捕虜を連れ去りますが、ヨハナンがギブオンの近くで彼らを奪い返します。ゲダリヤの殺害後、カルデア人を恐れた残りの民は、エジプトへ行こうとベツレヘムの近くにとどまります。総督の死は、彼の周りに集まっていた小さな残りの民を散らしてしまいました。
ゲダリヤから学ぶこと
- 神は裁きの後でも、残りの民を守り、安らぎの場所を与えることができます。
- 荒廃の時代に、平和と労働へ人々を励ますことは貴い奉仕です。
- 善良さは慎重さを免除しません。重大な警告は吟味する価値があります。
- 一人の裏切りが民全体の望みを砕くことがあり、だからこそ目を覚ましている必要があります。
鍵となる聖句
バビロンの将軍たちはエレミヤをゲダリヤに引き渡しました。アヒカムの子は、父がすでに守った預言者の保護者となります。
ゲダリヤは残りの民に国にとどまり収穫するよう勧めます。反逆せずバビロンに服するようにというエレミヤの訴えと一致しています。
ゲダリヤは陰謀を信じませんでした。その信頼は人柄を表しますが、根拠のある警告を軽々しく退けるべきでないことを後の出来事が示します。
よくある質問
ゲダリヤはなぜ総督に選ばれたのですか。
聖書はネブカドネツァルの選択の理由を述べず、ユダに残された民の上に彼を立てたとだけ記します（列王記第二25章22節）。ゲダリヤは、バビロンに服するよう訴えた預言者エレミヤを守った、シャファンとアヒカムの家系の人でした。
ゲダリヤという名はどういう意味ですか。
一般に「主は大いなる方」または「主は大きくされた」という意味に理解されています。聖書はこの名について述べていません。旧約には同じ名の人が他にもいるため、アヒカムの子と言い添えるのが通例です。
ゲダリヤの物語は聖書のどこにありますか。
彼の物語は列王記第二25章22-26節に要約され、エレミヤ書39章14節と40章、41章に詳しく記されています。41章には、イシュマエルによる暗殺と、ユダの残りの民への影響が記されています。