要約
ヌンパは小アジアのラオディキア地方の信者で、聖書ではコロサイ人への手紙の終わりに一度だけ登場します。パウロは、ラオディキアの兄弟たちと、ヌンパ、そして彼女の家にある教会によろしくと伝えます。この短い一節は、一世紀のキリスト者が家に集まっていたこと、ヌンパのような信者が自宅を開いて共同体を迎えていたことを示しています。
ヌンパという名前の意味
ヌンパはギリシア語の名で、若い花嫁、またはニンフを意味する語に結びつけられるのが一般的です。古い写本は女性形のヌンパと男性形のヌンパスで揺れており、ヌンパスと読む訳もありますが、近年の多くの翻訳は、彼女の家にある教会と読み、女性と理解しています。
ヌンパの生涯
コロサイとその近隣への手紙
コロサイ人への手紙4章12-13節パウロは小アジアのコロサイにいるキリスト者に書き送ります。手紙の終わりで、同労者たちの挨拶を伝えます。エパフラスは、祈りの中であなたがたのために戦い、コロサイ、ラオディキア、ヒエラポリスというリュコス谷の三つの町の人々を深く気にかけています。
ラオディキアへの挨拶
コロサイ人への手紙4章15節パウロは、ラオディキアの兄弟たちと、ヌンパス、そして彼女の家にある教会によろしくと書いています。言及は短いものの、ヌンパを使徒に知られた信者の一人として示し、彼女の家にキリスト者の共同体が集まっていたことを教えています。
回し読みされる手紙
コロサイ人への手紙4章16節パウロは、この手紙をラオディキア人の教会でも読むこと、そしてコロサイ人も、ラオディキアから届く手紙を読むことを求めます。ヌンパの家で集まる共同体を含め、この地方の教会は、同じみことばと同じ交わりで結ばれていました。
ヌンパから学ぶこと
- 兄弟姉妹の交わりのために家を開くことは、キリストのからだに対する本物の奉仕です。
- 教会はまず建物ではなく、神の民の集まりです。ごく普通の家庭でもそうです。
- 一行しか記されない無名の信者にも、神のみわざの中に確かな場所があります。
- キリスト者のもてなしは、一つの町や地方に信仰が根づくことに貢献します。
鍵となる聖句
聖書でヌンパに触れる唯一の箇所です。パウロは彼女の家に集う教会によろしくと言い、初代教会が歓迎される家庭に集まっていたことを示します。
パウロはプリスカとアキラの家にある教会にも挨拶します。ヌンパは、一世紀に自分の家を共同体のために差し出した信者の一人です。
よくある質問
聖書のヌンパとはどんな人物ですか。
ヌンパはラオディキアかその周辺の信者で、コロサイ人への手紙4章15節でパウロが挨拶を送っています。聖書は、彼女の家に教会が集まっていたとだけ述べます。家族や共同体での役割は記されていないため、この節以上のことは語らないのが賢明です。
ヌンパは男性ですか、女性ですか。
ギリシア語写本は一致せず、女性名ヌンパと彼女の家という女性形で読むものと、男性名ヌンパスと読むものがあります。近年の多くの翻訳や校訂版は女性のヌンパと読みます。この問いは、節の教えを変えるものではありません。
彼女の家にある教会とはどういう意味ですか。
一世紀のキリスト者には教会堂がありませんでした。祈り、教え、主の晩餐のために共同体を迎える信者の家に集まったのです。プリスカとアキラ（ローマ人への手紙16章5節）やピレモン（ピレモンへの手紙1章2節）にも同じ姿が見られます。