旧約聖書において、神はイスラエルにこう命じられました。「死人のために身に傷をつけてはならない、また身に入れ墨をしてはならない」（レビ記 19章28節）。この命令には明確な背景があります。周辺の異教の民は、偶像を崇める葬儀の儀式として肌に印をつけていました。神はこの慣習を禁じることで、ご自分の民が周囲の偶像礼拝と区別され、心も体も主に属する者となるよう求められたのです。
新約聖書はこのレビ記の禁止規定をそのまま繰り返してはいませんが、より深い原則を示しています。あなたの体は聖霊の宮であり、代価を払って買い取られたものであって、もはや自分自身のものではありません（コリント人への第一の手紙 6章19-20節）。神は外見よりも心をご覧になります（サムエル記上 16章7節）。ですから大切な問いは「許されるかどうか」ではなく、「なぜそれをするのか、それは体において神の栄光を現すことになるのか」です（コリント人への第一の手紙 10章31節）。
聖書はこの議論の多いテーマについて、クリスチャンの自由の余地を残しています。何を食べ、何を身につけ、肌に何を刻むかは、多くの場合、神の前での各自の良心に委ねられており、異なる考えを持つ兄弟を裁くべきではありません（ローマ人への手紙 14章5節）。心の動機を軽視する軽率さも、神がもはや課しておられない律法を付け加える硬直さも避けましょう。キリストはあなたを自由にされました（ガラテヤ人への手紙 5章1節）。刺青があってもなくても、あなたの体が知恵と隣人への愛をもって主を表すものでありますように。
タトゥーに関する聖書の言葉
« 死人のために身を傷つけてはならない。また身に入墨をしてはならない。わたしは主である。 »
« あなたがたは知らないのか。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである。 »
« だから、飲むにも食べるにも、また何事をするにも、すべて神の栄光のためにすべきである。 »
« しかし主はサムエルに言われた、「顔かたちや身のたけを見てはならない。わたしはすでにその人を捨てた。わたしが見るところは人とは異なる。人は外の顔かたちを見、主は心を見る」。 »
« また、ある人は、この日がかの日よりも大事であると考え、ほかの人はどの日も同じだと考える。各自はそれぞれ心の中で、確信を持っておるべきである。 »
« 自由を得させるために、キリストはわたしたちを解放して下さったのである。だから、堅く立って、二度と奴隷のくびきにつながれてはならない。 »
タトゥーに関するよくある質問
タトゥーを入れることは罪ですか？
聖書は新約時代のクリスチャンに対して一律の禁止命令を与えてはいません。ですから、タトゥーを入れること自体が自動的に罪になるわけではありません。大切なのは動機であり、体を通して神の栄光を現しているかどうかです（コリント人への第一の手紙 6章19-20節、10章31節）。
レビ記19章28節はタトゥーについて何と言っていますか？
この箇所は、偶像礼拝と結びついた異教の葬儀の儀式として肌に印をつける古代の慣習を禁じています。これはイスラエルの民が周囲の偶像礼拝の習慣から区別されるために与えられた、具体的な命令でした（レビ記 19章28節）。
クリスチャンでもタトゥーがあってよいのですか？
新約聖書に明確な禁止命令がないため、多くの福音派の神学者はこれを固定した規則ではなく、クリスチャンの良心に属する事柄と見なしています。各信者は、デザインや動機、証しへの影響を祈りをもって吟味する必要があります（ローマ人への手紙 14章5節）。
聖書の言葉を刻んだタトゥーは問題ありませんか？
神の御言葉を敬い、記念とする動機であれば、一般的に問題視されることは少ないでしょう。しかし、それが虚栄心のためか、真実な記念のためかという心の動機は依然として重要です。何をするにも神の栄光のためにという原則が指針となります（コリント人への第一の手紙 10章31節）。
クリスチャンになったら過去のタトゥーは消すべきですか？
聖書は回心前に入れたタトゥーの除去を義務づけていません。救いはキリストにある新しい命に基づくものであり、過去の外見を消し去ることによるのではありません。むしろ、これからその体をどのように神の栄光のために用いるかに心を向けましょう（コリント人への第一の手紙 6章19-20節）。