La Bible — Louis Segond 1910

Ésaïe 61

En bref

Ésaïe 61 présente un envoyé oint de l'Esprit pour porter la bonne nouvelle, guérir les cœurs brisés et libérer les captifs. Il promet à un peuple ruiné un diadème au lieu de la cendre, puis l'appelle à rebâtir les ruines et à devenir un témoin devant les nations. Jésus a lu les premiers versets à Nazareth en disant qu'ils s'accomplissaient en lui. Le chapitre se termine par un chant de joie : celui qui est revêtu du salut se réjouit en son Dieu.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-3L'envoyé de l'Esprit : bonne nouvelle, guérison et liberté
  2. v. 4-7Un peuple relevé qui rebâtit les ruines
  3. v. 8-9Un Dieu qui aime la justice et conclut une alliance éternelle
  4. v. 10-11Le chant de joie de celui qui est revêtu du salut

1L'esprit du Seigneur, l'Eternel, est sur moi, Car l'Eternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance;

2Pour publier une année de grâce de l'Eternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu; Pour consoler tous les affligés;

3Pour accorder aux affligés de Sion, Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu, Afin qu'on les appelle des térébinthes de la justice, Une plantation de l'Eternel, pour servir à sa gloire.

4Ils rebâtiront sur d'anciennes ruines, Ils relèveront d'antiques décombres, Ils renouvelleront des villes ravagées, Dévastées depuis longtemps.

5Des étrangers seront là et feront paître vos troupeaux, Des fils de l'étranger seront vos laboureurs et vos vignerons.

6Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de l'Eternel, On vous nommera serviteurs de notre Dieu; Vous mangerez les richesses des nations, Et vous vous glorifierez de leur gloire.

7Au lieu de votre opprobre, vous aurez une portion double; Au lieu de l'ignominie, ils seront joyeux de leur part; Ils posséderont ainsi le double dans leur pays, Et leur joie sera éternelle.

8Car moi, l'Eternel, j'aime la justice, Je hais la rapine avec l'iniquité; Je leur donnerai fidèlement leur récompense, Et je traiterai avec eux une alliance éternelle.

9Leur race sera connue parmi les nations, Et leur postérité parmi les peuples; Tous ceux qui les verront reconnaîtront Qu'ils sont une race bénie de l'Eternel.

10Je me réjouirai en l'Eternel, Mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu; Car il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s'orne d'un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux.

11Car, comme la terre fait éclore son germe, Et comme un jardin fait pousser ses semences, Ainsi le Seigneur, l'Eternel, fera germer le salut et la louange, En présence de toutes les nations.

Versets clés

Verset 1
L'esprit du Seigneur, l'Eternel, est sur moi, Car l'Eternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance;

Le verset d'ouverture décrit la mission de l'envoyé : porter la bonne nouvelle aux malheureux, guérir les cœurs brisés, libérer les captifs. C'est ce passage que Jésus a lu à Nazareth en l'appliquant à lui-même.

Verset 2
Pour publier une année de grâce de l'Eternel, Et un jour de vengeance de notre Dieu; Pour consoler tous les affligés;

Une année de grâce et un jour de vengeance vont ensemble : quand Dieu établit sa grâce, il rend aussi justice. À Nazareth, Jésus s'arrête après la mention de l'année de grâce, et beaucoup de chrétiens y voient deux temps, sa première venue puis son retour.

Verset 3
Pour accorder aux affligés de Sion, Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu, Afin qu'on les appelle des térébinthes de la justice, Une plantation de l'Eternel, pour servir à sa gloire.

L'image du changement : le diadème remplace la cendre, l'huile de joie remplace le deuil, le vêtement de louange remplace l'esprit abattu. Les affligés deviennent des arbres solides, plantés par Dieu pour sa gloire.

Verset 4
Ils rebâtiront sur d'anciennes ruines, Ils relèveront d'antiques décombres, Ils renouvelleront des villes ravagées, Dévastées depuis longtemps.

La consolation a une suite : ceux que Dieu relève sont appelés à reconstruire. Les ruines anciennes et les villes dévastées deviennent le chantier de ceux qui ont été restaurés.

Verset 10
Je me réjouirai en l'Eternel, Mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu; Car il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s'orne d'un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux.

Le chapitre se termine par une réponse de joie. Le salut est présenté comme un vêtement offert par Dieu, qu'on reçoit sans l'avoir fabriqué.

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Ce qu'en disent les prédications

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Questions fréquentes sur Ésaïe 61

Que signifie Ésaïe 61:1 ?

Le verset décrit un envoyé sur qui repose l'Esprit de Dieu et qui reçoit l'onction pour porter une bonne nouvelle aux malheureux, guérir les cœurs brisés et annoncer la liberté aux captifs. Dans l'exil, c'était une promesse de délivrance pour le peuple. Jésus a lu ce passage dans la synagogue de Nazareth et a dit qu'il s'accomplissait aujourd'hui, ce qui fait de lui l'envoyé annoncé.

Que veut dire un diadème au lieu de la cendre ?

La cendre est le signe du deuil et de l'humiliation dans la Bible. Le diadème, lui, est la parure des jours de fête. Le verset 3 promet un renversement complet : là où il y avait la douleur, Dieu donne la joie, la louange et une place honorée. Ce n'est pas une illusion qui nie la souffrance, c'est la promesse que Dieu ne laisse pas son peuple dans la cendre.

Quel est le message principal d'Ésaïe 61 ?

Dieu envoie un libérateur oint de l'Esprit pour consoler, guérir et restaurer son peuple. Ceux qu'il relève ne restent pas spectateurs : ils rebâtissent les ruines, sont appelés serviteurs de Dieu et deviennent un témoignage pour les nations. Le chapitre se termine par la joie de celui qui reçoit le salut comme un vêtement.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.