La Bible — Louis Segond 1910

Ézéchiel 37

En bref

Ézéchiel 37 contient l'une des visions les plus connues de l'Ancien Testament. Pendant l'exil à Babylone, le prophète est placé devant une vallée d'ossements très secs. Dieu lui ordonne de prophétiser : les os se rassemblent, se couvrent de chair, puis reçoivent le souffle de Dieu. Cette image annonce le rétablissement d'Israël, que le peuple croyait perdu. La seconde partie, avec les deux morceaux de bois, promet l'unité du peuple sous un seul berger et une alliance de paix éternelle, avec la présence de Dieu au milieu des siens.

Le chapitre en 5 parties

  1. v. 1-6La vallée des ossements : ces os pourront-ils revivre ?
  2. v. 7-10Les os se rassemblent, puis le souffle les fait vivre
  3. v. 11-14Le sens de la vision : Dieu ouvre les tombeaux de son peuple
  4. v. 15-23Les deux bois réunis : un seul peuple
  5. v. 24-28Un seul prince, une alliance de paix et le sanctuaire de Dieu parmi eux

1La main de l'Eternel fut sur moi, et l'Eternel me transporta en esprit, et me déposa dans le milieu d'une vallée remplie d'ossements.

2Il me fit passer auprès d'eux, tout autour; et voici, ils étaient fort nombreux, à la surface de la vallée, et ils étaient complètement secs.

3Il me dit: Fils de l'homme, ces os pourront-ils revivre? Je répondis: Seigneur Eternel, tu le sais.

4Il me dit: Prophétise sur ces os, et dis-leur: Ossements desséchés, écoutez la parole de l'Eternel!

5Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel, à ces os: Voici, je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez;

6je vous donnerai des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que je suis l'Eternel.

7Je prophétisai, selon l'ordre que j'avais reçu. Et comme je prophétisais, il y eut un bruit, et voici, il se fit un mouvement, et les os s'approchèrent les uns des autres.

8Je regardai, et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus; mais il n'y avait point en eux d'esprit.

9Il me dit: Prophétise, et parle à l'esprit! prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu'ils revivent!

10Je prophétisai, selon l'ordre qu'il m'avait donné. Et l'esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c'était une armée nombreuse, très nombreuse.

11Il me dit: Fils de l'homme, ces os, c'est toute la maison d'Israël. Voici, ils disent: Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus!

12Prophétise donc, et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Voici, j'ouvrirai vos sépulcres, je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple, et je vous ramènerai dans le pays d'Israël.

13Et vous saurez que je suis l'Eternel, lorsque j'ouvrirai vos sépulcres, et que je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple!

14Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez; je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l'Eternel, j'ai parlé et agi, dit l'Eternel.

15La parole de l'Eternel me fut adressée, en ces mots:

16Et toi, fils de l'homme, prends une pièce de bois, et écris dessus: Pour Juda et pour les enfants d'Israël qui lui sont associés. Prends une autre pièce de bois, et écris dessus: Pour Joseph, bois d'Ephraïm et de toute la maison d'Israël qui lui est associée.

17Rapproche-les l'une et l'autre pour en former une seule pièce, en sorte qu'elles soient unies dans ta main.

18Et lorsque les enfants de ton peuple te diront: Ne nous expliqueras-tu pas ce que cela signifie?

19réponds-leur: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d'Ephraïm, et les tribus d'Israël qui lui sont associées; je les joindrai au bois de Juda, et j'en formerai un seul bois, en sorte qu'ils ne soient qu'un dans ma main.

20Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main, sous leurs yeux.

21Et tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Voici, je prendrai les enfants d'Israël du milieu des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les ramènerai dans leur pays.

22Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d'Israël; ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations, et ne seront plus divisés en deux royaumes.

23Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations, et par toutes leurs transgressions; je les retirerai de tous les lieux qu'ils ont habités et où ils ont péché, et je les purifierai; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.

24Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul pasteur. Ils suivront mes ordonnances, ils observeront mes lois et les mettront en pratique.

25Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob, et qu'ont habité vos pères; ils y habiteront, eux, leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, à perpétuité; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours.

26Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours.

27Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

28Et les nations sauront que je suis l'Eternel, qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d'eux.

Versets clés

Verset 3
Il me dit: Fils de l'homme, ces os pourront-ils revivre? Je répondis: Seigneur Eternel, tu le sais.

Dieu demande si ces os peuvent revivre, et Ézéchiel répond que Dieu le sait. Le prophète ne prétend pas avoir la solution : il s'en remet à celui qui seul peut donner la vie.

Verset 5-6
Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel, à ces os: Voici, je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez; je vous donnerai des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que je suis l'Eternel.

Dieu promet de faire entrer un esprit dans les os pour qu'ils vivent. Le mot hébreu pour esprit signifie aussi souffle ou vent, ce qui permet de jouer sur plusieurs sens à la fois.

Verset 9
Il me dit: Prophétise, et parle à l'esprit! prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu'ils revivent!

Les os ont déjà chair et peau, mais il manque encore le souffle. Le prophète doit parler à l'esprit lui-même : la vie ne vient pas d'une restauration extérieure, elle vient de Dieu.

Verset 26-27
Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

Dieu promet une alliance de paix éternelle et son sanctuaire au milieu de son peuple. Le chapitre aboutit à la présence de Dieu avec les siens, thème qui revient dans l'Apocalypse.

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Ce qu'en disent les prédications

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Questions fréquentes sur Ézéchiel 37

Que signifie la vallée des os desséchés en Ézéchiel 37 ?

Elle représente le peuple d'Israël en exil, qui se disait sans espoir. Dieu explique au verset 11 que ces os sont toute la maison d'Israël. Par son Esprit, il promet de leur rendre la vie et de les ramener dans leur pays. Beaucoup de chrétiens y voient aussi l'image de la vie nouvelle que l'Esprit donne.

Pourquoi Ézéchiel doit-il prophétiser deux fois ?

La première prophétie rassemble les os, qui se couvrent de chair et de peau, mais sans vie. La seconde appelle le souffle de Dieu, et alors ils revivent. Le texte montre que la restauration est d'abord une œuvre de la parole de Dieu, puis de son Esprit, sans lequel rien ne vit vraiment.

Que signifient les deux morceaux de bois en Ézéchiel 37:15-28 ?

L'un porte le nom de Juda, l'autre celui de Joseph et d'Éphraïm, c'est-à-dire le royaume du sud et celui du nord, divisés depuis Salomon. Dieu les réunit dans sa main en un seul bois. Le geste annonce un peuple réuni sous un seul prince, que les chrétiens lisent comme une promesse accomplie en Jésus.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.