La Bible — Louis Segond 1910

Hébreux 4

En bref

Hébreux 4 poursuit l'avertissement du chapitre précédent : la promesse d'entrer dans le repos de Dieu reste ouverte. Le peuple du désert n'y est pas entré faute de foi. L'auteur parle d'un jour, aujourd'hui, où l'on peut encore entendre la voix de Dieu sans endurcir son cœur. Il décrit la Parole de Dieu comme vivante, efficace et plus tranchante qu'une épée, qui met à nu le cœur. Le chapitre invite à rester ferme, car Jésus compatit à nos faiblesses, et à s'approcher avec assurance du trône de la grâce.

Le chapitre en 3 parties

  1. v. 1-10La promesse du repos de Dieu est toujours ouverte : aujourd'hui
  2. v. 11-13S'efforcer d'entrer dans le repos : la Parole de Dieu qui sonde le cœur
  3. v. 14-16Jésus, souverain sacrificateur compatissant, et le trône de la grâce

1Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.

2Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent.

3Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit: Je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses oeuvres eussent été achevées depuis la création du monde.

4Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour.

5Et ici encore: Ils n'entreront pas dans mon repos!

6Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,

7Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.

8Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d'un autre jour.

9Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.

10Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.

11Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.

12Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.

13Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

14Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.

15Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.

16Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Versets clés

Verset 7
Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.

L'auteur reprend le Psaume 95 : tant que dure ce « aujourd'hui », il reste possible d'entendre la voix de Dieu. L'avertissement est de ne pas endurcir son cœur.

Verset 9-10
Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.

Un repos de sabbat est réservé au peuple de Dieu. Celui qui y entre se repose de ses œuvres comme Dieu s'est reposé des siennes. Les traditions chrétiennes comprennent ce repos de manière un peu différente, entre présent et accomplissement à venir.

Verset 12
Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.

La Parole de Dieu est présentée comme vivante, efficace et plus tranchante qu'une épée à deux tranchants. Elle atteint les pensées et les intentions du cœur, que l'on ne peut pas cacher à Dieu.

Verset 15
Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.

Jésus n'est pas un souverain sacrificateur éloigné de notre expérience : il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché, et il peut compatir à nos faiblesses.

Verset 16
Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

L'invitation qui conclut le passage : s'approcher avec assurance du trône de la grâce pour recevoir miséricorde et secours. La prière n'est pas réservée à ceux qui se sentent dignes.

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Ce qu'en disent les prédications

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Questions fréquentes sur Hébreux 4

Que signifie entrer dans le repos de Dieu dans Hébreux 4 ?

L'auteur reprend le repos promis à Israël, le repos du septième jour de la création, et l'étend à tout le peuple de Dieu. Entrer dans ce repos, c'est faire confiance à Dieu, cesser de s'appuyer sur ses propres œuvres et obéir à sa voix. Les chrétiens discutent de la part déjà vécue maintenant et de la part qui reste à venir.

Que veut dire Hébreux 4:12, la Parole plus tranchante qu'une épée ?

Le verset décrit la Parole de Dieu comme vivante, efficace et capable de pénétrer jusqu'aux pensées et aux intentions du cœur. L'image de l'épée à deux tranchants insiste sur sa capacité à discerner et à mettre à nu ce qui est caché. Dans le contexte, elle suit l'avertissement contre l'endurcissement du cœur.

Que signifie s'approcher du trône de la grâce en Hébreux 4:16 ?

C'est venir prier Dieu avec assurance, parce que Jésus, notre souverain sacrificateur, a été tenté comme nous et compatit à nos faiblesses. Le trône est qualifié de trône de la grâce : on y vient pour recevoir miséricorde et secours, pas pour y être jugé. L'assurance repose sur ce que Christ a fait, non sur notre mérite.

Pourquoi l'auteur parle-t-il d'« aujourd'hui » dans Hébreux 4 ?

Il cite le Psaume 95 pour dire que la promesse du repos reste offerte tant qu'il est « aujourd'hui », c'est-à-dire tant que Dieu parle encore. L'urgence est de répondre à sa voix sans attendre, en évitant l'endurcissement qui a fait échouer le peuple dans le désert.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.