La Bible — Louis Segond 1910
Jérémie 33
En bref
Jérémie 33 est une parole de Dieu adressée au prophète alors qu'il est enfermé dans la cour de la prison, pendant que Jérusalem est menacée. Dieu l'invite à l'invoquer et lui promet des choses cachées. Il annonce ensuite la restauration de Juda et d'Israël : pardon, retour des captifs, joie retrouvée et paix. Il promet un germe de justice pour David, que les chrétiens rattachent à Jésus-Christ. Le chapitre finit en affirmant que son alliance avec David et avec Jacob tient aussi sûrement que le jour et la nuit.
Le chapitre en 5 parties
1La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie une seconde fois, en ces mots, pendant qu'il était encore enfermé dans la cour de la prison:
2Ainsi parle l'Eternel, qui fait ces choses, L'Eternel, qui les conçoit et les exécute, Lui, dont le nom est l'Eternel:
3Invoque-moi, et je te répondrai; Je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas.
4Car ainsi parle l'Eternel, le Dieu d'Israël, Sur les maisons de cette ville Et sur les maisons des rois de Juda, Qui seront abattues par les terrasses et par l'épée,
5Quand on s'avancera pour combattre les Chaldéens, Et qu'elles seront remplies des cadavres des hommes Que je frapperai dans ma colère et dans ma fureur, Et à cause de la méchanceté desquels je cacherai ma face à cette ville;
6Voici, je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai, Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité.
7Je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d'Israël, Et je les rétablirai comme autrefois.
8Je les purifierai de toutes les iniquités qu'ils ont commises contre moi, Je leur pardonnerai toutes les iniquités par lesquelles ils m'ont offensé, Par lesquelles ils se sont révoltés contre moi.
9Cette ville sera pour moi un sujet de joie, de louange et de gloire, Parmi toutes les nations de la terre, Qui apprendront tout le bien que je leur ferai; Elles seront étonnées et émues de tout le bonheur Et de toute la prospérité que je leur accorderai.
10Ainsi parle l'Eternel: On entendra encore dans ce lieu Dont vous dites: Il est désert, il n'y a plus d'hommes, plus de bêtes; On entendra dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem, Dévastées, privées d'hommes, d'habitants, de bêtes,
11Les cris de réjouissance et les cris d'allégresse, Les chants du fiancé et les chants de la fiancée, La voix de ceux qui disent: Louez l'Eternel des armées, Car l'Eternel est bon, car sa miséricorde dure à toujours! La voix de ceux qui offrent des sacrifices d'actions de grâces Dans la maison de l'Eternel. Car je ramènerai les captifs du pays, je les rétablirai comme autrefois, Dit l'Eternel.
12Ainsi parle l'Eternel des armées: Il y aura encore dans ce lieu Qui est désert, sans hommes ni bêtes, Et dans toutes ses villes, Il y aura des demeures pour les bergers Faisant reposer leurs troupeaux.
13Dans les villes de la montagne, dans les villes de la plaine, Dans les villes du midi, Dans le pays de Benjamin et aux environs de Jérusalem, Et dans les villes de Juda, Les brebis passeront encore sous la main de celui qui les compte, Dit l'Eternel.
14Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, Où j'accomplirai la bonne parole Que j'ai dite sur la maison d'Israël et sur la maison de Juda.
15En ces jours et en ce temps-là, Je ferai éclore à David un germe de justice; Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays.
16En ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem aura la sécurité dans sa demeure; Et voici comment on l'appellera: L'Eternel notre justice.
17Car ainsi parle l'Eternel: David ne manquera jamais d'un successeur Assis sur le trône de la maison d'Israël;
18Les sacrificateurs, les Lévites, ne manqueront jamais devant moi de successeurs Pour offrir des holocaustes, brûler de l'encens avec les offrandes, Et faire des sacrifices tous les jours.
19La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie, en ces mots:
20Ainsi parle l'Eternel: Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour Et mon alliance avec la nuit, En sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps,
21Alors aussi mon alliance sera rompue avec David, mon serviteur, En sorte qu'il n'aura point de fils régnant sur son trône, Et mon alliance avec les Lévites, les sacrificateurs, qui font mon service.
22De même qu'on ne peut compter l'armée des cieux, Ni mesurer le sable de la mer, De même je multiplierai la postérité de David, mon serviteur, Et les Lévites qui font mon service.
23La parole de l'Eternel fut adressée à Jérémie, en ces mots:
24N'as-tu pas remarqué ce que disent ces gens: Les deux familles que l'Eternel avait choisies, il les a rejetées? Ainsi ils méprisent mon peuple, Au point de ne plus le regarder comme une nation.
25Ainsi parle l'Eternel: Si je n'ai pas fait mon alliance avec le jour et avec la nuit, Si je n'ai pas établi les lois des cieux et de la terre,
26Alors aussi je rejetterai la postérité de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postérité ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramènerai leurs captifs, et j'aurai pitié d'eux.
Versets clés
Invoque-moi, et je te répondrai; Je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas.
Dieu s'adresse à Jérémie enfermé et l'invite à l'invoquer, en promettant de lui révéler des choses grandes et cachées. Même dans une situation fermée, la prière reste ouverte.
Voici, je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai, Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité.
Après l'annonce du désastre, Dieu promet guérison, santé et paix à la ville. Dans le contexte, il s'agit de la restauration d'un peuple et d'une cité, et non d'une promesse automatique pour chaque situation personnelle.
Je les purifierai de toutes les iniquités qu'ils ont commises contre moi, Je leur pardonnerai toutes les iniquités par lesquelles ils m'ont offensé, Par lesquelles ils se sont révoltés contre moi.
Dieu annonce qu'il purifiera son peuple de ses fautes et lui pardonnera. La restauration commence par le pardon, pas seulement par la reconstruction matérielle.
En ces jours et en ce temps-là, Je ferai éclore à David un germe de justice; Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays. En ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem aura la sécurité dans sa demeure; Et voici comment on l'appellera: L'Eternel notre justice.
Dieu promet de faire éclore à David un germe de justice, et la ville sera appelée l'Éternel notre justice. Les chrétiens y voient l'annonce de Jésus, descendant de David.
Ainsi parle l'Eternel: Si je n'ai pas fait mon alliance avec le jour et avec la nuit, Si je n'ai pas établi les lois des cieux et de la terre, Alors aussi je rejetterai la postérité de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postérité ceux qui domineront Sur les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Car je ramènerai leurs captifs, et j'aurai pitié d'eux.
Dieu lie la fermeté de son alliance à l'ordre stable du jour et de la nuit. Tant que cet ordre existe, il ne rejettera pas la descendance de Jacob et de David.
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Questions fréquentes sur Jérémie 33
Que signifie Jérémie 33:3 ?
Dieu dit à Jérémie, alors prisonnier : « Invoque-moi, et je te répondrai ; je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées que tu ne connais pas ». Le verset invite à prier avec attente, même quand la situation paraît bloquée. Il promet que Dieu répond et révèle ce que nous ne voyons pas, sans dire comment ni quand.
Quel est le message principal de Jérémie 33 ?
Au moment où Jérusalem est sur le point de tomber, Dieu annonce la restauration de son peuple : pardon, retour des captifs, joie retrouvée et paix. Il promet un descendant juste pour David et affirme que son alliance tient aussi sûrement que le jour et la nuit. Le chapitre est un message d'espérance en pleine crise.
Qui est le germe de justice de Jérémie 33:15 ?
Dieu promet de faire éclore à David un germe de justice, qui pratiquera la justice et l'équité dans le pays. Les chrétiens y voient une annonce de Jésus-Christ, descendant de David. Le verset 16 donne à la ville le nom l'Éternel notre justice, qui est très proche de ce que les chrétiens disent du Christ.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.