La Bible — Louis Segond 1910
Luc 3
En bref
Luc 3 situe l'histoire dans le monde réel, sous Tibère César et Ponce Pilate, au moment où la parole de Dieu vient à Jean dans le désert. Jean appelle à la repentance et prépare le chemin du Seigneur, et il répond concrètement à la foule, aux collecteurs d'impôts et aux soldats qui demandent quoi faire. Puis Jésus est baptisé : le ciel s'ouvre, l'Esprit descend et le Père parle. Le chapitre se termine par la généalogie de Jésus, remontée jusqu'à Adam.
Le chapitre en 5 parties
- v. 1-6La parole de Dieu vient à Jean : préparer le chemin du Seigneur
- v. 7-14Des fruits dignes de la repentance : que devons-nous faire ?
- v. 15-20Celui qui vient après Jean, et l'emprisonnement de Jean
- v. 21-22Le baptême de Jésus : l'Esprit descend, le Père parle
- v. 23-38La généalogie de Jésus, jusqu'à Adam
1La quinzième année du règne de Tibère César, -lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l'Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène,
2et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, -la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
3Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés,
4selon ce qui est écrit dans le livre des paroles d'Esaïe, le prophète: C'est la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.
5Toute vallée sera comblée, Toute montagne et toute colline seront abaissées; Ce qui est tortueux sera redressé, Et les chemins raboteux seront aplanis.
6Et toute chair verra le salut de Dieu.
7Il disait donc à ceux qui venaient en foule pour être baptisés par lui: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?
8Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
9Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.
10La foule l'interrogeait, disant: Que devons-nous donc faire?
11Il leur répondit: Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même.
12Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent: Maître, que devons-nous faire?
13Il leur répondit: N'exigez rien au delà de ce qui vous a été ordonné.
14Des soldats aussi lui demandèrent: Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit: Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde.
15Comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Christ,
16il leur dit à tous: Moi, je vous baptise d'eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
17Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera le blé dans son grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point.
18C'est ainsi que Jean annonçait la bonne nouvelle au peuple, en lui adressant encore beaucoup d'autres exhortations.
19Mais Hérode le tétrarque, étant repris par Jean au sujet d'Hérodias, femme de son frère, et pour toutes les mauvaises actions qu'il avait commises,
20ajouta encore à toutes les autres celle d'enfermer Jean dans la prison.
21Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit,
22et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis toute mon affection.
23Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère, étant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Héli,
24fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï, fils de Joseph,
25fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de Naggaï,
26fils de Maath, fils de Mattathias, fils de Sémeï, fils de Josech, fils de Joda,
27fils de Joanan, fils de Rhésa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Néri,
28fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er,
29fils de Jésus, fils d'Eliézer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi,
30fils de Siméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Eliakim,
31fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David,
32fils d'Isaï, fils de Jobed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson,
33fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esrom, fils de Pharès, fils de Juda,
34fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Thara, fils de Nachor,
35fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Eber, fils de Sala,
36fils de Kaïnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de Noé, fils de Lamech,
37fils de Mathusala, fils d'Enoch, fils de Jared, fils de Maléléel, fils de Kaïnan,
38fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.
Versets clés
Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
Jean refuse que l'on s'appuie sur ses origines ou sur une appartenance religieuse. La vraie repentance se reconnaît à ses fruits, c'est-à-dire à une vie qui change.
La foule l'interrogeait, disant: Que devons-nous donc faire? Il leur répondit: Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même. Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent: Maître, que devons-nous faire? Il leur répondit: N'exigez rien au delà de ce qui vous a été ordonné. Des soldats aussi lui demandèrent: Et nous, que devons-nous faire? Il leur répondit: Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde.
Trois groupes posent la même question et reçoivent des réponses adaptées : partager, ne pas exiger plus que dû, ne pas abuser de sa force. La repentance touche la vie concrète de chacun.
il leur dit à tous: Moi, je vous baptise d'eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
Jean se met à sa juste place. Il baptise d'eau, mais celui qui vient est plus puissant et baptisera du Saint-Esprit et de feu.
Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé; et, pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j'ai mis toute mon affection.
Ce passage réunit le Fils qui prie, l'Esprit qui descend et le Père qui parle. Beaucoup y voient l'un des textes où la Trinité apparaît le plus clairement.
fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.
La généalogie remonte jusqu'à Adam, fils de Dieu. Luc relie Jésus à toute l'humanité, et pas seulement à Israël.
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Questions fréquentes sur Luc 3
Pourquoi Jésus a-t-il été baptisé (Luc 3:21) ?
Jésus n'avait aucun péché à confesser. En se faisant baptiser avec le peuple, il s'est identifié aux pécheurs qu'il venait sauver, et il a inauguré son ministère public. Les traditions chrétiennes comprennent ce geste de manières voisines : humilité, obéissance au Père, et annonce de la croix, où il prendra la place des pécheurs.
Que signifient les fruits dignes de la repentance en Luc 3:8 ?
Jean demande une vie qui change vraiment, pas seulement des paroles ou une appartenance religieuse. Quand on lui demande quoi faire, il répond de façon concrète : partager ses biens, rester honnête dans son travail, ne pas abuser de son pouvoir. La repentance commence dans le cœur et se voit dans les actes.
Qui est Jean-Baptiste dans Luc 3 ?
Jean, fils de Zacharie, est le prophète qui prépare l'arrivée de Jésus. Il prêche dans le désert, près du Jourdain, un baptême de repentance pour le pardon des péchés. Il se présente comme la voix annoncée par Ésaïe, et il affirme que celui qui vient après lui est bien plus grand que lui. Il sera ensuite emprisonné par Hérode.
Pourquoi Luc donne-t-il la généalogie de Jésus ?
La généalogie de Luc remonte de Jésus à Adam, alors que celle de Matthieu part d'Abraham. Luc montre ainsi que Jésus appartient à toute l'humanité. La liste finit par « fils de Dieu », ce qui rappelle l'origine de l'homme et prépare le récit où Jésus, fidèle, vainc la tentation.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.