La Bible — Louis Segond 1910
Proverbes 25
En bref
Proverbes 25 ouvre une collection attribuée à Salomon et recueillie par les gens du roi Ézéchias. Elle commence par le verset célèbre sur la gloire de Dieu qui cache les choses et la gloire des rois qui les sondent. Suivent des conseils pour vivre devant les puissants, régler un conflit sans trahir un secret, parler au bon moment, rester fidèle et patient. Le chapitre se termine sur la bonté envers l'ennemi et la maîtrise de soi, comparée à une ville sans murailles.
Le chapitre en 4 parties
1Voici encore des Proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ezéchias, roi de Juda.
2La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses; La gloire des rois, c'est de sonder les choses.
3Les cieux dans leur hauteur, la terre dans sa profondeur, Et le coeur des rois, sont impénétrables.
4Ote de l'argent les scories, Et il en sortira un vase pour le fondeur.
5Ote le méchant de devant le roi, Et son trône s'affermira par la justice.
6Ne t'élève pas devant le roi, Et ne prends pas la place des grands;
7Car il vaut mieux qu'on te dise: Monte-ici! Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient.
8Ne te hâte pas d'entrer en contestation, De peur qu'à la fin tu ne saches que faire, Lorsque ton prochain t'aura outragé.
9Défends ta cause contre ton prochain, Mais ne révèle pas le secret d'un autre,
10De peur qu'en l'apprenant il ne te couvre de honte, Et que ta mauvaise renommée ne s'efface pas.
11Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, Ainsi est une parole dite à propos.
12Comme un anneau d'or et une parure d'or fin, Ainsi pour une oreille docile est le sage qui réprimande.
13Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, Ainsi est un messager fidèle pour celui qui l'envoie; Il restaure l'âme de son maître.
14Comme des nuages et du vent sans pluie, Ainsi est un homme se glorifiant à tort de ses libéralités.
15Par la lenteur à la colère on fléchit un prince, Et une langue douce peut briser des os.
16Si tu trouves du miel, n'en mange que ce qui te suffit, De peur que tu n'en sois rassasié et que tu ne le vomisses.
17Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, De peur qu'il ne soit rassasié de toi et qu'il ne te haïsse.
18Comme une massue, une épée et une flèche aiguë, Ainsi est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.
19Comme une dent cassée et un pied qui chancelle, Ainsi est la confiance en un perfide au jour de la détresse.
20Oter son vêtement dans un jour froid, Répandre du vinaigre sur du nitre, C'est dire des chansons à un coeur attristé.
21Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; S'il a soif, donne-lui de l'eau à boire.
22Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, Et l'Eternel te récompensera.
23Le vent du nord enfante la pluie, Et la langue mystérieuse un visage irrité.
24Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.
25Comme de l'eau fraîche pour une personne fatiguée, Ainsi est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine.
26Comme une fontaine troublée et une source corrompue, Ainsi est le juste qui chancelle devant le méchant.
27Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel, Mais rechercher la gloire des autres est un honneur.
28Comme une ville forcée et sans murailles, Ainsi est l'homme qui n'est pas maître de lui-même.
Versets clés
La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses; La gloire des rois, c'est de sonder les choses.
Dieu cache, et le roi, c'est-à-dire celui qui exerce une responsabilité, est appelé à chercher et à sonder. Le verset invite à approfondir plutôt qu'à survoler, sans dire que Dieu joue à cache-cache.
Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, Ainsi est une parole dite à propos.
Une parole juste, dite au bon moment, est comparée à un bijou : sa valeur dépend autant de la justesse que de l'occasion. Le proverbe rappelle que dire vrai ne suffit pas, il faut aussi dire à propos.
Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; S'il a soif, donne-lui de l'eau à boire. Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, Et l'Eternel te récompensera.
Donner à manger et à boire à l'ennemi est un acte de bonté concret. Les charbons ardents sont généralement compris comme la honte salutaire qui peut amener à changer. Paul cite ce passage dans Romains 12.
Comme une ville forcée et sans murailles, Ainsi est l'homme qui n'est pas maître de lui-même.
Celui qui ne se maîtrise pas est comme une ville ouverte à tous les assauts. Le proverbe fait de la maîtrise de soi une protection, pas une contrainte.
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Ce qu'en disent les prédications
Questions fréquentes sur Proverbes 25
Que signifie Proverbes 25:2 ?
Le verset dit que la gloire de Dieu est de cacher les choses et que celle des rois est de les sonder. Dieu ne se révèle pas tout d'un coup, il invite à chercher, à réfléchir, à persévérer. Celui qui a une responsabilité est appelé à enquêter avec sérieux. Beaucoup de prédicateurs l'appliquent à l'épreuve, où Dieu peut cacher un enseignement.
Que veut dire amasser des charbons ardents sur la tête de son ennemi ?
Aux versets 21 et 22, il s'agit de bien traiter son ennemi en lui donnant du pain et de l'eau. L'image des charbons ardents est comprise le plus souvent comme la honte qui peut conduire à la repentance, non comme une vengeance. Paul reprend le passage dans Romains 12 pour conclure qu'il faut vaincre le mal par le bien.
Que dit Proverbes 25:28 sur la maîtrise de soi ?
Le verset compare celui qui n'est pas maître de lui-même à une ville forcée et sans murailles. Dans l'Antiquité, des remparts protégeaient les habitants. De même, la maîtrise de soi protège de la colère, des excès et des paroles regrettables. Le Nouveau Testament la compte parmi les fruits de l'Esprit.
Articles citant Proverbes 25
Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.