La Bible — Louis Segond 1910

Psaume 92

En bref

Le Psaume 92 est le seul dont le titre indique qu'il est chanté pour le jour du sabbat. Il commence par la beauté de louer l'Éternel matin et soir. Il aborde ensuite une question de toujours : pourquoi les méchants semblent-ils prospérer ? Le psalmiste répond que leur réussite est brève et que Dieu reste le Très-Haut. Il termine par une image célèbre : les justes croissent comme le palmier, plantés dans la maison de Dieu, féconds jusque dans la vieillesse.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-4Il est beau de louer l'Éternel, matin et soir
  2. v. 5-9Les œuvres de Dieu et le sort des méchants
  3. v. 10-11La force reçue et l'huile fraîche
  4. v. 12-15Le juste planté comme un palmier, fécond jusque dans la vieillesse

1Psaume. Cantique pour le jour du sabbat. Il est beau de louer l'Eternel, Et de célébrer ton nom, ô Très-Haut!

2D'annoncer le matin ta bonté, Et ta fidélité pendant les nuits,

3Sur l'instrument à dix cordes et sur le luth, Aux sons de la harpe.

4Tu me réjouis par tes oeuvres, ô Eternel! Et je chante avec allégresse l'ouvrage de tes mains.

5Que tes oeuvres sont grandes, ô Eternel! Que tes pensées sont profondes!

6L'homme stupide n'y connaît rien, Et l'insensé n'y prend point garde.

7Si les méchants croissent comme l'herbe, Si tous ceux qui font le mal fleurissent, C'est pour être anéantis à jamais.

8Mais toi, tu es le Très-Haut, A perpétuité, ô Eternel!

9Car voici, tes ennemis, ô Eternel! Car voici, tes ennemis périssent; Tous ceux qui font le mal sont dispersés.

10Et tu me donnes la force du buffle; Je suis arrosé avec une huile fraîche.

11Mon oeil se plaît à contempler mes ennemis, Et mon oreille à entendre mes méchants adversaires.

12Les justes croissent comme le palmier, Ils s'élèvent comme le cèdre du Liban.

13Plantés dans la maison de l'Eternel, Ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu;

14Ils portent encore des fruits dans la vieillesse, Ils sont pleins de sève et verdoyants,

15Pour faire connaître que l'Eternel est juste. Il est mon rocher, et il n'y a point en lui d'iniquité.

Versets clés

Verset 2
D'annoncer le matin ta bonté, Et ta fidélité pendant les nuits,

Annoncer la bonté de Dieu le matin et sa fidélité la nuit : la louange rythme la journée entière et nourrit la mémoire de ce que Dieu a fait.

Verset 7
Si les méchants croissent comme l'herbe, Si tous ceux qui font le mal fleurissent, C'est pour être anéantis à jamais.

Le psalmiste regarde sans naïveté la réussite apparente des méchants et la replace dans la durée de Dieu : elle ne dure pas.

Verset 13-14
Plantés dans la maison de l'Eternel, Ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu; Ils portent encore des fruits dans la vieillesse, Ils sont pleins de sève et verdoyants,

Être planté dans la maison de l'Éternel est le secret de la fécondité du psaume. Le fruit vient de l'enracinement, non d'un effort isolé, et il continue avec l'âge.

Verset 15
Pour faire connaître que l'Eternel est juste. Il est mon rocher, et il n'y a point en lui d'iniquité.

Le psaume finit par un témoignage : la vie du juste fait connaître que l'Éternel est un rocher fiable.

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Psaume 92

Que signifie le Psaume 92 ?

C'est un cantique de louange pour le jour du sabbat. Il invite à remercier Dieu pour ses œuvres, répond à la prospérité apparente des méchants en rappelant que Dieu règne toujours, et compare le juste à un palmier ou un cèdre planté dans la maison de l'Éternel, qui porte du fruit même dans la vieillesse.

Qui a écrit le Psaume 92 ?

Le titre ne nomme pas d'auteur. Il précise seulement : « Psaume. Cantique pour le jour du sabbat. » La tradition juive l'a gardé dans la liturgie du sabbat. On ne peut donc pas affirmer qui l'a écrit, ni à quelle occasion, mais son usage de culte est clairement indiqué.

Comment méditer le Psaume 92 ?

Prends-le en deux temps. Le matin, relis les versets 1 à 4 et remercie Dieu pour une de ses bontés précises. Le soir, redis-lui sa fidélité en repensant à ta journée. Médite ensuite les versets 12 à 15 en te demandant où tu es planté : quelles habitudes, quelle communauté, quelle écoute de la Parole te nourrissent ?

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.