2 Samuel 22 : un bouclier pour toi et pour ton prochain

Introduction

« Toi, tu es mon bouclier. » C'est le titre de ce message prêché à l'Église baptiste de Hiratsuka, au Japon, lors d'un culte où adultes et enfants adorent Dieu ensemble. Ce mois-ci, l'Église reçoit la Parole dans le même passage que l'école du dimanche : 2 Samuel 22:21-31.

À l'école du dimanche, les enfants ont suivi la vie de David : le jeune berger, le vainqueur de Goliath, l'homme poursuivi par Saül qui voulait sa vie, le roi qui a connu la gloire, puis l'échec et la souffrance. Une vie avec des sommets et des vallées. Le chant de 2 Samuel 22 est celui de David qui regarde en arrière sur toute cette vie.

Le prédicateur s'arrête sur deux versets : le verset 28, où Dieu relève les humbles et abaisse les orgueilleux, et le verset 31, où il est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui. Le premier parle de paix, le second de protection. Les deux disent où se tient Dieu quand ta vie n'a rien d'un cercle parfait.

Plan du message

1. Un même psaume, des paroles différentes

• Un récit se lit en suivant les personnages et les événements. Un poème ne fonctionne pas ainsi : en lisant les mêmes mots, chacun garde une parole différente dans son cœur.
• Dans le même culte, avec le même psaume, l'un reçoit une consolation, un autre un encouragement, un autre encore une remise en question.
• Le prédicateur pose une question simple : en écoutant ce psaume, as-tu trouvé une parole qui te fait dire « c'est moi, aujourd'hui » ?

2. Le shalom, un cercle sans déformation

• Verset 28 : « Tu sauves le peuple qui s'humilie, et de ton regard, tu abaisses les orgueilleux. » Le mot qui vient au prédicateur est celui de paix.
• Dans l'Ancien Testament, la paix se dit shalom. Nous pensons à l'absence de guerre ou de dispute. Le shalom biblique a un sens plus riche.
• Le shalom ressemble à un cercle sans déformation. Du centre, tous les bords sont à la même distance. Personne n'est seul en haut, personne n'est seul en bas. Personne n'est chéri pendant qu'un autre est oublié.
• « Le monde que Dieu désire est un monde sans creux ni bosses. »

3. Les déformations du monde et de nos cœurs

• La réalité n'est pas si simple. Quand on fait la queue, l'âge et les titres ne comptent pas. Dehors, on trace vite des lignes entre les gens importants et les autres.
• Il y a ceux qui possèdent et ceux qui n'ont rien, ceux qui ont du pouvoir et ceux qui n'en ont pas, ceux qui peuvent élever la voix et ceux qui ne le peuvent pas, ceux qui passent devant et ceux qu'on remet toujours à plus tard. Ce n'est pas le shalom.
• Ces déformations sont aussi tout près de nous : dans la famille, au travail, à l'école, dans le quartier, des personnes sont laissées de côté.
• Elles sont dans nos cœurs : ne pas être compris par sa famille, une maladie qui dure, ne pouvoir en parler à personne. Notre vie non plus n'est pas un cercle parfait. Nous nous comparons, nous nous décourageons ou nous nous croyons supérieurs. Nous pensons n'avoir aucune valeur, ou être les seuls à avoir raison.
• Il y a dans le monde et en chacun de nous des endroits creusés, des endroits blessés, des choses qu'on ne veut pas se rappeler. David aussi.

4. Dieu se tient au fond de la déformation

• Devenir roi n'a pas aplani la vie de David. Il a connu de grandes réussites et de grands échecs. C'est justement pour cela qu'il savait que Dieu ne laisse pas les déformations telles qu'elles sont.
• Dieu n'abaisse pas davantage celui qui est en bas. Il ne blesse pas davantage celui qui est blessé. Il s'assoit à côté de celui qui souffre et veut le relever. À l'orgueilleux, il fait prendre conscience de son orgueil. Ainsi, peu à peu, il ramène le monde déformé vers sa forme d'origine, le cercle parfait.
• « La paix, ce n'est pas un état tranquille où rien ne se passe. La paix, c'est un monde qui ne fait pas semblant de ne pas voir quelqu'un qui pleure. » Le shalom est l'action dynamique de Dieu qui guérit les blessures du monde, redresse les déformations et restaure les relations.
• Sur le schéma présenté pendant le culte, une croix se dresse au point le plus profond du creux. Dieu ne donne pas ses ordres d'en haut, il vient d'en bas.
• Jésus n'est pas né dans un palais mais couché dans une crèche (Luc 2:7). Il n'a pas choisi de prendre le pouvoir. Il est entré au milieu de ceux qui souffrent et, pour finir, il a été cloué sur une croix. Dieu connaît la souffrance la plus profonde parce qu'il s'y est tenu lui-même.
• Pour chercher Dieu, tu n'as donc pas besoin de regarder seulement vers le haut. Nous voulons paraître solides, faire comme si nous n'avions pas échoué, comme si nous n'étions pas blessés. « Ça va », alors que ça ne va pas. « Je n'ai rien, ça ne me touche pas. » Nous forçons. La lumière de Dieu n'entre pas là où nous sommes forts, mais là où nous sommes faibles, blessés, là où nous avons besoin d'aide sans pouvoir le dire à personne.
• Tu n'as pas à cacher ta faiblesse. Tu peux la reconnaître devant Dieu en toute confiance, car c'est dans cette faiblesse que sa force agit.

5. Un bouclier pour toi et pour ton prochain

• Verset 31 : l'Éternel « est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui ».
• Même quand on reconnaît sa faiblesse, être blessé fait peur. Être rejeté fait peur. Échouer fait peur. Alors nous nous protégeons : nous construisons des murs, nous mettons une armure, nous essayons de paraître forts.
• Le texte ne dit pas « sois courageux, sois fort ». Il dit que Dieu devient notre bouclier. La Bible compare souvent Dieu à un bouclier. Le bouclier protège des flèches qui volent et de l'épée qui s'abat.
• Le bouclier antique avait un autre rôle. Les soldats se tenaient en ligne, côte à côte. La moitié de chaque bouclier protégeait le voisin. Un bouclier seul laisse des failles, des boucliers serrés forment une grande protection. Ce qu'on ne peut pas protéger seul est protégé quand on est ensemble.
• Le prédicateur y voit l'image de l'Église : une moitié du bouclier pour soi, l'autre pour le prochain. « L'Église n'est pas un rassemblement de gens parfaits. L'Église est un rassemblement de gens qui cherchent à être un bouclier les uns pour les autres », y compris pour ceux qui sont en dehors de l'Église.
• Dieu nous protège, et il nous appelle à protéger quelqu'un à notre tour : la personne blessée, la personne seule, la personne exclue. Se tenir à côté de celui qui ne peut pas élever la voix, inviter ceux du dehors à entrer. C'est aussi un travail de shalom.
• Dieu n'est pas seulement « mon » bouclier. Le verset dit « tous ceux qui se confient en lui ». Ni la nationalité, ni le sexe, ni les échecs passés, ni le fait d'être chrétien ou non, ni la force ou la faiblesse de la foi n'y changent rien.

6. Ce que David a compris à la fin de sa vie

• David a chanté ce chant alors que sa vie approchait de sa fin. Ce qu'il ne comprenait pas jeune, il l'a compris avec les années. Il s'est sans doute rendu compte après coup qu'il avait été protégé.
• Sa vie a eu des sommets et des vallées, des victoires et des échecs. En regardant en arrière, il a vu qu'en tout temps Dieu avait été son bouclier.
• Pour nous aussi, les flèches continueront de voler : la vieillesse, la maladie, l'inquiétude, l'échec. Les difficultés ne disparaîtront pas, la tristesse non plus. « Mais il y a une chose importante : nous avons un bouclier. » La présence de ce bouclier nous fortifie et devient notre espérance.
• Tu as le droit d'avoir peur, de reconnaître ta faiblesse, de demander de l'aide, car Dieu est en bas. Et tu peux, en toute confiance, faire un pas pour protéger quelqu'un, car le bouclier n'est pas fait pour toi seul.
• « La Bible ne nous ordonne pas de devenir plus forts. Elle dit : tu as un bouclier. » Dieu est avec ceux qui sont dans la faiblesse, il les relève, les protège et conduit tous les hommes vers le shalom. Avec Dieu pour bouclier, et en étant le bouclier de quelqu'un, avance vers le shalom. Tu ne marches pas seul.
• Après un temps de méditation et la prière, l'Église chante « Comme une biche » (As the Deer). Pour le prédicateur, ce chant bien connu est la Parole du jour elle-même : « C'est toi mon bouclier, c'est toi ma force, c'est toi mon espérance, je lève les yeux vers le Seigneur. »

Points à retenir

• Le shalom n'est pas l'absence de conflit : c'est un monde où personne n'est oublié, et l'action de Dieu qui redresse ce qui est déformé.
• Dieu ne commande pas d'en haut. Il se tient au fond de nos creux, là où se dresse la croix.
• Tu n'as pas à cacher ta faiblesse : la lumière de Dieu entre là où tu es blessé.
• Dieu est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui, et la moitié de ton bouclier est pour ton prochain.
• Les épreuves ne disparaissent pas, mais tu as un bouclier, et tu ne marches pas seul.

Application personnelle

1. Quelle parole de 2 Samuel 22:21-31 te fait dire aujourd'hui « c'est moi » ?
2. Où se trouvent les creux de ta vie en ce moment, ces endroits blessés dont tu ne parles à personne ?
3. Dans quelles situations dis-tu « ça va » alors que ce n'est pas vrai ? Que changerait le fait de reconnaître ta faiblesse devant Dieu ?
4. Qui, autour de toi, est laissé de côté ou ne peut pas élever la voix ? Comment peux-tu être un bouclier pour cette personne cette semaine ?
5. En regardant en arrière comme David, à quels moments vois-tu maintenant que Dieu t'a protégé ?

Versets cités

• 2 Samuel 22:21-31
• 2 Samuel 22:28
• 2 Samuel 22:31
• Luc 2:7

Questions fréquentes

Que veut dire le mot shalom dans la Bible ?

Dans l'Ancien Testament, la paix se dit shalom. Ce n'est pas seulement l'absence de guerre ou de conflit. Le prédicateur le compare à un cercle sans déformation : du centre, tous les bords sont à la même distance. Personne n'est seul en haut, personne n'est seul en bas, personne n'est oublié. Le shalom est aussi l'action de Dieu qui guérit les blessures, redresse les déformations et restaure les relations.

Pourquoi Dieu est-il appelé un bouclier dans 2 Samuel 22 ?

Au verset 31, l'Éternel est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui. Un bouclier protège des flèches et des coups d'épée. Dans l'Antiquité, les soldats se tenaient en ligne et la moitié de chaque bouclier couvrait le voisin. Dieu nous protège, et il nous appelle à devenir à notre tour un bouclier pour les autres.

Faut-il être fort pour être protégé par Dieu ?

Non. La Bible ne nous ordonne pas de devenir plus forts, elle nous dit que nous avons un bouclier. La lumière de Dieu entre dans nos lieux faibles et blessés, là où nous avons besoin d'aide. Tu peux reconnaître ta faiblesse devant Dieu, demander de l'aide et avoir peur, car Dieu se tient en bas pour te relever.