Jusqu'à quand boiteras-tu des deux côtés ? Lâche ta béquille

Introduction

Ce message a été donné à l'Église SOS Lyon par Matt Marvane, au début de l'année 2026, dans le cadre d'une série d'études bibliques intitulée « Sur le chemin de l'adorateur ». Le point de départ est simple : Dieu cherche des adorateurs (Jean 4). Il ne cherche pas d'abord de belles voix ou de belles intentions, mais des cœurs qui se rassemblent pour sa gloire seule.

Pour en parler, le prédicateur nous emmène trois mille ans en arrière, à l'époque du roi Achab et de la reine Jézabel, au moment où le prophète Élie s'avance vers tout le peuple rassemblé sur le mont Carmel et pose une seule question : « Jusqu'à quand boiterez-vous des deux côtés ? » (1 Rois 18.21). Une question qui, selon lui, s'adresse aussi à toi aujourd'hui.

Plan de la prédication

1. Le contexte : un roi qui irrite Dieu et un peuple détourné

Israël est alors gouverné par une succession de rois qui n'ont pas le cœur à la bonne place. Parmi eux, le plus connu est sans doute Achab. Il règne vingt-deux ans, et il épouse Jézabel, une princesse phénicienne qui investit sa vie et sa personnalité pour établir le culte de Baal et le rendre dominant sur Israël. Achab lui-même construit un temple et un autel à Baal dans la capitale, et fait ériger une idole d'Astarté pour promouvoir ce culte.

La Parole elle-même en tire le bilan : « Achab fit plus encore que tous les rois d'Israël qui avaient été avant lui, pour irriter l'Éternel » (1 Rois 16.33). Le prédicateur s'arrête sur ce mot : c'est fou qu'un homme ait la possibilité d'irriter Dieu. Et pourtant, nous avons tous en nous cette capacité. La source de cette irritation, ici, c'est qu'un homme et son épouse ont détourné tout un peuple de l'adoration exclusive qui revient à Dieu seul. Jamais dans son histoire Israël n'avait connu un niveau spirituel aussi bas. C'est le chaos total sur le plan spirituel.

2. La bonne nouvelle : Dieu n'abandonne jamais son peuple

Dans cette période particulièrement sombre, Dieu suscite un homme. Un seul. Pourquoi ? Parce que Dieu n'abandonne jamais son peuple. Il met dans le cœur d'un autre homme l'urgence et le désir de réconcilier son peuple avec son Dieu.

Cet homme, le prophète Élie, va oser. Il ose confronter le roi Achab, et pas seulement en face-à-face : il donne rendez-vous au roi, à tout le peuple et à tous les prophètes que le couple royal avait mis en place, sur le mont Carmel. Une confrontation publique, devant tout le peuple. Au moins 450 prophètes de Baal sont là ; les 400 prophètes d'Astarté ont aussi été convoqués, même si l'on ne sait pas vraiment s'ils sont venus. Élie se retrouve seul face à eux tous. Un homme de poigne, un homme de vérité, un homme selon le cœur de Dieu.

3. « Jusqu'à quand boiterez-vous des deux côtés ? »

Élie s'approche de tout le peuple. Pas de « bonjour, ça va ? ». Il va droit au but : « Jusqu'à quand boiterez-vous des deux côtés ? Si l'Éternel est Dieu, allez après lui ; si c'est Baal, allez après lui ! » Et le peuple ne lui répond rien.

La racine du problème du peuple et du roi, c'est qu'ils voulaient tout avoir : la bénédiction de Dieu, et en même temps continuer à se confier dans d'autres dieux en se prosternant devant Baal et les Astartés. Ils ne voulaient pas faire de choix. Le prophète vient dire qu'il faut mettre un terme à cette danse destructrice, un coup à gauche, un coup à droite. Elle est honteuse et irrespectueuse envers Dieu.

Le mot traduit par « boiter » signifie sauter, aller de branche en branche, à cloche-pied. Et le prédicateur sait de quoi il parle : après une opération il y a deux ans et demi, il a développé une maladie autour du ménisque et a boité pendant deux ans. Douleur parfois insoutenable, nuits sans sommeil, difficulté à sortir du lit le matin, béquilles à l'arrivée. Quand on voit quelqu'un boiter, on demande : « Qu'est-ce qui t'est arrivé ? » Parce que nous ne sommes pas faits pour boiter. Lui-même a demandé à son chirurgien : « Jusqu'à quand ? » Réponse : entre 12 et 24 mois. Pourquoi cette question ? Parce que l'homme est fait pour marcher droit, dans une seule direction, qui s'appelle la vérité en Jésus-Christ.

Et s'il y avait plus de boiteux qu'on ne l'imagine dans l'église ? Et si nous étions tous un peu boiteux ? Alors la vraie question n'est pas « est-ce que je boite ? » mais « jusqu'à quand ? ».

4. Le compromis rend aveugle et boiteux

Le problème du peuple, c'est qu'il ne se posait même plus la question. Il avait accepté quelque chose qui l'avait rendu aveugle : le compromis. Un accord, un arrangement, une concession, un accommodement. Le compromis les avait rendus aveugles et boiteux, au point de ne plus voir qu'ils boitaient. Trop de gens se sont accommodés, dans leur vie chrétienne, de cette béquille sur laquelle ils s'appuient. Et avec une béquille, il est difficile d'aller droit, fermement, dans la bonne direction.

« Quelle béquille ? Je n'en vois aucune. J'adore Dieu, la preuve : je suis à l'église. » Oui, mais demain ? Et mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi ? Et comme tu n'es pas sûr de venir dimanche prochain… Serions-nous devenus un peu comme ce peuple ? « Nous croyons au Dieu d'Israël. » Oui, mais vous croyez aussi au dieu de la prospérité, au dieu de la fertilité, et vous vous prosternez devant lui.

Mais voici la bonne nouvelle : Jésus est venu rendre la vue aux aveugles et faire marcher les boiteux. On lit souvent cela comme une guérison physique uniquement, et bien sûr Dieu guérit celui qui souffre dans sa chair. Mais il y a aussi une portée spirituelle : Dieu veut ouvrir les yeux et faire marcher droit dès aujourd'hui.

5. Aujourd'hui, pas demain

Il y a urgence à ce que cette danse s'arrête. Dieu est lent à la colère, mais quand la colère vient, elle vient. Et c'est exactement là que le diable intervient : « Demain, pas maintenant. Tu as encore le temps, tu es tellement jeune. » Dieu, lui, te dit : c'est pour aujourd'hui.

Le prédicateur rappelle que tout peut basculer très vite. La veille, son père a eu un accident de voiture et s'est encastré dans un tronc d'arbre ; Dieu merci, il s'en est bien sorti, mais cela aurait pu être son dernier jour. Quelques semaines plus tôt, un drame en Suisse a emporté plus de quarante jeunes en quelques instants. Le diable dit « demain » ; le Seigneur dit « aujourd'hui est le jour du salut, aujourd'hui est le jour de grâce, aujourd'hui je m'adresse à toi. » Acceptes-tu d'ouvrir les yeux et de reconnaître que tu es peut-être un peu boiteux, et que tu as besoin de lâcher ta béquille ?

Plus longtemps on garde la béquille, plus on endommage le reste du corps. Après deux ans de compensation, le prédicateur a commencé à avoir mal au dos et de l'autre côté. Pourquoi attendre et t'endommager encore ? Ce n'est pas ce que Dieu veut pour toi. Il veut te restaurer dans tout ton être, esprit, âme et corps. Si notre relation avec Dieu ne se construit plus, elle se détériore. Et le plus grand mensonge que l'ennemi peut te faire croire, c'est que ça va bien, que tu t'en sortiras comme ça, que tu demanderas pardon demain. Cette stratégie a entraîné tout un peuple ; elle marche encore très bien trois mille ans plus tard, parce que l'être humain devient rapidement aveugle.

6. Un Dieu exigeant et jaloux, qui n'a pas changé

Comme le peuple n'arrive pas à trancher entre Dieu et Baal, Élie vient trancher pour lui, maintenant, sur cette montagne. Et le prédicateur croit qu'il y a la même urgence dans le cœur de Dieu pour chacun aujourd'hui : que tu prennes conscience de l'enjeu de ta vie, que ta destinée, ton chemin, ta santé spirituelle, émotionnelle et physique sont importants à ses yeux.

Notre Dieu est compatissant, amour, juste et droit. Mais il est aussi exigeant, dans le micro-détail, rien ne lui échappe. Il exige un attachement sans partage, pas une ardeur mitigée. Lui-même a dit : « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d'image taillée… Tu ne te prosterneras point devant elles… Car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux » (Exode 20.3-5). Bonne nouvelle : il n'a pas changé. Son amour est exclusif, il ne se partage pas.

Le même péché du compromis est condamné à la toute fin de la Bible : « Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! » (Apocalypse 3.15). Sois froid ou bouillant, mais ne mène pas une danse entre les deux, parce que la suite du verset dit que Dieu vomira le tiède de sa bouche. On vomit quand quelque chose nous dérange et a besoin de sortir. Être vomi de la bouche de Dieu, ce n'est pas la position où l'on veut être.

Il n'y a donc que deux options. Soit tu es bouillant : un cœur enthousiaste, plein d'ardeur, de joie et d'amour pour lui et pour sa Parole, l'aimant de tout ton cœur, de toute ta force, de toute ta pensée. Soit, dit franchement le prédicateur, va goûter le monde à fond : le sexe, la drogue, l'alcool, le pouvoir, l'argent, mais ne fais pas les choses à moitié. Non pas parce qu'il encourage à y aller, mais parce que c'est ce que le texte dit : si tu veux continuer ta danse, Dieu sera obligé de te vomir de sa bouche. Et « je connais tes œuvres » : il sait tout ce que tu fais et penses en catimini. Ne te cache plus devant lui. Le grand piège de l'ennemi, c'est de nous faire croire qu'un peu de sel de religion et un peu de poivre de spiritualité forment un plat satisfaisant pour Dieu.

Nous avons été créés pour une seule chose : l'adorer, lui seul, et vivre dans sa présence. C'est pour cela que Dieu est jaloux. Ce n'est pas une jalousie égocentrique : il sait que tu as été conçu pour cela et que tu ne peux pas subsister en dehors de ce projet ; le monde t'emmènerait à ta perdition.

7. Jésus non plus n'a pas fait dans la dentelle

Élie était tranchant, mais Jésus aussi. « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive » (Matthieu 16.24). Pas « un jour avec moi, un jour sans moi, fais ce qu'il te plaît ». C'est plutôt radical.

Et encore : « Nul ne peut servir deux maîtres… Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon » (Matthieu 6.24). Nous pouvons nous persuader que nous servons Dieu, mais Dieu dit que ce n'est pas possible si tu es encore attaché à ton argent et à ton matériel : alors ce n'est pas lui que tu sers. Si tu es véritablement son disciple, son apprenti, la seule condition, c'est que tu renonces à tout ; quand plus rien ne t'appartient, tu peux le suivre. Nous voulons être des soldats du Roi des rois, et des soldats qui boitent, ça n'existe pas : on se tient droit, on regarde devant, on avance. La marche chrétienne n'est pas une marche boiteuse, mais une marche droite.

Quant à ce qui s'est passé ensuite sur le mont Carmel, le prédicateur ne le raconte pas : il donne rendez-vous dans quinze jours pour la suite et invite chacun à lire d'abord l'histoire à la maison (de préférence le matin plutôt qu'avant de dormir, tant elle est impressionnante), en réfléchissant pendant ces deux semaines à cette question : jusqu'à quand boiteras-tu ?

En conclusion : lâche ta canne, ouvre les yeux, et mets la Parole devant tes yeux, elle est une lumière sur ton sentier (Psaume 119.105). Commence à marcher, un pas après l'autre, à croire, à élever ta voix, à déclarer qui est Dieu et à mettre toute ta confiance en l'Éternel : la Parole rappelle que tu ne seras jamais déçu. Et ça commence aujourd'hui, pas demain.

Points à retenir

• Dieu cherche des adorateurs, pas simplement de l'adoration : des cœurs qui se rassemblent pour sa gloire seule.
• Nous ne sommes pas créés pour boiter, mais pour marcher droit, dans une seule direction : la vérité en Jésus-Christ.
• Le compromis rend aveugle et boiteux, au point de ne plus voir qu'on boite.
• Si ta relation avec Dieu ne se construit plus, elle se détériore. Dieu cherche un attachement sans partage, pas une ardeur mitigée.
• Le diable dit « demain » ; Dieu dit « aujourd'hui ». Suivre Christ n'est pas une émotion d'un jour, c'est une décision de tous les jours.

Application personnelle

1. Sur quelle béquille t'appuies-tu sans même t'en rendre compte ? Quel compromis as-tu fini par trouver normal ?
2. Ta relation avec Dieu est-elle en train de se construire ou de se détériorer ? Qu'est-ce qui te le montre concrètement ?
3. Y a-t-il une décision que tu repousses à « demain » alors que Dieu te parle aujourd'hui ?
4. Entre froid et bouillant, où te situes-tu honnêtement ? Que faudrait-il pour que ton cœur redevienne bouillant pour lui ?
5. Chaque matin des prochains jours, proclame : « Je lâche ma canne et j'ouvre les yeux. » Puis lis 1 Rois 18 en entier avant la suite du message.

Versets cités

• 1 Rois 18.21 (LSG)
• 1 Rois 16.30-33 (LSG)
• Jean 4.23-24 (LSG)
• Exode 20.3-5 (LSG)
• Apocalypse 3.15-16 (LSG)
• Matthieu 16.24 (LSG)
• Matthieu 6.24 (LSG)
• Psaume 119.105 (LSG)

Questions fréquentes

Que signifie « boiter des deux côtés » dans 1 Rois 18.21 ?

Le mot traduit par « boiter » signifie sauter, aller de branche en branche ou à cloche-pied. Élie reproche au peuple de vouloir à la fois la bénédiction de l'Éternel et la sécurité des autres dieux, sans jamais choisir. Cette danse entre deux appuis est destructrice, honteuse et irrespectueuse envers Dieu.

Pourquoi Dieu se dit-il « jaloux » ?

Parce que nous avons été créés pour l'adorer lui seul et vivre dans sa présence. Ce n'est pas une jalousie égocentrique : Dieu sait que nous ne pouvons pas subsister en dehors de ce projet, et que le monde nous emmènerait à notre perte. Son amour est exclusif et il n'a pas changé.

Le prédicateur encourage-t-il vraiment à « goûter le monde » ?

Non. Il reprend la logique d'Apocalypse 3.15-16 : Dieu préfère un cœur froid ou bouillant à un cœur tiède, qu'il vomira de sa bouche. Dire « vas-y à fond » sert à montrer l'absurdité de la vie à moitié : la seule vraie option est un cœur bouillant, attaché à Dieu sans partage.