聖書 — 口語訳 (1955)
詩篇 99
概要
詩篇99篇は、主が王であり、聖なる方であることを宣言します。この聖さは、3節、5節、9節で繰り返しのように現れます。詩は、シオンで大いなる王、正義を愛し公正を堅く立てられる王をたたえます。次に、主を呼び求めて答えられたモーセ、アロン、サムエルを思い起こし、神は彼らにとって、赦しつつも責められる神であったと記します。結びは、主をあがめ、その聖なる山で礼拝せよという最後の呼びかけです。
この章の3つの区分
1主は王となられた。もろもろの民はおののけ。主はケルビムの上に座せられる。地は震えよ。
2主はシオンにおられて大いなる神、主はもろもろの民の上に高くいらせられる。
3彼らはあなたの大いなる恐るべきみ名を ほめたたえるであろう。主は聖でいらせられる。
4大能の王であり、公義を愛する者であるあなたは 堅く公平を立て、ヤコブの中に正と義とを行われた。
5われらの神、主をあがめ、その足台のもとで拝みまつれ。主は聖でいらせられる。
6その祭司の中にモーセとアロンとがあった。そのみ名を呼ぶ者の中にサムエルもあった。彼らが主に呼ばわると、主は答えられた。
7主は雲の柱のうちで彼らに語られた。彼らはそのあかしと、彼らに賜わった定めとを守った。
8われらの神、主よ、あなたは彼らに答えられた。あなたは彼らにゆるしを与えられた神であったが、悪を行う者には報復された。
9われらの神、主をあがめ、その聖なる山で拝みまつれ。われらの神、主は聖でいらせられるからである。
鍵となる聖句
彼らはあなたの大いなる恐るべきみ名を ほめたたえるであろう。主は聖でいらせられる。
これは詩の最初の繰り返しの句です。主は聖なる方である、と。神の聖さとは、神が区別された方であり、わたしたちとは本質が異なることを意味し、同時に神が信頼に値する理由でもあります。
大能の王であり、公義を愛する者であるあなたは 堅く公平を立て、ヤコブの中に正と義とを行われた。
この王の力は、でたらめに振るわれるのではありません。正義を愛し、公正を堅く立て、公平に行われます。その強さは、正しさのために用いられます。
その祭司の中にモーセとアロンとがあった。そのみ名を呼ぶ者の中にサムエルもあった。彼らが主に呼ばわると、主は答えられた。
モーセ、アロン、サムエルは、神を呼び求めて答えられた人々の例として挙げられます。聖なる神に祈ってよいが、神を敬うことを免れるわけではない、と詩は示唆します。
われらの神、主よ、あなたは彼らに答えられた。あなたは彼らにゆるしを与えられた神であったが、悪を行う者には報復された。
神は彼らにとって赦す神でしたが、彼らの行いに対して罰もお与えになりました。この節は、赦しと、神の聖さの厳粛さを、ともに保っています。
詩篇99篇についてよくある質問
詩篇99篇はどういう意味ですか
王である主をたたえる賛美の詩篇です。神が治め、聖なる方、義なる方であること、モーセ、アロン、サムエルのように神を呼び求めた人々が答えられたことを告げます。神は聖なる方なので、あがめ、その前にひれ伏すよう招いています。
「主は聖なる方」とはどういう意味ですか
聖であるとは、区別されていること、造られたすべてのものとは本質が異なること、そして清いことです。詩篇は3節、5節、9節で三度これを繰り返します。この聖さは、神を民から遠ざけるものではありません。神の正義、赦し、そして呼び求める人々への近さと結びついています。
詩篇99篇でどのように祈ればよいですか
声に出して読み、「聖なる方」という言葉のたびに立ち止まってください。あなたの人生に対する神の統治を認める時間を取り、6節で、あなたより前にも神を呼び求めて聞かれた人々がいたことを神に思い起こします。9節で、心の中で、あるいは体をもって、神の前にひれ伏して結びます。
詩篇 99を引用している記事
口語訳(1955年)— パブリックドメイン。