キリストにつながっているのに実がない?ヨハネ15章が示す5つの妨げ
あなたはイエスに人生を捧げました。祈り、聖書を読み、教会に忠実に通っています。あなたは心からキリストにつながっています。それなのに、正直に自分の人生を見つめると、実がほとんど見当たりません。これはまさに、レナット・ヤオ牧師がヨハネの福音書15章を黙想する中で立ち止まったパラドックスであり、彼はそれをエフィシエント・チャーチの7時から9時のコイノニアの集会で分かち合いました。「なぜ、キリストにとどまっている枝が実を結ばないということが起こり得るのだろうか。」2節は不穏です。イエスは、キリストのうちにありながら実を結ばない枝はすべて、父がそれを切り取ると、はっきり言われます。つながっているだけでは十分ではありません。目的は実です。このメッセージの中で、あなたは、木につながっている枝がなぜ実を結ばないままでいることがあるのか、その五つの自然な理由と、それぞれがあなたの霊的な人生の中で何を意味するのか、そして今夜、神が具体的にあなたに何を期待しておられるのかを見ていきます。
このメッセージの構成
- ヨハネの福音書15章2節のパラドックス:つながっていながら、切り取られる
- 枝が実を結ばない五つの理由
- 8節:父が本当に求めておられること
- 「わたしの実はどこにあるのか」、今夜あなたが自分に問うべき問い
- 親密さを求めるだけでなく、不毛さそのものに向き合う
1. ヨハネの福音書15章2節のパラドックス:つながっていながら、切り取られる
レナット・ヤオ牧師は、すべてのクリスチャンが知っている本文から黙想を始めます。イエスはこう言われます。「わたしはまことのぶどうの木であり、わたしの父は農夫である。わたしにつながっていながら実を結ばない枝は、父がそれを取り除かれる」(ヨハネの福音書15章1〜2節)。そしてそこで話を止めます。なぜなら、いつもならイエスは、あなたがイエスにとどまるなら実を結ぶと言われるからです。しかしここでは、イエスにとどまっていながら、それでも何も実を結ばない枝について語っておられるのです。
「つながっていながら実を結ばない枝が数多くあります。すべてはつながっていることではありません。目的は、実を結ぶことです。」言い換えれば、キリストへのあなたのつながりは、それ自体が目的ではないということです。それは条件であって、結果ではありません。そしてイエスは警告されます。何も生み出さないままつながっている枝は切り取られ、枯れ、火に投げ込まれます。切るのはイエスではありません。父、農夫が、その剪定ばさみを持って来られるのです。
牧師はさらに問いを深めます。「あなたはおそらく、自分がつながっていると確信しているでしょう。しかし、あなたは切り取られて投げ込まれるためにつながっているのでしょうか。」本当の問いは、もはやあなたが救われているか、聖霊のバプテスマを受けているかではありません。それは、あなたの人生が、父が刈り取ることのできる何かを生み出しているかどうか、なのです。
2. 枝が実を結ばない五つの理由
レナット・ヤオ牧師は、農業の中に、枝を不毛にするものが何かを探しに行きました。そこから彼は五つのケースを引き出します。あなたはどれに当てはまるか、見てみてください。
枝が若すぎる
第一の理由は単純です。枝が生まれたばかりだということです。実を結ぶために必要な成熟に達する時間がまだありません。この枝は切られません。育つに任されます。しかし牧師は、この会衆に対してはすぐにこのカテゴリーを退けます。「あなたがたは、自分が信仰においてまだ若すぎるとは言えません。」あなたが何年も教会にいるなら、この言い訳はもう通用しません。
光の不足
第二のケースです。枝は成熟していますが、木の内側に、ほかの枝の陰に隠れています。それは、実の生産を引き起こす太陽の合図を受け取っていません。「枝が太陽と接するとき、その枝は実を結ばなければならないと理解します。それがメッセージを送るのです。」霊的に言えば、これは常に控えめに生きる枝です。神の光に直接さらされたことがなく、常に配偶者や、クリスチャンの親や、牧師の陰にいる枝です。父との自分自身の顔と顔を合わせる出会いを、一度も持ったことがないのです。牧師によれば、農夫は光を通すために周りを切ります。
栄養の不足
第三のケースです。枝はしっかりとつながっており、いくらかの樹液を受け取っていますが、実を結ぶには十分ではありません。回路はそこにあり、つながりは存在していますが、その流量が少なすぎるのです。それは、御言葉をほんの少しかじり、時々祈り、都合のよいときだけ教会に行くクリスチャンです。彼はつながってはいますが、栄養不足なのです。
病気や損傷を受けている
第四のケースであり、レナット・ヤオ牧師が最も強調するものです。「自分がそうだと気づいていない病んだ人が数多くいます。」これは、つながってはいるものの、拒絶、赦しの欠如、怒り、恨み、古い傷によって蝕まれている枝です。それは穴だらけなのです。「聖霊は、枝を満たすはずのその樹液のようなものです。しかし枝はその樹液を受け取っても、その樹液は毛穴から、あらゆるこうした傷から、あらゆるこうした痛みから漏れ出てしまいます。実を生み出すには十分な量が残らないのです。」
牧師はさらに踏み込みます。拒絶に対して戦っていない人々は、実際、御霊の実を現すことに大きな困難を抱えています。それは彼らがそれを望んでいないからではありません。望んでいるのに、その力がないのです。「その力は、あなたが望むことから生まれるのではありません。それは、あなたが自分の問題に向き合い、病を癒やし、回復されることから生まれるのです。」愛すること、赦すこと、忍耐強くあることを意志によって決意することは、三か月は持ちます。四か月目に、あなたは手放してしまいます。なぜなら、源はまだ漏れ続けているからです。
あまりにも旺盛すぎる
第五のケースは、最も直感に反するものです。枝があまりにも旺盛すぎるのです。それは美しく、たくましく、葉が生い茂り、人目を引きます。しかしそのすべてのエネルギーを、大きな葉、新しい芽、木材といった成長のために注いでいます。実を結ぶことよりも、まず大きくなることを考えているのです。それは食べ、飲み、栄養分を取り込みますが、実を生み出しません。
牧師はこれを私たちの世代に当てはめます。「私たちには、霊的な食べ物があまりにも豊富にあります。目を閉じて開けば、そこにメッセージがあります。SNS上には御言葉があふれ、いたるところにあります。」栄養の過多は、実の生産を妨げます。それはまさに、窒素分の多すぎる肥料が、実の房よりも葉を茂らせてしまうのと同じです。あなたは博識なクリスチャンであり、力強いとりなしの人であり、グループの中で引用される人でありながら、実を持たないことがあり得るのです。農夫は見ています。前の季節、あなたは何も生み出さないまま旺盛でした。今年もまたそうです。その瞬間、農夫は切るのです。
3. 8節:父が本当に求めておられること
レナット・ヤオ牧師は、すべてをヨハネの福音書15章8節に結びつけます。「あなたがたが多くの実を結ぶこと、それによってわたしの父は栄光をお受けになり、あなたがたはわたしの弟子となるのです。」父の栄光と、弟子であるという身分は、同じひとつの点に結びついています。それは実です。
「あなたがつながっている理由は、葉を茂らせるためではありません。美しい日陰を作るためではありません。木が美しく見えるためではありません。あなたが旺盛だ、よく祈る、力強いとりなしの人だ、夜も眠らないほどだと言われるためでもありません。求められているのは実です。」牧師は、祈りや聖書知識を軽んじているわけではありません。ただ、イエスが中心に置かれたものを思い起こさせているだけなのです。
彼はまた、この本文の厳粛さを強調します。イエスは例外を一つも設けておられません。「イエスは、不在の父に傷つけられた者を除くとは言われませんでした。意地悪な夫に裏切られた者を除くとも、こういう悲劇を経験した者を除くとも言われませんでした。いいえ、除外される者はいないのです。」実を結ばない枝は切り取られます。それだけです。
4.「わたしの実はどこにあるのか」:今夜あなたが自分に問うべき問い
メッセージはここで、個人的な問いへと切り替わります。「このメッセージはあなたの隣人のためのものではありません。自分にこう問うてください。わたしの実はどこにあるのか、と。」牧師は、それぞれが自分の母語でこの問いを口にするよう求めます。それが心の深い層にまで届くようにするためです。
どんな実でしょうか。牧師は新約聖書からいくつかを挙げます。御霊の実(愛、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制、ガラテヤの信徒への手紙5章22〜23節)、献身の実、新しく獲得された魂の実、新しく来た人々への配慮、遠くにいる人々を探し求めること、あなたの内にキリストが形づくられることです。
彼が用いるたとえは印象的です。「妻と絶えず親密な関係にある夫がいて、妻が身ごもらないとき、その夫はその理由を理解するために解決策を探しに行くでしょう。あなたは、神との親密さを望みながら、自分が実を結んでいないことを理解しようともせず、それを気にもかけないということがあってはなりません。イエスは心配しておられるのです。」
5. 親密さを求めるだけでなく、不毛さそのものに向き合う
牧師は、多くの福音派クリスチャンの重心を移動させる呼びかけをもってメッセージを締めくくります。コイノニア(交わり)は、それ自体が目的ではありません。それは、夜に求めに行き、外に出た瞬間に消えてしまう単なる感覚ではありません。「それは、あなたの人生を、実を結ぶ者へと導くべき次元なのです。」
具体的には、もしあなたが病んだ枝であるなら、拒絶、赦しの欠如、樹液を漏らしてしまう傷に向き合わなければなりません。もしあなたが日陰の枝であるなら、あなたは神に直接自分をさらさなければなりません。もしあなたが栄養不足の枝であるなら、あなたは流量を増やさなければなりません。もしあなたが旺盛すぎる枝であるなら、霊的なコンテンツを消費する時間を減らし、生み出す時間を増やさなければなりません。
「あなたにはもう言い訳がありません。神はこう言われます。わたしは二度目にわたしの子を送ることはしない、と。イエスは一度だけ死ぬために来られました。よみがえられました。わたしの右の座に着いておられます。もしあなたが実を結ばないなら、わたしはあなたを切り取ります。」
心に留めておきたいこと
- キリストにつながっていることは目的ではありません。目的は実です。
- ヨハネの福音書15章2節は、キリストにとどまっていながら、父がそれでも切り取られる枝について語っています。つながっているクリスチャンにとっても、その危険は現実のものです。
- 枝を不毛にする五つの自然な理由があります。若すぎる、日陰にいる、栄養不足、病んでいる、あるいは旺盛すぎるのです。これら五つの理由のうち四つが、あなたに当てはまるかもしれません。
- 処理されていない傷(拒絶、赦しの欠如、恨み)は、実を結ぶ前に聖霊の樹液を漏らしてしまいます。
- 実を結ばないまま求められるコイノニアは、その目的に到達していません。
自分自身への適用
- ここで描かれた五つの枝のうち、あなたは今、正直に言ってどれに似ていますか。
- この十二か月の間に、神があなたの人生を通して生み出された具体的な実を三つ挙げるとすれば、何を挙げますか。
- どんな古い傷(拒絶、裏切り、赦しの欠如)が、あなたの霊的な人生の樹液を、いまも漏らし続けさせていますか。
- あなたは、実践に移す以上に、霊的なコンテンツ(ポッドキャスト、説教、シェアされる御言葉)を消費していませんか。
- いま特定したばかりの主な妨げに、今日から向き合い始めるのを妨げているものは何ですか。
引用された聖句
- ヨハネの福音書15章1〜11節まことのぶどうの木、枝、実、そして満たされた喜び。
- ヨハネの福音書15章2節実を結ばない枝は取り除かれる。
- ヨハネの福音書15章5節「わたしを離れては、あなたがたは何もできない。」
- ヨハネの福音書15章8節多くの実を結ぶことが父に栄光を帰す。
- ガラテヤの信徒への手紙5章22〜23節御霊の実。
よくある質問
本当に救われていながら、まったく実を結ばないということはあり得ますか。
ヨハネの福音書15章2節の本文は、キリストの「うちに」ある枝であって、それでも実がないために取り除かれる枝について語っています。レナット・ヤオ牧師は、救いの確証という神学的な問いに決着をつけているわけではありません。彼はイエスの警告をそのままの形で保っています。つながっているのに不毛なクリスチャンは、父である農夫の前で本当に危険な状態にある、ということです。適切な答えは、自分の身分について推測することではなく、実を結ぶことを妨げているものに向き合うことです。
神は正確に、わたしにどんな実を期待しておられるのですか。
牧師はいくつかを挙げています。御霊の実(ガラテヤの信徒への手紙5章22〜23節)、献身の実、キリストへと新しく導かれた魂、若い信者への配慮、遠くにいる人々への証しです。これらは目に見える宗教的な活動ではなく、人格の変化と、他者へとあふれ出ていくものなのです。
すべてを妨げている古い傷があります。どこから始めればよいですか。
牧師ははっきりと言います。傷そのものに向き合わずに、意志の力で愛すること、赦すこと、忍耐強くあることを決意しても、それは三、四か月しか続かず、そこで手放してしまいます。樹液が枝の先端に届き、実を結ぶことができるようになる前に、本当の内なる癒やし(赦しを与えること、祈りによる回復、時には牧会的な同伴)を通らなければならないのです。
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