誤りに永遠のものを奪わせるな

はじめに

思っている以上に深い傷というものがあります。それはただその瞬間に苦しめるだけでなく、私たちの心を閉ざしてしまいます。裏切り、偽りの預言、あるいは神の名を使った金銭的な搾取によって、私たちはある日「もう終わりだ」と決めてしまいます。Église Momentumで語られたこのメッセージは、シンプルでありながら心を揺さぶる問いを投げかけます。もしある人の過ちが、神があなたのために望んでおられた永遠の原則を、あなたから奪っていたとしたら—

メッセージの概要

1.過ちはあなたの心を良い原則に対して閉ざしてしまうことがある

夫や妻があなたの感情を裏切ったとき、あなたは「もう信じられない、もう望まない、私にとってはこれで終わりだ」と自分に言い聞かせてしまいます。
その傷は現実のものであり、神はそれを軽く見ることはありません。しかし、愛そのものは、神が望まれる永遠の原則であり続けます。
ある人の罪は、それがどれほど破壊的であっても、神の本質も、神が造られたものの美しさも変えることはありません。
ひとつの傷から一般化してしまうことは、その過ちがあなたを牢獄に閉じ込め、神があなたのために備えておられた良いものから切り離してしまうことになります。

2.霊的な虐待は神の賜物を悪いものにするわけではない

実際にあった例です—ある教会で、病気の若者が癒やしの「預言的なことば」を受け取りましたが、その数日後に彼は亡くなりました。打ちひしがれた家族は教会を去りました。
その痛みは理解できますし、あのことばは「まったくの誤り」でした。しかし、ある人が誤って行動したという理由ですべての預言を退けてしまうことは、永遠のものを過ちに奪わせることになります。
聖書は何でもうのみにすることを求めてはいません—識別することを求めています。「預言する者は二人か三人が語り、ほかの者はそれを判別しなさい」(コリント人への手紙第一 14:29)。
偽物がいたからといって、預言そのものが偽りだということにはなりません。それは吟味されるべきものであり、一括して退けられるべきものではありません。

3.金銭的な逸脱が寛大さを奪ってはならない

本当の虐待は存在します—お金と引き換えに富を約束し、神のことばを利用して財産を巻き上げる説教者たちです。
目が開かれたとき、誘惑は徹底的に心を閉ざしてしまうことです—「もう二度と献げない、もう二度と献金の話は聞きたくない」と。
しかし、寛大さは100%神的な原則です—「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された」(ヨハネの福音書 3:16)。福音の中心そのものに、与えるという行為があります。
ある人の詐欺行為に、神の前での寛大な心の祝福を奪わせてはいけません。

ポイント

過ちに永遠のものを奪わせてはいけません—神ご自身は変わっておられません。
人間的な傷は、神の良い原則を悪いものに変えることはありません。
聖書的な識別力とは、無邪気さでも、心を閉ざすことでもありません—それは吟味し、判断し、良いものを保持することです。
それぞれの永遠の原則—愛、預言、寛大さ、教会—の背後には、神があなたのために置かれた恵みと祝福があります。
心を再び開くことは、あなたの傷を忘れることではありません—それは、その傷にあなたが神とともに生きることを決めさせることを拒むことです。

個人的な適用

愛、教会、霊的な賜物、お金など、傷のせいで自分を閉ざしてしまった領域はありますか。
それは物事そのものが悪かったのか、それともある人がそれを悪用したのか、どちらでしょうか。
私は(成熟した)識別力と(恐れによる)心の閉鎖を混同していないでしょうか。
自分の傷から一般化することによって、私が失ったかもしれない恵みや祝福は何でしょうか。
今週、神の永遠の原則に対して心を再び開くために、私が踏み出せる小さな信仰の一歩は何でしょうか。

引用聖句

よくある質問

自分の心が神の原則に対して閉ざされているかどうか、どうすればわかりますか。

閉ざされた心は、識別することなく一括してすべてを拒否します。それは「もう二度と」と言います—もう二度と愛さない、もう二度と教会に行かない、もう二度と献げない、と。一方、成熟した心は吟味し、判断し、良いものを保持します(コリント人への手紙第一 14:29)。もしあなたの霊的な生活の中に「もう二度と」という思いを見つけたなら、それはしばしば、人間的な過ちがあなたから永遠の何かを奪おうとしているしるしです。

教会での虐待は、教会生活をあきらめるべきだということを意味しますか。

いいえ。その傷は正当なものであり、怒りも理解できるものですが、キリストのからだとしての教会は、神が望まれる永遠の原則であり続けます。あなたが離れることができるのは、虐待が対処されなかった場所やチームです—神があなたに離れてほしくないのは、ある民に属するという考えそのものです。識別力とは、(神が望まれる)物事そのものと、それを悪用した人とを区別する力のことです。

本物の預言と偽りの預言をどう見分ければよいですか。

聖書はその枠組みを示しています—「預言する者は二人か三人が語り、ほかの者はそれを判別しなさい」(コリント人への手紙第一 14:29)。受け取ったことばは、共同体の中で、聖書の光に照らして、時間をかけて、複数の人によって吟味されるべきものです。偽物がいるからといって預言そのものが偽りだということにはなりません—それはただ吟味されるべきであり、そのままうのみにされるべきではありません。

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