約束の地を前にした世代
ヨシュア記3章で、イスラエルはついに約束の地を目前にしています。荒野での四十年を経て、新しい世代がヨルダン川のほとりに宿営しています。神はこれから壮大な奇跡を行おうとしておられます。増水した川を開き、民が乾いた地面を渡れるようにされるのです。しかし、この奇跡の前に、神は彼らにいくつかのことを求められます。それは付け足しのようなことではありません。彼らが約束をどのように受け取るかを決定づける、大切なことなのです。
このメッセージの中で、デイビッド・ポティエはヨシュア記3章から5章を開き、当時、神がご自分の民に求めておられたこと、そして今日、祝福や召し、神が開こうとしておられる扉の前に立つすべての人に、神が求め続けておられることを、あなたに聞かせてくれます。このメッセージのタイトルは、それを三つの言葉に凝縮しています。「契約の箱を担う者」です。
メッセージの構成
1. 契約の箱を担う
2. 自らを聖別する
3. 心に割礼を受ける
1. 契約の箱を担う
「ヨシュアは祭司たちに言った。『契約の箱を担ぎ、民の先頭に立って渡れ。』」(ヨシュア記3章6節)この「担う」という言葉が、テキストの中で繰り返し登場します。契約の箱、この金の箱は、民の真ん中における神の臨在を表していました。神は、祭司たちがまずご自分の臨在を担いながらヨルダン川に足を踏み入れることを望まれました。それによって奇跡が起こり、民全体が渡ることができるようにするためです。
今日、神があなたに問いかけておられることは、シンプルです。あなたは何を担っていますか。人々は、あなたが何を担っているのを見ているでしょうか。
人々があなたを見るとき、あなたの自信、創造性、仕事への勇敢さが目に映ることがあるでしょう。それらは良いものです。しかし、それは契約の箱ではありません。あなたが担うように召されているのは、神の臨在なのです。
そして多くの場合、人々がその代わりに目にするのは、あなたのストレス、疲れ、重荷、そして苛立ちです。同僚に対する苛立ち、配偶者に対する苛立ち、「自分を見てくれない」子どもたちへの苛立ち、雇い主への苛立ち、教会への苛立ち。デイビッド・ポティエは、遠回しにせずこう言います。「教会」に苛立つということは実際には存在せず、それは必ず誰か特定の人に対する苛立ちなのだ、と。ある兄弟、あるリーダー、ある牧師に対してです。そして、もしあなたが教会に対して一度も苛立ったことがないのなら、それはおそらく、あなたが教会からあまりにも遠く離れていて、自分の小さな世界に居心地よく収まってしまっているからでしょう。
聖さと教会は、別々の二つのものではありません。あなたの聖別は、神の民の真ん中におけるあなたの居場所を通して進んでいきます。そして、その居場所は、あなたが何を担っているかによって見えてくるのです。
2. 自らを聖別する
「ヨシュアは民に言った。『あなたがたは自らを聖別しなさい。明日、主があなたがたの中で驚くべき業を行われるからである。』」(ヨシュア記3章5節)ヨルダン川の奇跡の前に、エリコの征服の前に、何よりも先に、神は聖別の御業を求められます。
これは、神が取引的な方であり、「十分に聖別されたら祝福を与えよう」と言っておられるということではありません。そうではなく、神は、祝福があなたを滅ぼすことを望まれないのです。あなたの才能や野心が、あなたの人格がまだ支えきれない段階にまで、あなたを引き上げてしまうことがあり得ます。私たちは、それを何度も目にしてきました。神の人、模範とされる人物、牧師、説教者たちが、自分の人格がまだ追いついていない段階にまで到達してしまうのです。大きすぎる靴に小さな足では、結局倒れてしまいます。
実際、それはヨシュア記7章、アイの町で起こることです。アカンという一人の人物が、戦利品をひそかに隠し持ち、その結果、民は打ち負かされてしまいました。聖別の御業が、十分な深さにまで及んでいなかったのです。神があなたの人生に深い御業を行おうとされるとき、神はより深い聖別の御業をあなたに求められるのです。
3. 心に割礼を受ける
5章では、エリコを攻撃する前に、神はヨシュアに、軍隊全体に割礼を施すよう求められます。これは、絶対的な信頼の行為です。数週間の間、この兵士たちは戦うことができなくなるからです。カナン人たちはパニックに陥っており、攻撃するには絶好の機会です。それでも神は言われます。「いや、まずは割礼を受けなさい」と。
なぜでしょうか。それは、肉体の割礼が、より深い現実を示すしるしにすぎないからです。神はモーセを通して、こう語られます。「あなたがたは心の包皮を切り捨て、二度とかたくなにならないようにしなさい。」(申命記10章16節)しかし、旧約聖書を読むと、体には割礼を受けながら、心には決して割礼を受けなかった民の姿が見えてきます。敬虔さの外見。宗教的なしぐさ、儀式。しかし心は変わらなかったのです。
そこで神は、エゼキエルの口を通して、心を揺さぶるようなことを宣言されます。「わたしはあなたがたに新しい心を与え、あなたがたのうちに新しい霊を授ける。あなたがたの肉から石の心を取り除き、肉の心を与える。わたしの霊をあなたがたのうちに授ける。」(エゼキエル書36章26〜27節)言い換えれば、こういうことです。あなたがたは自分の体に割礼を施すことはできる。しかし、自分の心に割礼を施すことはできない。だから、わたしが降りて行こう。わたしはあなたがたの一人になろう。ベツレヘムで生まれ、ナザレで育ち、病人をいやし、悪霊を追い出し、十字架の上でいのちを与え、三日目によみがえろう。そして、信じる者の心を変えるために、わたしの霊を送ろう。
あなたには、自分自身の心を変えることはできません。あなたの仕事は、肉を切ることです。切らなければならないと分かっているものに対して、ノーと言うことです。心を変えることは、神の仕事です。神に信頼しなければなりません。デイビッド・ポティエが語る、息子ナタンのエピソードのように。医者での注射を恐れていたナタンは、最後には父親を見上げて、ただこう言いました。「パパを信じたよ。」これこそが、クリスチャン生活なのです。
まとめのポイント
- どの祝福の前にも、神はあなたに、ストレスや苛立ちではなく、ご自分の臨在を担うことを求められます。
- 聖別は取引の通貨ではなく、祝福があなたを滅ぼさないための備えです。
- 肉体の割礼は、神おひとりが行うことのできる、心の割礼を示すしるしでした。
- あなたの分は、肉を切ることです。神の分は、あなたに新しい心を与えることです。
- 教会に本当に関わるということには、そこで苛立ちを経験しながらも、それでもとどまり続けることが含まれます。
個人への適用
- 今日、人々があなたを見るとき、あなたが何を担っているのが見えるでしょうか。神の臨在でしょうか、それとも、あなたの疲れや重荷でしょうか。
- あなたの人生の中で、神がさらに多くのものを委ねてくださる前に、より深い聖別の御業を求めておられる領域はありますか。
- 神は今週、あなたの思い、言葉、習慣、性のあり方において、何を「切り捨てる」ように求めておられますか。
- あなたは「教会」に苛立っていますか。その苛立ちの背後にいる実際の人物の名前を挙げ、その人と話をしに行くことができますか。
- 小さなナタンのように、あなたはどの具体的な場面で、目を上げて神にこう言う必要があるでしょうか。「あなたを信じます」と。
引用聖句
- ヨシュア記3章 · ヨルダン川の渡渉
- ヨシュア記5章 · ギルガルでの割礼
- ヨシュア記7章 · アイでの敗北とアカンの罪
- 申命記10章16節 ·「あなたがたは心の包皮を切り捨てなさい」
- エゼキエル書36章24〜27節 · 肉の心と新しい霊
FAQ
今日、「契約の箱を担う」とはどういう意味ですか。
古い契約のもとでは、契約の箱は神の目に見える臨在を担っていました。新しい契約のもとでは、この臨在は聖霊によって信者のうちに宿っています。契約の箱を担うとは、今日、あなたのストレスや苛立ちよりも先に、この臨在こそが、人々があなたを見て第一に感じ取るものとなるようにすることです。
なぜ神は、祝福の前に聖別を求められるのですか。
それは、神が「取引的」であるからではなく、あなたの人格よりも大きな祝福が、結局はあなたを滅ぼしてしまうからです。聖別は、神があなたのために備えておられるものの大きさに、あなたの人格を合わせて調整するものなのです。
「心に割礼を受ける」とはどういう意味ですか。
これは、旧約聖書全体に見られるイメージであり、ついに開かれ、敏感で、神に従順な心の姿です。それは、内面を変えることなく外側だけ宗教を実践する、かたくなな心とは対照的なものです。エゼキエル書36章は、イエス・キリストに信頼を置くすべての人に、神ご自身が新しい心とご自分の霊を与えることによって、この御業を成し遂げてくださると告げています。
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