正しさより大切なもの――キリストのからだの一致を守る

はじめに

兄弟姉妹との話し合いを終えて、「自分が正しかった」と思いながらも、心の奥に苦い思いが何日も残った――そんな経験はありませんか。教会の中で、LINEやWhatsAppのグループで、礼拝の後の廊下で、ほんの小さな意見の違いが、いつの間にか関係を壊してしまうことがどれほど多いことでしょうか。

パリ・ボーグルネル教会の役員であるナルシス・イポテが、コリント人への手紙第一6章1-11節を開き、この問いを私たちの前に差し出します。使徒パウロがコリントの人々を叱ったのは、正義を求めたことそのものではありません。兄弟同士で解決すべきことを、世の人々の前にさらけ出してしまったことです。この箇所が私たちに問いかけているのは、たとえ最後の一言を譲ることになっても、キリストのからだの一致を守るということです。

メッセージの構成

1. パウロが本当に語っていること(そして語っていないこと)

• パウロは、犯罪や虐待、暴力、法律に触れる行いを隠すようにと教えているのではありません。
• 暴行や詐欺など、民事・刑事の裁判にかかわる事柄については、しかるべき当局に訴え出るべきです。
• 聖書自体も、定められた権威の役割を認めています。
• パウロが語っているのはそこではなく、信者同士の日常的な対立が公にさらされてしまうことです。

2. ギリシアの法廷と、その現代版

• コリントでは、法廷はいわば公の舞台になっていました。人々はそこへ、勝つため、相手を辱めるため、自分の弁舌の優位を見せつけるために出かけたのです。
• 一部のクリスチャンたちも、まさにこの世と同じふるまいを繰り返していました。
• 今日の私たちは、椅子の置き場所やテーブルの移動をめぐって裁判所へ行くことはありません。しかし対立を別の場所へさらけ出しています――フェイスブック、X、インスタグラム、TikTok、WhatsApp、そして廊下での立ち話です。
• ひとつのツイート、ひとつのグループメッセージだけで、小さな緊張が深い分裂へと変わってしまうのです。

3. あなたのアイデンティティがすべてを変える

• 「聖徒が世界を裁くことを、あなたがたは知らないのですか」(2節)。
• コリントの人々は、もはや単なるコリントの住民ではありません。彼らはキリストの御国に属する者たちです。
• 神がいつか彼らにそれほど大きな責任をゆだねられるというなら、なぜ今、小さな対立ひとつ解決できないのでしょうか。
• 問題は法的なことではなく、霊的なことです。彼らは自分が何者であるかを忘れてしまっているのです。

4. 本当の恥は、受けた不正ではなく、失われた愛

• 「なぜ、むしろ不義を受けないのですか。なぜ、むしろだまされていないのですか」(7節)。
• あなたのほうが正しいこともあるでしょう。しかし、その正しさで兄弟姉妹を、家族を、教会を壊してしまうなら、その正しさにどれほどの価値があるでしょうか。
• パウロは虐待を容認しているのではありません。信者同士の日常的な対立においては、愛が誇りよりも強くなければならないと語っているのです。
• 赦しは、最後の一言を譲らないという思いよりも強くなければなりません。

5. 受けた恵みを思い起こす

• 「あなたがたの中には、そのような者もいました。しかし、あなたがたは主イエス・キリストの御名によって洗われ、聖なる者とされ、義と認められたのです」(11節)。
• パウロが彼らの過去を思い起こさせるのは、彼らを責めるためではなく、恵みへと目を向けさせるためです。
• 神があなたをこれほどまでに赦してくださったのなら、あなたはどうして兄弟を赦すことを拒めるでしょうか。
• キリストがあなたを神と和解させてくださったのなら、あなたはどうして同じからだに属する人々との和解を拒めるでしょうか。

心に留めておきたいこと

• パウロは虐待や暴力、犯罪について語っているのではありません。それらに直面したときは、しかるべき当局に訴え出るべきです。
• 1世紀のギリシアの法廷は、今日ではSNSやWhatsAppのグループ、廊下での立ち話に置き換わっています。
• 神の御国においては、正しさを勝ち取ることが必ずしも最大の勝利ではありません。むしろキリストのからだの一致を守ることのほうが、多くの場合、より大きな勝利なのです。
• 教会は完璧な人々の集まりではなく、赦された罪人の集まりです。そして赦された罪人は、赦すことを学ばなければなりません。
• 私たちは、今この地上で難しさを覚えているその兄弟姉妹と、永遠をともに生きることになります。そのことは、私たちが対立にどう向き合うかを根本から変えるはずです。

自分への適用

1. 傷つけられたことや意見の違いのために、今、口をきかなくなっている兄弟姉妹があなたの教会にいませんか。
2. あなたは、SNSやWhatsAppのグループ、信仰を持たない同僚に教会の緊張を持ち出して、自分の側に味方を集めようとしたことはありませんか。
3. 誰かと意見が対立したとき、あなたの最初の反応は「正しさを勝ち取る」ことでしょうか、それとも「和解を求める」ことでしょうか。
4. 一致を守るために、最後の一言を譲り、小さな不正を受け入れることができますか。
5. あなたが神から個人的に受けた恵みで、あなたを兄弟姉妹をより早く赦す者へと変えてくれるものは何でしょうか。

引用された聖句

• コリント人への手紙第一 6:1-11(口語訳)――メッセージの中心テキスト
• コリント人への手紙第一 6:2――「聖徒が世界を裁くことを、あなたがたは知らないのですか」
• コリント人への手紙第一 6:7――「なぜ、むしろ不義を受けないのですか」
• コリント人への手紙第一 6:9-10――御国から除外される不義な者たちの一覧
• コリント人への手紙第一 6:11――「あなたがたは洗われ、聖なる者とされ、義と認められたのです」

よくある質問

パウロはクリスチャン同士が民事裁判に訴えることを完全に禁じているのですか?

いいえ、そうではありません。ナルシス・イポテがはっきりと語っているように、パウロは虐待や暴力、傷害、詐欺、法律違反について語っているのではありません。そうした事態の前では、しかるべき当局に訴え出るべきであり、聖書自体もその役割を認めています。パウロが語っているのは、教会の中で解決できるはずの、信者同士の日常的な小さないさかいについてです。

兄弟姉妹との対立が起きたとき、具体的にどうすればよいのですか?

まずその人に直接話しかけ、祈り、相手を理解しようと努めることです。必要であれば、教会の中の知恵ある仲介者に助けを求めましょう。SNSやLINE・WhatsAppのグループ、信仰を持たない同僚や家族に対立を持ち出して、その兄弟姉妹に対する味方を集めようとすることは避けるべきです。

なぜ「正しさ」よりも一致を守ることが優先されるのですか?

なぜなら、キリストは私たちを、私たちが受けた仕打ちよりもはるかに大きく赦してくださったからです。そして私たちは、今日困難を覚えているこの兄弟姉妹と、永遠をともに生きることになるからです。さらに、私たちの対立が公になってしまうとき、世は教会の中にキリストを見るのではなく、キリストのようにふるまわない人々を見てしまうのです。