はじめに
「私たちは神の奴隷である」と読むとき、あなたの最初の反応はおそらく戸惑いでしょう。この言葉は衝撃的です。誰も奴隷にはなりたくありませんし、私たちの心に浮かぶイメージは、しばしばアメリカのプランテーションのようなもの、すなわち暴力、教育の欠如、尊厳の欠如です。それでも、パウロがテサロニケの人々に、彼らが偶像から離れて「生けるまことの神に仕える」ようになったと書き記すとき(テサロニケ第一1:9〜10)、そこで用いられているギリシア語の動詞はドゥーロス、すなわち奴隷という語から来ています。聖書はこの言葉を避けません。むしろそれを堂々と用いているのです。
「救いの本質と目的」というシリーズの第四回となるこの記事は、キリストによって贖われ、生ける神の奴隷となったことが、あなたにとって今日、何を意味するのかを掘り下げます。この身分についての五つの真理が、あなたが信仰をどう生きるかについての理解、そして特に、クリスチャンの自由をどう理解するかについての理解を揺さぶることになるでしょう。
この記事の構成
1. あなたは一度に一人の主人にしか仕えられない
2. 奴隷は完全にその主人に属する
3. 奴隷の運命は主人次第である
4. 奴隷は無条件に従わなければならない
5. 奴隷はすべての注意を主人に集中させる
1. あなたは一度に一人の主人にしか仕えられない
イエスは非常にはっきりとこう言われました。「だれも、二人の主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛するか、一方を重んじて他方を軽んじるか、どちらかでしょう。あなたがたは、神と富とに仕えることはできません」(マタイ6:24)。
奴隷はただ一人の所有者に属します。二人には属せません。どちらか一方が必ずおろそかにされてしまうからです。パウロはローマ6:16で同じ論理を展開しています。あなたは死に至る罪の奴隷であるか、義に至る従順の奴隷であるか、そのどちらかなのです。
中立地帯というものは存在しません。あなたは「私は神も罪も選ばない」と言うかもしれませんが、それは不可能です。私たちはみな、何かに依存しています。何にも依存せずに存在できる唯一の方が、神です。アルファでありオメガ、初めであり終わりです。サタンでさえ、神の影響のもとにあります。あなたも私も、「完全な自律」のうちに存在することはできません。私たちは、生ける神の奴隷になるか、それとも他の何かの奴隷になるか、そのどちらかです。お金の奴隷(マタイ6:24)、世の幼稚な諸原理の奴隷(ガラテヤ4:3)、死の恐れの奴隷(ヘブル2:15)、自分自身の欲望の奴隷(ローマ16:18)、情欲や快楽の奴隷(テトス3:3)、あるいは罪そのものの奴隷(ヨハネ8:34)です。
2. 奴隷は完全にその主人に属する
古代において、奴隷は法的な人格を持つ存在ではありませんでした。奴隷は主人の所有物であり、売買され、相続され、転売される財産でした。どれほど衝撃的であっても、パウロがあなたのキリストにある身分を描くために用いているのは、まさにこのイメージです。「あなたがたは……自分自身のものではないことを知らないのですか。あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。ですから、あなたがたのからだをもって、神の栄光を現しなさい」(コリント第一6:19〜20)。
あなたを買い取るために支払われた代価は、金銀ではありません。それは、イエス・キリストのいのちです。十字架における彼の死は、あなたを罪の所有から神の所有へと移す「支払い」です。あなたは自分の背きと罪の中に死んでいて(エペソ2:1〜3)、自分自身を解放することはできませんでした。神が介入してくださったのです。
具体的には、これはあなたのからだがもはやあなたのものではないということを意味します。あなたの目、あなたの耳、あなたの手、あなたの足、あなたの時間、あなたのお金、あなたの心。あなたの感情。あなたの計画。あなたの欲望。傷つけられたときに復讐する権利。世はあなたに「目には目を、歯には歯を、あなたには仕返しをする権利がある」と言います。しかし、あなたにはもうその権利はありません。あなたはもはや、自分自身の所有者ではないのです。
ペテロはこれをこのようにまとめています。「あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。それは、あなたがたを暗やみから、ご自分の驚くべき光の中に招き入れてくださった方の栄誉をあなたがたが告げ知らせるためです」(ペテロ第一2:9〜10)。
3. 奴隷の運命は主人次第である
古代において、奴隷の生活は、その主人の質によって完全に決まっていました。良い主人のもとでは、安心、信頼、時には友情や社会的な地位の向上さえ経験することができました。悪い主人のもとでは、いかなる法も介入することなく、残虐さ、屈辱、そして時には死さえもあり得ました。
あなたの主人は、天と地を創造された神です。パウロはローマ6:20〜23でこの対照を説明しています。あなたが罪の奴隷であったとき、それはあなたをどこへ導いていたでしょうか。死へです。罪の「報酬」は死です。しかし今、罪から解放され、神の奴隷となったあなたは、聖なる歩みへと進んでおり、その結果は永遠のいのちです。
奴隷の運命は、その所有者の性質に完全に依存します。あなたの主人は善い方です。あなたの主人はあなたを救ってくださいます。あなたの主人はあなたに寄り添い、あなたを成長させ、あなたに相続財産を約束してくださいます。これは脅しではありません。約束なのです。
4. 奴隷は無条件に従わなければならない
あなたが主人に属している以上、あなたには従う以外の選択肢はありません。自分の思いのままに生きる「神の奴隷」というものは存在しません。パウロはこれを非常に具体的に適用しています。「ですから、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、すべて神の栄光を現すためにしなさい」(コリント第一10:31)。
食べること、飲むこと、仕事を選ぶこと、お金を管理すること、配偶者を愛すること、子どもを育てること、あなたを攻撃する者に応じること。そのすべてが奉仕の枠に入ります。何一つ「私的な領域」に残されることはありません。従順は日曜日にチェックする欄ではありません。それは、あなたの生活全体の気候そのものです。
逆に、あなたがなお罪の奴隷であるなら、あなたにもやはり選択肢はありません。望むと望まざるとにかかわらず、あなたは罪に従っています。違いは主人です。一方はあなたを死へと導き、もう一方はあなたをいのちへと導くのです。
5. 奴隷はすべての注意を主人に集中させる
奴隷の務めは、単純に、主人の意思に応えることです。何を食べようか、何を飲もうかと思い煩う必要はありません。それを備えてくださるのは主人だからです。奴隷は、ただ一つのことに集中します。私の主人は何を望んでおられるだろうか、ということです。
イエスはマタイ6:31〜33で、まさにこの力学を取り上げておられます。「ですから、思い煩ってはいけません……あなたがたの天の父は、あなたがたにこれらのものがみな必要であることをご存じなのです。何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべて添えて与えられます。」
大いなる戒めも同じ方向を示しています。「あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、知性を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」(マタイ22:37〜38)。そしてパウロはこう言います。「私たちのうちで、だれひとりとして自分のために生きている者はなく、また、だれひとりとして自分のために死ぬ者もありません。私たちは、生きるとすれば、主のために生き、死ぬとすれば、主のために死ぬのです」(ローマ14:7〜9)。
あなたのうちにあるすべてが、主に向けられなければなりません。あなたの注意、あなたの時間、あなたの愛情、あなたの計画。これは重荷ではありません。それは、大いなる代価をもって買い取られた者の生き方なのです。
まことの自由:神を選べること
神の奴隷であることは、自由を失うことでしょうか。いいえ、その逆です。イエスはこう言われました。「ですから、もし子があなたがたを自由にするなら、あなたがたは本当に自由な者となるのです」(ヨハネ8:36)。
この教えを語った一人の女性は、自分の経験をこう分かち合っています。彼女は長い間、神に仕えたいと願っていましたが、いつも自分自身の罪、自分の怒り、自分の罪責感の奴隷であるように感じていました。彼女は、自分が死ねば、自分の人生によって神の御名が汚されることはなくなるだろうと考え、自ら命を絶つことさえ考えたことがありました。まさにその絶望の底で、神は彼女に手を差し伸べ、救ってくださいました。それ以来、彼女が「まことの自由」と呼ぶものは、単純にこういうことです。罪に妨げられることなく、境遇に押しつぶされることなく、神を選べること。それは、愛する方に喜んで仕えることのできる自由なのです。
神の奴隷となることは、それ以外のすべてのものの奴隷であることをやめることです。それは罰ではなく、特権です。そして、この自由が可能になったのは、イエス・キリストご自身が、「神の御姿であられたのに……ご自分を空しくして、しもべの姿をお取りになった」からです(ピリピ2:6〜7)。ここでもまた、ギリシア語はドゥーロスです。イエスが先に奴隷となられたのです。死に至るまで。それは、あなたが生ける神の奴隷となれるようにするためでした。
心に留めておきたいこと
- 中立というものは存在しません。あなたは生ける神の奴隷であるか、それとも他の何か(罪、お金、恐れ、欲望)の奴隷であるかのどちらかです。
- あなたは大いなる代価、すなわちイエス・キリストのいのちによって贖われました。あなたのからだ、時間、心は、もはやあなたのものではありません。
- 奴隷の運命は主人次第です。生ける神のもとでは、行き着く先は永遠のいのちです。
- 従順はあなたの生活全体を覆います。食べること、飲むこと、働くこと、愛すること、そのすべてが神の栄光のためになされます。
- まことの自由とは、罪に妨げられることなく、自由に神を選べることです。
個人的な適用
- 今日、あなたの人生において主人の座に着いているのは誰、あるいは何でしょうか。あなたの仕事、あなたの快適さ、あなたの家族、あなたのイメージ、それともキリストでしょうか。
- あなたの人生のどの具体的な領域で、あなたはまだ「所有者としての権利」を手放していないでしょうか。お金、からだ、時間、人間関係でしょうか。
- 誰かがあなたを傷つけたとき、あなたはキリストにある自由な人として反応していますか、それとも、まだ「自分の権利」を主張する人として反応していますか。
- 神への奉仕は、あなたにとって耐え忍ぶ負担でしょうか、それとも、あなたを支える喜びでしょうか。この答えは、あなたが恵みをどう理解しているかについて何を物語っていますか。
- もしあなたがまだキリストを自分の主として置いていないなら、今日、「あなたは私の主人です、私はあなたに仕えたいのです」と言うことを妨げているものは何でしょうか。
引用された聖句
- テサロニケ第一1:9〜10
- マタイ6:24
- マタイ6:31〜33
- マタイ22:37〜38
- ヨハネ8:34〜36
- ローマ6:16〜23
- ローマ14:7〜9
- コリント第一6:19〜20
- コリント第一10:31
- ガラテヤ4:3
- ピリピ2:6〜7
- テトス3:3
- ヘブル2:15
- ペテロ第一2:9〜10
よくある質問
「奴隷」という言葉は、クリスチャン生活を語るには過激すぎませんか。
この言葉は強い言葉であり、それは意図的なものです。新約聖書で百回以上用いられているギリシア語のドゥーロスは、私たちの日本語の聖書ではしばしば「しもべ」と訳され、耳に優しく響くようにされています。しかし原語は、主人への完全な帰属を強調しています。この語彙は牧会的な誇張ではなく、パウロ、ペテロ、ヤコブ、ユダ、ヨハネが自分自身を指すために用いた言葉そのものです。
もし私が神の奴隷であるなら、私には自分自身の意志は残っているのでしょうか。
はい、ただし、その方向が変わっています。回心する前、あなたの意志は罪に捕らわれていました。たとえ自分が自由に選んでいると思い込んでいたときでもです。キリストによって贖われた今、あなたの意志は、ついに神を喜ばせるものを望むことができるように解放されています(ローマ8:5)。神に仕えることは、もはや外側からの強制ではなく、内側からの願いなのです。
この帰属を日々の生活の中で具体的にどう生きればよいですか。
日常的な行動から始めましょう。お金の使い方、話し方、時間の管理の仕方、侮辱への反応の仕方です。まず神の御国を求めること(マタイ6:33)とは、世があなたの優先順位を押しつける前に、神にその優先順位を決めていただくことです。今週、人生のある一つの領域を選び、こう問いかけてみてください。私はこの領域を、キリストに属する者としてふさわしく管理しているだろうか、と。
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