聖書 — 口語訳 (1955)

ヘブル人への手紙 2

概要

ヘブル人への手紙2章は、神から離れてしまいそうな信仰者に向けて語られます。著者は、聞かされたことをいっそう強く心に留めるよう促し、そのあとで、しばらくの間御使たちよりも低くされたイエスが、今は栄光の冠を受けておられることを示します。イエスは私たちと同じ血と肉にあずかり、死の恐怖に一生涯縛られていた人々を解き放ってくださいました。兄弟たちと同じようになられたからこそ、あわれみ深く忠実な大祭司として、試みの中にある者を助けることができます。

この章の5つの区分

  1. 1-4節こんなに尊い救をなおざりにしてはならない
  2. 5-9節栄光の冠を受けた人の子:低くされ、そして高く上げられたイエス
  3. 10-13節救の君は多くの子らを栄光へ導く
  4. 14-16節血と肉にあずかり、死に勝利される
  5. 17-18節あわれみ深い大祭司として、試みにある者を助けてくださる

1こういうわけだから、わたしたちは聞かされていることを、いっそう強く心に留めねばならない。そうでないと、おし流されてしまう。

2というのは、御使たちをとおして語られた御言が効力を持ち、あらゆる罪過と不従順とに対して正当な報いが加えられたとすれば、

3わたしたちは、こんなに尊い救をなおざりにしては、どうして報いをのがれることができようか。この救は、初め主によって語られたものであって、聞いた人々からわたしたちにあかしされ、

4さらに神も、しるしと不思議とさまざまな力あるわざとにより、また、御旨に従い聖霊を各自に賜うことによって、あかしをされたのである。

5いったい、神は、わたしたちがここで語っているきたるべき世界を、御使たちに服従させることは、なさらなかった。

6聖書はある箇所で、こうあかししている、「人間が何者だから、これを御心に留められるのだろうか。人の子が何者だから、これをかえりみられるのだろうか。

7あなたは、しばらくの間、彼を御使たちよりも低い者となし、栄光とほまれとを冠として彼に与え、

8万物をその足の下に服従させて下さった」。「万物を彼に服従させて下さった」という以上、服従しないものは、何ひとつ残されていないはずである。しかし、今もなお万物が彼に服従している事実を、わたしたちは見ていない。

9ただ、「しばらくの間、御使たちよりも低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、栄光とほまれとを冠として与えられたのを見る。それは、彼が神の恵みによって、すべての人のために死を味わわれるためであった。

10なぜなら、万物の帰すべきかた、万物を造られたかたが、多くの子らを栄光に導くのに、彼らの救の君を、苦難をとおして全うされたのは、彼にふさわしいことであったからである。

11実に、きよめるかたも、きよめられる者たちも、皆ひとりのかたから出ている。それゆえに主は、彼らを兄弟と呼ぶことを恥とされない。

12すなわち、「わたしは、御名をわたしの兄弟たちに告げ知らせ、教会の中で、あなたをほめ歌おう」と言い、

13また、「わたしは、彼により頼む」、また、「見よ、わたしと、神がわたしに賜わった子らとは」と言われた。

14このように、子たちは血と肉とに共にあずかっているので、イエスもまた同様に、それらをそなえておられる。それは、死の力を持つ者、すなわち悪魔を、ご自分の死によって滅ぼし、

15死の恐怖のために一生涯、奴隷となっていた者たちを、解き放つためである。

16確かに、彼は天使たちを助けることはしないで、アブラハムの子孫を助けられた。

17そこで、イエスは、神のみまえにあわれみ深い忠実な大祭司となって、民の罪をあがなうために、あらゆる点において兄弟たちと同じようにならねばならなかった。

18主ご自身、試錬を受けて苦しまれたからこそ、試錬の中にある者たちを助けることができるのである。

鍵となる聖句

1節
こういうわけだから、わたしたちは聞かされていることを、いっそう強く心に留めねばならない。そうでないと、おし流されてしまう。

章の冒頭は牧会的な警告です。霊的な漂流はゆっくりと、目立たないうちに進みます。著者は、聞いたキリストのことばにいっそう心を留め、少しずつ押し流されることのないよう求めています。

3節
わたしたちは、こんなに尊い救をなおざりにしては、どうして報いをのがれることができようか。この救は、初め主によって語られたものであって、聞いた人々からわたしたちにあかしされ、

御使たちを通して語られた御言に力があったのなら、主ご自身が語られた救をなおざりにする者はどうなるのか、と著者は重く問いかけます。鍵となる言葉は、声高に拒むことではなくなおざりにすることことです。

9節
ただ、「しばらくの間、御使たちよりも低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、栄光とほまれとを冠として与えられたのを見る。それは、彼が神の恵みによって、すべての人のために死を味わわれるためであった。

万物がまだ人に服従している姿は見えませんが、栄光の冠を与えられたイエスは見えています。神の恵みによってすべての人のために味わわれた死が、その栄光へ至る道でした。

14-15節
このように、子たちは血と肉とに共にあずかっているので、イエスもまた同様に、それらをそなえておられる。それは、死の力を持つ者、すなわち悪魔を、ご自分の死によって滅ぼし、 死の恐怖のために一生涯、奴隷となっていた者たちを、解き放つためである。

イエスは血と肉をそなえ、死によって、死の力を持つ者を滅ぼされました。その結果は解放です。死の恐怖は、もう信じる者を奴隷としてつなぎとめることはできません。

18節
主ご自身、試錬を受けて苦しまれたからこそ、試錬の中にある者たちを助けることができるのである。

イエスご自身が試錬を受けて苦しまれたので、私たちの戦いを遠くから眺めてはおられません。私たちを理解し、助けることのできる方です。

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説教が語っていること

驚くべきイエス:あらゆる栄光にまさる方説教者はヘブル2章1節から、ゆっくりと静かに進む霊的な漂流について語ります。疲れや落胆に流されるのではなく、イエスに思いを向けるという具体的な実践を加えるよう勧めます。要約を読む →救いは失われることがあるのか?ルネ・ウアンジは、こんなに尊い救をなおざりにすることについてのヘブル2章3節の問いを引き、救いを受けとめる真剣さと忍耐についてのメッセージの中に位置づけます。要約を読む →霊的戦い、キリストにあってあなたは勝利者以上の者ジル・ボヌヴォーはヘブル2章14節から15節に立ちます。イエスは死によって死の力を持つ者を打ち砕き、死の恐怖に縛られていた人々を解き放たれました。勝利はすでに得られており、戦いのためには力づけられる必要があります。要約を読む →イエスは本当に神なのか:アンリ・ブロシェが答えるアンリ・ブロシェは、ヘブル2章14節の論理をたどります。御子が人の性質をとられる必要があったのは、死ぬことで悪の力に勝利するためであり、これが神は死ぬのかという問いへの答えになります。要約を読む →死を前にして、どこに慰めがあるのか(詩篇90篇)説教者は詩篇90篇から出発し、ヘブル2章14節が死の力を悪魔に帰していることを思い起こさせつつ、神はあらゆる人生の上に主権をお持ちであると語ります。そこから、死を前にした慰めを引き出します。要約を読む →

ヘブル人への手紙2章についてよくある質問

ヘブル人への手紙2章3節の「こんなに尊い救をなおざりにして」とはどういう意味ですか。

著者が語っているのは、派手な拒絶ではなく、しだいに根づいていく無関心です。キリストが成し遂げてくださったことに、もはや注意を払わなくなることを指します。御使たちよりも偉大な知らせを受けた者の責任が問われています。この警告の重みについてはキリスト教の伝統の中でも受けとめ方が分かれますが、いずれも、目を覚ましていなさいという呼びかけとして読んでいます。

なぜイエスは兄弟たちと同じようにならなければならなかったのですか。

ヘブル2章は、イエスが人と同じ血と肉にあずかったのは、死ぬことができ、死に勝利するためだったと答えています。こうしてイエスは、民の罪をあがなうことのできる、あわれみ深く忠実な大祭司となられました。イエスの人間性は細かな事柄ではなく、私たちを理解し助けることを可能にするものです。

ヘブル2章14節から15節は、死の恐怖についてどんなことを語っていますか。

この箇所は、イエスが死によって、死の力を持つ者である悪魔を滅ぼし、死の恐怖のために奴隷となっていた者たちを解き放たれたと述べています。信じる者も肉体の死を免れるわけではありませんが、キリストが先にそこを通られたので、死は恐怖の力を失います。

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