霊的戦い、キリストにあってあなたは勝利者以上の者

はじめに

第1部では霊的戦いとは何か、その起源であるエデンの園、そして蛇と向き合ったアダムのジレンマという土台を築きました。この第2部で、ジル・ボヌヴォーはさらに一歩進みます。最初のアダムの失敗と、それが全人類にもたらした結果を正直に見つめ直したうえで、十字架でサタンに勝利された最後のアダム、イエス・キリストの御業を共に喜びましょうという招きです。最後に彼が投げかけるのはただ一つの問いです。あなたは主に従っていますか。サタンが恐れるのは、騒がしい教会でも、聖句をスローガンのように振りかざすクリスチャンでもありません。彼が恐れるのは、キリストに従順な者です。

メッセージの流れ

1. 最初のアダムの失敗とその結果

• 私たちの先祖をふるいにかけてみる必要があります。アダムとエバは、蛇が「あなたがたは神のようになる」とささやいた誘惑に屈し、創世記2章16-17節の命令に背きました(創世記3章5節)。
• 彼らは自分を神にしようとしました。しかし「あなたには、わたしのほかに、ほかの神があってはならない」と書かれています(出エジプト記20章3節)。神に背くことは、天の権威者たち、御使いたち、大天使たちの前で神を辱めることです。
• 彼らは園で与えられていたすべて、命の木、実り、責任に対して感謝しませんでした。アダムはエバを与えてくださった神に感謝することができませんでした。
• アダムは犠牲的な愛を欠いていました。彼は「キリストが教会を愛されたように妻を愛する」べきでした(エペソ人への手紙5章25節)、そして彼女を悪から守るべきでした。創世記3章で神がまずアダムに語りかけられるのは、彼が責任者だったからです。
• 問われたとき、アダムは神を責めました。「あなたが私と共にいるようにしてくださった女が、その木から取って私に与えたのです」。これは神とエバに対する偽証です(出エジプト記20章16節)。彼のふるまいは全人類に死をもたらしました(出エジプト記20章13節)。
• 実を食べることで、彼らは自分のものでないものを奪い取りました。つまり盗みを働いたのです(出エジプト記20章15節)。善悪を知る知識を欲したのは、力を求め、持っていないものを貪ることでした(出エジプト記20章17節)。
• そして彼らは悔い改めませんでした。それぞれが問いをかわし、責任を相手に押し付けました。エバは蛇に(創世記3章13節)、アダムは神に。しかし「天の御国が近づいた。悔い改めよ」と語られているのです(マタイの福音書4章17節)。
• 彼らは地の管理者でした(創世記1章28節)。罪を犯すことで、彼らはその権威をサタンに明け渡し、サタンはこの世の君となりました。結果として、宇宙的な混乱が生じ、被造物はうめき(ローマ人への手紙8章22節)、人は神から退けられ、人と人との間に暴力が生まれ、エデンを出てすぐにカインとアベルの殺人が起こりました。私たちは神から、他者から、そして自分自身から孤立してしまったのです。

2. 最後のアダムの御業と勝利

• 良い知らせは、神が私たちの回復のために備えてくださったということです。神はご自分の造られたものが永遠に離れたままでいることを望まれませんでした。神は「もうひとりのご自分」、神の御心から来られたキリストを与えてくださいました(ヨハネの福音書3章16節)。
• 人をサタンから奪い返すために、神は代価を払わなければなりませんでした。それは神にとって計り知れない代償でした。神はご自分のいのちを与えられました。サタンは子羊の血の前にひれ伏すほかありません。もはや人を訴えるものは何もなく、人を奴隷のままにとどめておくものは何もないのです。
• イエスはご自身の死によって、死の力を持つ者、すなわち悪魔を打ち砕かれました(ヘブル人への手紙2章14節)。蛇の頭を打ち砕かれました(創世記3章15節)。死の恐怖によって一生涯奴隷となっていたすべての人を解放されました(ヘブル人への手紙2章15節)。
• 神は支配と権威の力を打ち破り、十字架によって彼らに打ち勝ち、それを公然とさらしものにされました(コロサイ人への手紙2章15節)。神は私たちを暗闇の力から救い出し、愛する御子の御国に移してくださいました。この御子にあって私たちは贖い、罪の赦しを受けています(コロサイ人への手紙1章13-14節)。
• 復活によって、人の姿が天に迎え入れられました。御使いでも大天使でもなく、人が神の右の座に着いているのです。あなたも、キリストによって、その血によって、天に入れられます。私たちの主イエス・キリストによって私たちに勝利を与えてくださる神に感謝しましょう(コリント人への手紙第一 15章57節)。これらすべてのことにおいて、あなたは圧倒的な勝利者です(ローマ人への手紙8章37節)。

3. 戦いは続く ― 主にあって強くあれ

• キリストが成し遂げてくださったこと、それは一つのことです。しかしあなたは今も生きていて、サタンはあなたに戦いを挑み続けています。御国に入るためには、サタンに立ち向かわなければなりません。彼はあなたを妨げるからです。真の霊的戦いとは、キリストに似た者となることであり、サタンはあなたをその立場から引きずり落とそうとします。
• 彼らは子羊の血と、自分たちのあかしのことばによって彼に打ち勝ちました。死に至るまでもいのちを惜しまなかったからです(ヨハネの黙示録12章11節)。
• 武具を身につける前に、まず強められることを学ぶ必要があります。主にあって、その大能の力によって強められなさい(エペソ人への手紙6章10節)。神の御霊によって、うちなる人に力強く強められる、とあります(エペソ人への手紙3章16節)。
• あなたの人間的な力が勝つのではありません。「知恵ある者は自分の知恵を誇るな。力ある者は自分の力を誇るな」(エレミヤ書9章23節)。「主はその民の力」(詩篇28篇8節)、「主はその民に力を与えられる」(詩篇29篇11節)。
• 上から来る知恵を求めなさい。それは「何よりもまず清く、また平和で、優しく、従順であり、あわれみと良い実に満ち、偏見がなく、偽善もない」ものです(ヤコブの手紙3章17節)。慎み深くありなさい。悪魔や悪霊に対して高慢な態度や、侮辱的で挑発的な言葉を使ってはいけません。これはユダの手紙が私たちに思い起こさせることです(ユダの手紙8-10節)。
• 力は隠れた場所から来ます。「自分の部屋にはいり、戸を閉めて、隠れた所におられるあなたの父に祈りなさい」(マタイの福音書6章6節)。それは個人的な祈り、みことばを読むこと、神のパンであるイエスご自身との交わりから来ます。
• それはまた教会からも、主が臨在される集会からも来ます。語られることば、預言、共に祈ること、教え、御霊の賜物、兄弟姉妹からの励まし。聖霊が働き、あなたを強めてくださいます。
• 説教者が語ったとても具体的な例。彼が礼拝に来るとき、妻が座席に座る間コーヒーを彼に預けます。すると「何か」がコーヒーを彼のズボンにこぼしてしまいます。これも戦いの中の小さなことです。主はいつも解決を与えてくださいます。ズボンのしみですら。しかし、あなたは絶えず戦いの只中にいるのです。
• 霊的戦いとは聖句をスローガンのように振りかざしたり、旗を掲げたり、サタンを追い払うための特定の身振りをすることだという幻想に陥ってはいけません。サタンは神のことばをあなた以上に知っています。彼が恐れるのは、騒がしい教会でも、騒ぎ立てるクリスチャンでもありません。彼が恐れるのは、主に従順な者です(ヤコブの手紙4章7節)。

4. 神の武具 ― 真理と正義(第3部に続く)

• 強められた後に武具があります。「神のすべての武具を身に着けなさい」(エペソ人への手紙6章11節)。主はあなたに、堕落した御使いたち、あなたより強い力に立ち向かうための卓越した武具を与えてくださいます。使徒パウロは、当時最強の軍隊であったローマの兵士を例に挙げています。
• 真理の帯。帯は武具を固定し、そこに剣が掛けられていました。同じように真理はクリスチャンの武具全体を固定し、御霊の剣を支えます。神はあなたに、サタンとの戦いにおいて真実であるよう召しておられます。心において真実、ことばにおいて真実、行いにおいて真実であること。真理のうちを歩むことは、キリストの弟子にとって当たり前のことです。イエスは真理です。もしあなたが彼のうちにとどまるなら、「真理はあなたを自由にします」(ヨハネの福音書8章32節)。偽りの父であるサタンに対して、あなたは真理であるキリストを対置するのです。
• 正義の胸当て。それは胸を守りますが、背中は守りません。つまり戦いに背を向けるのではなく、敵に立ち向かうということです。キリストの正義は、彼を信じる者を覆い、守ります(ローマ人への手紙3章23-26節)。「私たちがキリストにあって神の義となるために、キリストは私たちのためにのろわれた者となられた」のです(ガラテヤ人への手紙3章13節、コリント人への手紙第二 5章21節)。あなた自身の義は汚れていますが、神の義は真実です。真の義とは、すべてを成してくださった方に栄光を帰すことです。あなたの健康も、癒やしも、仕事も、いのちの息も、すべて神から来ています。感謝しなさい。そうすれば神はさらに与えてくださいます。
• 武具の残りの部分、福音の靴、信仰の盾、救いのかぶと、御霊の剣については、第3部で詳しく取り上げます。

覚えておきたいポイント

• 最初のアダムは背き、盗み、貪り、神を責め、悔い改めることを拒みました。そのDNAは今も私たちの中に残っています。私たちは正直にそこに自分自身を見出すことができます。
• 最後のアダム、イエス・キリストは十字架で蛇の頭を打ち砕き、支配と権威を打ち破り、人の姿を神の右の座にまで引き上げてくださいました。
• 勝利はすでに勝ち取られていますが、戦いは続いています。サタンはあなたがキリストに似た者となることを妨げ、あなたをその立場から引きずり落とそうとしています。
• 武具の前に強められることがあります。隠れた場所、個人的な祈り、みことば、交わり、教会。それなしには、あなたは丸腰で戦いに向かうことになります。
• サタンは宗教的な騒ぎもスローガンのように振りかざされる聖句も恐れません。彼が恐れるのは主に従順なクリスチャンです。
• 帯は真理です。胸当てはキリストの正義です。私たちは敵に立ち向かうのであり、決して背を向けません。

個人的な適用

1. 説教者が最初のアダムの生涯をふるいにかけたように、あなた自身の人生をふるいにかけてみてください。今日、あなたはどこにこれと同じ反応、背くこと、貪ること、他者を責めること、悔い改めを拒むことを認めますか。
2. 今週、サタンはどの点であなたをキリストにある立場から引きずり落とそうとしていますか。子羊の血がサタンからあなたを訴えるすべての力を取り除いたことを、あなたは本当に受け取っていますか。
3. 今週、あなたは隠れた場所で、父とふたりきりでどれだけの時間を過ごしましたか。もしその答えがあなたを居心地悪くさせるなら、今夜、あなたは予定表に何を書き込みますか。
4. あなたは静かに主に従うよりも、聖句を振りかざしたり、旗を掲げたり、音量を上げたりして騒ぎ立てたい誘惑を感じていませんか。あなたの状況において「従順である」とは具体的にどういうことでしょうか。
5. あなたは本当に真理のうちを歩んでいますか。心において、ことばにおいて、行いにおいて真実ですか。あなたの帯が武具を固定し続けるために、手放すべき小さな偽りはありませんか。

引用された聖句

• ヨハネの黙示録12章7-9節(竜の転落)
• 創世記3章(アダムとエバの堕落)
• ヨブ記1章6節(神の子らの中にいるサタン)
• ゼカリヤ書3章1-5節(サタンに訴えられるヨシュア)
• マタイの福音書4章(イエスの試み)
• 出エジプト記20章(十戒)
• エペソ人への手紙5章25節
• 創世記1章28節
• ローマ人への手紙8章22節と8章37節
• ヨハネの福音書3章16節
• ヘブル人への手紙2章14-15節
• コロサイ人への手紙1章13-14節と2章15節
• コリント人への手紙第一 15章57節
• ヨハネの黙示録12章11節
• エペソ人への手紙6章10-17節(神の武具)
• エペソ人への手紙3章16節
• エレミヤ書9章23節
• 詩篇28篇8節と29篇11節
• ヤコブの手紙3章17節と4章7節
• ユダの手紙8-10節
• マタイの福音書6章6節
• ヨハネの福音書8章32節
• ローマ人への手紙3章23-26節

よくある質問

イエスがすでに十字架でサタンに勝利されたのなら、なぜ私はまだ戦わなければならないのですか。

ジル・ボヌヴォーは非常に明確にこう語ります。主が成し遂げてくださったことは一つのことであり、しかしあなたは今も生きていて、サタンはあなたに戦いを挑み続けています。それはあなたがキリストに似た者となることを妨げ、あなたをその立場から引きずり落とそうとするからです。勝利はキリストにあってすでに勝ち取られています。あなたは圧倒的な勝利者です(ローマ人への手紙8章37節)。しかしあなたは、この勝利をあなたの具体的な生活の中で発揮するよう、また悪魔に立ち向かい、彼が逃げ去るように召されています(ヤコブの手紙4章7節)。そしてこの信仰の戦いを通して御国に入るのです。

武具を身につける前に「主にあって強められる」とはどういう意味ですか。

兵士が戦場に出る前にまず心理的、精神的に備えられるように、あなたも神の御霊によってうちなる人に強められることなしに(エペソ人への手紙3章16節)霊的戦いに飛び込むことはできません。具体的には、それは隠れた場所での個人的な祈り(マタイの福音書6章6節)、みことばを読むこと、キリストとの交わり、すなわち神のパンとの交わりを通して、そして主が臨在され、その力を伝え、ことばや預言を与え、御霊の賜物や兄弟姉妹の励ましを通して働かれる教会を通して来るものです。

聖句や旗を振りかざしたり、特定の身振りをしたりすることは悪魔を逃げさせるのでしょうか。

いいえ。説教者はこの幻想に対して非常に強く警告しています。サタンは私たちよりも神のことばをよく知っており、彼が恐れるのは騒がしい教会でも、騒ぎ立てるクリスチャンでもありません。彼が恐れるのは主に従順な者です。真の霊的戦いは宗教的なパフォーマンスではなく、キリストへの深い従順であり、真理のうちを歩むことであり、あなた自身の霊的な実績にではなく、あなたを覆ってくださる神の義への信頼なのです。