聖書 — 口語訳 (1955)

ヤコブの手紙 4

概要

ヤコブの手紙4章で、ヤコブは信仰者同士の争いの源を探ります。それは私たちの内で戦っている欲望です。彼は、情欲を満たすためにささげる祈り、神から遠ざける世への愛について率直に語り、謙遜を促します。神に従い、悪魔に立ち向かい、神に近づくのです。章の終わりには、とても具体的な二つの警告があります。隣人をさばかないこと、そして自分の人生が自分のものであるかのように計画しないことです。

この章の5つの区分

  1. 1-3節争いはどこから来るのか:私たちを分裂させる欲望
  2. 4-6節世を愛することと、へりくだる者に与えられる恵み
  3. 7-10節神に従い、神に近づき、へりくだる
  4. 11-12節兄弟をさばかない
  5. 13-17節人生は霧のよう:神のみこころを頼りにする

1あなたがたの中の戦いや争いは、いったい、どこから起るのか。それはほかではない。あなたがたの肢体の中で相戦う欲情からではないか。

2あなたがたは、むさぼるが得られない。そこで人殺しをする。熱望するが手に入れることができない。そこで争い戦う。あなたがたは、求めないから得られないのだ。

3求めても与えられないのは、快楽のために使おうとして、悪い求め方をするからだ。

4不貞のやからよ。世を友とするのは、神への敵対であることを、知らないか。おおよそ世の友となろうと思う者は、自らを神の敵とするのである。

5それとも、「神は、わたしたちの内に住まわせた霊を、ねたむほどに愛しておられる」と聖書に書いてあるのは、むなしい言葉だと思うのか。

6しかし神は、いや増しに恵みを賜う。であるから、「神は高ぶる者をしりぞけ、へりくだる者に恵みを賜う」とある。

7そういうわけだから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ちむかいなさい。そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るであろう。

8神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいて下さるであろう。罪人どもよ、手をきよめよ。二心の者どもよ、心を清くせよ。

9苦しめ、悲しめ、泣け。あなたがたの笑いを悲しみに、喜びを憂いに変えよ。

10主のみまえにへりくだれ。そうすれば、主は、あなたがたを高くして下さるであろう。

11兄弟たちよ。互に悪口を言い合ってはならない。兄弟の悪口を言ったり、自分の兄弟をさばいたりする者は、律法をそしり、律法をさばくやからである。もしあなたが律法をさばくなら、律法の実行者ではなくて、その審判者なのである。

12しかし、立法者であり審判者であるかたは、ただひとりであって、救うことも滅ぼすこともできるのである。しかるに、隣り人をさばくあなたは、いったい、何者であるか。

13よく聞きなさい。「きょうか、あす、これこれの町へ行き、そこに一か年滞在し、商売をして一もうけしよう」と言う者たちよ。

14あなたがたは、あすのこともわからぬ身なのだ。あなたがたのいのちは、どんなものであるか。あなたがたは、しばしの間あらわれて、たちまち消え行く霧にすぎない。

15むしろ、あなたがたは「主のみこころであれば、わたしは生きながらえもし、あの事この事もしよう」と言うべきである。

16ところが、あなたがたは誇り高ぶっている。このような高慢は、すべて悪である。

17人が、なすべき善を知りながら行わなければ、それは彼にとって罪である。

鍵となる聖句

3節
求めても与えられないのは、快楽のために使おうとして、悪い求め方をするからだ。

祈りに答えがないことがあるのはなぜかをヤコブは説明します。問題は祈りの不足ではなく、動機にあります。神に心を合わせるのではなく、自分の欲望を満たすために求めているのです。

7-8節
そういうわけだから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ちむかいなさい。そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るであろう。 神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいて下さるであろう。罪人どもよ、手をきよめよ。二心の者どもよ、心を清くせよ。

対になった二つの動きです。神に従い、悪魔に立ち向かうこと、そして神に近づくこと。8節は、最初の一歩を踏み出す人に、神もまた近づいてくださると約束しています。

12節
しかし、立法者であり審判者であるかたは、ただひとりであって、救うことも滅ぼすこともできるのである。しかるに、隣り人をさばくあなたは、いったい、何者であるか。

律法を定め、さばく方はただ一人です。ヤコブの問いは私たちを謙遜へと招きます。隣人をさばくことは、自分のものではない席に座ることなのです。

14節
あなたがたは、あすのこともわからぬ身なのだ。あなたがたのいのちは、どんなものであるか。あなたがたは、しばしの間あらわれて、たちまち消え行く霧にすぎない。

人生は、しばらく現れてやがて消える霧にたとえられます。恐れを抱かせるためではなく、冷静に生き、当然のように明日があると思い込まないための呼びかけです。

17節
人が、なすべき善を知りながら行わなければ、それは彼にとって罪である。

罪とは、してしまう悪だけではありません。善を行うことを知りながら行わないことも罪です。行動に移すようにとの招きです。

説教が語っていること

あなたは何者ですか:ヤコブ4章に学ぶ、人を裁く前に気づくべき自分の目の梁コム・ラ・メゾン教会の説教者は、ヤコブの手紙4章11節から12節と、誰も制御できない舌から、いつさばくべきか、批判に巻き込まれないためにはどうするかを見分ける助けを与えます。要約を読む →エリヤの燃える祈り:欲望に流されずに祈るための三つの鍵マット・マルヴァンは、ヤコブの手紙4章3節とカルメル山でのエリヤの祈りを並べます。燃える祈りは、自分の望みの成就ではなく神のみこころを求めます。要約を読む →答えられない祈り、5つの壁を越えるにはステファン・ビュルゴは、答えのない祈りの妨げのひとつとして、ヤコブの手紙4章3節を挙げます。欲望や妬み、個人的な野心からの祈りであり、それを正直に見つめるよう勧めます。要約を読む →神に近づきなさい、そうすれば神はあなたに近づいてくださるブレンダンは、ヤコブの手紙4章8節に立ちます。一歩ごとに、神に近づくか離れるかを選んでおり、神は近くにいたいと願っておられます。あなたの舟にイエスをお迎えするよう招きます。要約を読む →高慢:神と人を遠ざける罪ジュディット姉妹は、高ぶりが神からも人からも私たちを引き離すことを示し、ヤコブの手紙4章6節とともに、神は高ぶる者に敵し、へりくだる者に恵みを与えられると思い起こさせます。要約を読む →

ヤコブの手紙4章についてよくある質問

ヤコブの手紙4章3節はどういう意味ですか

この聖句は、情欲を満たそうと悪い動機で求めるために、求めても受けられないことがあると説明しています。必要を求める祈りを神がすべて退けるという意味ではなく、心の動機が大切だということです。正しい祈りは、まず神のみこころに合わせることを求めます。

神に近づきなさい、そうすれば神はあなたがたに近づいてくださる、とはどういう意味ですか

8節でヤコブは、神に向かう人は神が不在であることに出会わない、と約束しています。それは謙遜と従順、そして清められていく心を通して起こります。神は来る前に完全さを求められるのではなく、神に向かう誠実な一歩を求めておられます。

ヤコブの手紙4章11節から12節によれば、決してさばいてはいけないのですか

ヤコブが禁じているのは、互いに悪口を言うことと、神に代わって裁判官の座に着くことです。善悪を見分けることや、愛をもって兄弟を戒めることまで妨げるものではありません。問題とされているのは、人を見下し、罪に定める批判です。

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