はじめに
聖書は、信仰の生活に戦いがあることを認めています。この戦いは、人に対するものではなく、キリストから引き離し、落胆させ、疑いや分裂を生じさせようとする霊的な力に対するものです。それでも聖書は慎み深さを保ちます。悪魔を神の対抗者にはせず、悪魔を探し求めたり恐れたりするようにも勧めていません。武具、抵抗のための単純な行い、そして何よりも十字架ですでに勝ち取られた勝利を描いています。このページでは、口語訳の聖書から20の言葉を五つの段階に分けて紹介します。戦いの性質、神の武具、悪魔への抵抗、キリストの勝利、そして祈りにおける目ざめです。信仰において攻撃を受けていると感じるなら、これらの箇所が冷静さを保つ助けになります。敵は実在しますが、あなたとともにおられる方はもっと強いのです。
戦いの性質
1. エペソ人への手紙6章12節
「わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、権威と、やみの世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いである。」
パウロは、福音に敵対的な世界に生きる教会に書いています。本当の困難がどこから来るかを思い出させます。「わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく」とあります。目に見える敵対者は本当の敵ではありません。この思い出しは、人を憎まないための助けになります。 エペソ人への手紙6章を全文で読む。
2. コリント人への第二の手紙10章3-5節
「わたしたちは、肉にあって歩いてはいるが、肉に従って戦っているのではない。 わたしたちの戦いの武器は、肉のものではなく、神のためには要塞をも破壊するほどの力あるものである。わたしたちはさまざまな議論を破り、 神の知恵に逆らって立てられたあらゆる障害物を打ちこわし、すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ、」
パウロは、自分の働きを弱いと見るコリントの批判者たちに答えます。「わたしたちの戦いの武器は、肉のものではなく」、神のために要塞をも破壊するほどの力があると言います。戦場は思いであり、それをキリストへの従順に導かなければなりません。 コリント人への第二の手紙10章を全文で読む。
3. ヨハネによる福音書10章10節
「盗人が来るのは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにほかならない。わたしがきたのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである。」
イエスは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにしか来ない盗人と、いのちを与える羊飼いを対比します。この一文が戦いの鍵を与えます。敵は滅ぼし、キリストはいのちを与えます。イエスの目的は明確です。「わたしがきたのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである」。 ヨハネによる福音書10章を全文で読む。
4. ペテロの第一の手紙5章8節
「身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて歩き回っている。」
ペテロは、迫害されて食いつくされるように感じていたキリスト者たちに書いています。二つの短い指示を与えます。「身を慎み、目をさましていなさい」。悪魔を、獲物を探してほえたけるししのように描き、パニックや執着ではなく、目ざめを促します。 ペテロの第一の手紙5章を全文で読む。
神の武具
5. エペソ人への手紙6章13-14節
「それだから、悪しき日にあたって、よく抵抗し、完全に勝ち抜いて、堅く立ちうるために、神の武具を身につけなさい。 すなわち、立って真理の帯を腰にしめ、正義の胸当を胸につけ、」
パウロは、ローマ兵の装備を借りて、神がご自分の子どもたちに与えるものを描きます。一般的な命令から始めます。堅く立つために、「神の武具を身につけなさい」。続いて、最初の二つの武具、帯としての真理と胸当としての正義を挙げます。 エペソ人への手紙6章を全文で読む。
6. エペソ人への手紙6章15-16節
「平和の福音の備えを足にはき、 その上に、信仰のたてを手に取りなさい。それをもって、悪しき者の放つ火の矢を消すことができるであろう。」
武具の列は続き、守るものと前進させるものを挙げます。歩くことを可能にする、平和の福音の備えの履き物です。そして「信仰のたて」で、悪しき者の放つ火の矢を消すことができます。信仰は、適切なときに掲げられる、能動的な守りとして示されています。 エペソ人への手紙6章を全文で読む。
7. エペソ人への手紙6章18節
「絶えず祈と願いをし、どんな時でも御霊によって祈り、そのために目をさましてうむことがなく、すべての聖徒のために祈りつづけなさい。」
パウロは、武器ではなく祈りでこの描写を締めくくります。武具の各部分は、依存の姿勢によって一つにまとまります。「どんな時でも御霊によって祈り」なさい。さらに、うむことなく目をさまし、すべての聖徒のために祈るよう求めます。 エペソ人への手紙6章を全文で読む。
8. テサロニケ人への第一の手紙5章8節
「しかし、わたしたちは昼の者なのだから、信仰と愛との胸当を身につけ、救の望みのかぶとをかぶって、慎んでいよう。」
パウロは、キリストの再臨を待つテサロニケの信者たちに、武具の別の姿を描きます。「信仰と愛との胸当を身につけ、救の望みのかぶとをかぶって」と語ります。この二つは、心と頭を守ります。 テサロニケ人への第一の手紙5章を全文で読む。
悪魔に抵抗する
9. ヤコブの手紙4章7節
「そういうわけだから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ちむかいなさい。そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るであろう。」
ヤコブは、まず神に従い、次に悪魔に抵抗するよう勧めます。順序が大切です。「神に従いなさい。そして、悪魔に立ちむかいなさい。そうすれば、彼はあなたがたから逃げ去るであろう」。彼を逃げさせるのは私たちの力ではなく、神の権威の下に立つという立場です。 ヤコブの手紙4章を全文で読む。
10. ペテロの第一の手紙5章9節
「この悪魔にむかい、信仰にかたく立って、抵抗しなさい。あなたがたのよく知っているとおり、全世界にいるあなたがたの兄弟たちも、同じような苦しみの数々に会っているのである。」
ペテロは、ほえたけるししの描写を、実際的な助言で続けます。「信仰にかたく立って、抵抗しなさい」。そして、世界中の兄弟たちも同じ苦しみに会っていると付け加えます。試されているのはあなただけではありません。教会全体が同じ前線にいるのです。 ペテロの第一の手紙5章を全文で読む。
11. コリント人への第二の手紙2章11節
「そうするのは、サタンに欺かれることのないためである。わたしたちは、彼の策略を知らないわけではない。」
パウロは、悔い改めた兄弟を赦すよう、サタンに有利な立場を与えないようにとコリントの人々に求めます。そして、「わたしたちは、彼の策略を知らないわけではない」と述べます。敵の策略の一つは、私たちを分裂させ、苦々しさに閉じ込めることです。赦しは、その意味で武器です。 コリント人への第二の手紙2章を全文で読む。
12. マタイによる福音書4章10節
「するとイエスは彼に言われた、「サタンよ、退け。『主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ』と書いてある」。」
荒野で、イエスは二つの誘惑に聖書で答えた後、三つ目も退けます。「サタンよ、退け」と言い、申命記を引用されます。「主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ」。イエスは御言によって戦われます。私たちもそれに倣うことができます。 マタイによる福音書4章を全文で読む。
キリストの勝利
13. コロサイ人への手紙2章15節
「そして、もろもろの支配と権威との武装を解除し、キリストにあって凱旋し、彼らをその行列に加えて、さらしものとされたのである。」
パウロは、十字架で目に見えない側に起こったことを描きます。キリストは人々を訴えていた力を打ち破られました。「もろもろの支配と権威との武装を解除し」、公然とさらしものとして彼らに勝利されました。見かけは敗北である十字架が、勝利なのです。 コロサイ人への手紙2章を全文で読む。
14. ヨハネの第一の手紙3章8節
「罪を犯す者は、悪魔から出た者である。悪魔は初めから罪を犯しているからである。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。」
ヨハネはイエスが来られた目的を説明します。悪魔は初めから罪を犯しており、「神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである」。この節は、敵を過大評価しないための助けになります。キリストの使命は悪魔のわざを滅ぼすことであり、それを成し遂げられました。 ヨハネの第一の手紙3章を全文で読む。
15. ルカによる福音書10章19節
「わたしはあなたがたに、へびやさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を授けた。だから、あなたがたに害をおよぼす者はまったく無いであろう。」
七十二人の弟子たちは、霊が従った宣教から帰ってきます。イエスは彼らの体験を確かめます。「へびやさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を授けた」。この権威はイエスから受けたものであり、イエスの名によって行使されます。 ルカによる福音書10章を全文で読む。
16. ヨハネによる福音書16章33節
「これらのことをあなたがたに話したのは、わたしにあって平安を得るためである。あなたがたは、この世ではなやみがある。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている」。」
イエスは逮捕の直前、弟子たちに語ります。困難のない人生を約束はしません。「あなたがたは、この世ではなやみがある」。しかし、すべてを変える宣言で結びます。「勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている」。平安はイエスの中にあります。 ヨハネによる福音書16章を全文で読む。
目をさまし、祈り、堅く立つ
17. マタイによる福音書26章41節
「誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい。心は熱しているが、肉体が弱いのである」。」
ゲツセマネで、イエスは弟子たちが眠っているのを見つけます。こう告げます。「誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい」。そして、心は熱しているが肉体が弱いと、思いやりをもって付け加えます。祈りのうちに目をさましていることは、自分自身の限界に対する最善の防御です。 マタイによる福音書26章を全文で読む。
18. 詩篇144篇1節
「わが岩なる主はほむべきかな。主は、いくさすることをわが手に教え、戦うことをわが指に教えられます。」
本物の戦いを知っていたダビデは、主が自分の教師であったことをほめたたえます。「主は、いくさすることをわが手に教え」ます。彼の力は生まれつきのものではなく、神によって形づくられたものです。霊的な戦いでも、訓練し、正し、耐えられるようにしてくださるのは神です。 詩篇144篇を全文で読む。
19. テモテへの第一の手紙6章12節
「信仰の戦いをりっぱに戦いぬいて、永遠のいのちを獲得しなさい。あなたは、そのために召され、多くの証人の前で、りっぱなあかしをしたのである。」
パウロは、持ちこたえることをためらっていた若い同労者テモテを励まします。「信仰の戦いをりっぱに戦いぬいて、永遠のいのちを獲得しなさい」。この戦いが良いのは、方向があるからです。それは、多くの証人の前ですでに告白した、永遠のいのちです。 テモテへの第一の手紙6章を全文で読む。
20. ユダの手紙1章20-21節
「しかし、愛する者たちよ。あなたがたは、最も神聖な信仰の上に自らを築き上げ、聖霊によって祈り、 神の愛の中に自らを保ち、永遠のいのちを目あてとして、わたしたちの主イエス・キリストのあわれみを待ち望みなさい。」
ユダは短い手紙の終わりに、偽教師に流されないよう信者たちを励まします。三つの単純な行いを示します。信仰の上に自らを築き上げること、聖霊によって祈ること、そして「神の愛の中に自らを保ち」なさいということです。堅く立つとは、守ってくれる愛の中にとどまることでもあります。 ユダの手紙1章を全文で読む。
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よくある質問
聖書は霊的な戦いについて何と言っていますか。
聖書は、私たちの戦いが人に対するものではなく、霊的な力に対するものだと述べます(エペソ人への手紙6章12節)。武具として、真理、正義、信仰、救い、御言、祈りを挙げます。そして何より、キリストがすでに勝利されたこと(コロサイ人への手紙2章15節)、私たちはその勝利に立って抵抗することを断言しています。
聖書によれば、悪魔にどう抵抗すればよいですか。
ヤコブの手紙4章7節が順序を示します。まず神に従い、次に抵抗します。具体的には、荒野のイエスのように御言により、堅い信仰(ペテロの第一の手紙5章9節)、祈り、そして赦しによって抵抗します。ひとりではなく、他の信者たちと一緒に抵抗するのです。
クリスチャンは悪魔を恐れるべきですか。
いいえ、聖書が求めるのは目ざめであって、恐れではありません。ヨハネの第一の手紙3章8節は、神の子が悪魔のわざを滅ぼすために来られたと思い出させ、ヨハネによる福音書16章33節で、世に勝ったと言われます。目を覚ましていて、信者たちに囲まれ、敵ではなくキリストに目を注いでください。