聖書 — 口語訳 (1955)
詩篇 144
概要
詩篇144篇はダビデの詩で、賛美と祈りと希望が一つになっています。岩であり、城であり、盾である主をほめたたえ、その主がいくさすることを手に教えてくださると語ります。続いてダビデは、はかない息のような人を、神が心にとめてくださることに驚き、偽りを語る敵から救い出してくださいと、神に下ってくださるよう願います。新しい歌を歌うと約束し、詩篇は、繁栄し平和に暮らす民の姿で結ばれます。その民の本当のさいわいは、主をおのが神とすることにあります。
この章の5つの区分
1わが岩なる主はほむべきかな。主は、いくさすることをわが手に教え、戦うことをわが指に教えられます。
2主はわが岩、わが城、わが高きやぐら、わが救主、わが盾、わが寄り頼む者です。主はもろもろの民をおのれに従わせられます。
3主よ、人は何ものなので、あなたはこれをかえりみ、人の子は何ものなので、これをみこころに、とめられるのですか。
4人は息にひとしく、その日は過ぎゆく影にひとしいのです。
5主よ、あなたの天を垂れてくだり、山に触れて煙を出させてください。
6いなずまを放って彼らを散らし、矢を放って彼らを打ち敗ってください。
7高い所からみ手を伸べて、わたしを救い、大水から、異邦人の手から わたしを助け出してください。
8彼らの口は偽りを言い、その右の手は偽りの右の手です。
9神よ、わたしは新しい歌をあなたにむかって歌い、十弦の立琴にあわせてあなたをほめ歌います。
10あなたは王たちに勝利を与え、そのしもべダビデを救われます。
11わたしを残忍なつるぎから救い、異邦人の手から助け出してください。彼らの口は偽りを言い、その右の手は偽りの右の手です。
12われらのむすこたちはその若い時、よく育った草木のようです。われらの娘たちは宮の建物のために刻まれた すみの柱のようです。
13われらの倉は満ちて様々の物を備え、われらの羊は野でちよろずの子を産み、
14われらの家畜はみごもって子を産むに誤ることなく、われらのちまたには悩みの叫びがありません。
15このような祝福をもつ民はさいわいです。主をおのが神とする民はさいわいです。
鍵となる聖句
わが岩なる主はほむべきかな。主は、いくさすることをわが手に教え、戦うことをわが指に教えられます。
ダビデは、自分の力が神から来ることを認めます。神が戦うことを教えてくださるのです。信じる者の強さは受け取るものであり、自分で作り出すものではありません。
主よ、人は何ものなので、あなたはこれをかえりみ、人の子は何ものなので、これをみこころに、とめられるのですか。 人は息にひとしく、その日は過ぎゆく影にひとしいのです。
印象的な対比です。人は息にひとしいのに、神はその人を知り、心にとめてくださいます。この詩篇は、私たちの小ささを思い起こさせながら、神の目に映る私たちの価値を損なうことはありません。
神よ、わたしは新しい歌をあなたにむかって歌い、十弦の立琴にあわせてあなたをほめ歌います。
新しい歌は、完全な救いを見る前から歌われます。ダビデは十弦の立琴で神をほめ歌うことを選びます。賛美にそのすべての豊かさを与えるかのようです。
このような祝福をもつ民はさいわいです。主をおのが神とする民はさいわいです。
詩篇の最後の言葉です。民の本当のさいわいは持ち物にあるのではなく、主が自分たちの神であることにあります。12節から14節は平和の姿を描き、この節はその源を示しています。
説教が語っていること
詩篇144篇についてよくある質問
詩篇144篇はどういう意味ですか
ダビデは、戦いに備えさせ、守ってくださる神をたたえ、人のはかなさを認め、救いを願い、民への平和のビジョンで結びます。中心のメッセージは、力は神から来ること、そして本当のさいわいは、私たちの岩である方のものとなることだという点です。
「いくさすることをわが手に教え」とはどういう意味ですか
ダビデは戦士であり王でしたが、戦う技を神によるものとしています。今日の信仰者にとって、戦いは主として霊的、倫理的なものです。神が整え、備えさせ、強めてくださいます。多くの読者は、ここに、自分の力ではなく神に頼って、祈り、堅く立つようにという励ましも見いだしています。
詩篇144篇をどう祈ればよいですか
1節と2節から始め、岩、城、盾、救主という神のさまざまな姿を一つずつ挙げてみてください。次に、あなたが今通っている戦いを神に伝えます。3節と4節で足を止めて自分のはかなさを認め、最後に9節で、新しい賛美を歌うか読み上げて閉じましょう。
詩篇 144を引用している記事
口語訳(1955年)— パブリックドメイン。