マタイ13章:隠された宝と、すべてを手放させる喜び

Q: すべてを御国のために捨てた人に、神は何を約束しておられますか。

イエスはマタイによる福音書19章29節で、わたしの名のために何かを捨てた者はだれでも、百倍と永遠の命を受けると約束されました。Michelle Bennettは、神は金額で数えられないと説明します。百倍とは、まず御国の喜びであり、神と共にあればすべてが可能になる人生のことです。

はじめに

「天国は、畑に隠してある宝のようなものである。」ロンドンのKensington Templeで行われた午後4時の教えの礼拝で、Michelle Bennettはシリーズ「Texts That Linger」(心に残る聖句)を続け、マタイによる福音書13章44節から46節の二つのごく短いたとえ、畑に隠された宝と高価な真珠を取り上げました。

彼女はこれらの話を文脈の中に置き直します。二週間前、教会は毒麦のたとえ、続いてからし種とパン種のたとえを学びました。そのあとイエスは群衆を離れて家に入り、弟子たちに語られます。すでにイエスに従ってきた弟子たちに、互いに結びついたこの二つのたとえを話されたのです。

Michelle Bennettは冒頭で、今日は扱わないことを明らかにします。それは、だれが宝を見つけるのかという問い、つまり予定論です。彼女が目を向けるのは、宝を見つけて喜びをもって応えた人です。そして一人ひとりに問いかけます。あなたが御国を見るとき、ほかのすべてを手放してしまうほどの喜びで満たされますか。

メッセージの流れ

1. 畑の中の宝:だれにも手の届く夢

イエスの時代にも銀行家はいましたが、両替と貸し付けのためだけでした。金庫も貴重品室もなく、あるとすれば神殿くらいでした。家はほとんど守られていなかったので、人々は後で取り出せる場所に宝を埋めました。
宝を埋める理由として最も考えられるのは、侵略が迫っているときか、長い旅に出るときです。どちらも、戻ってこられないかもしれない状況でした。だから、見つかった宝にまつわる家族の話がたくさんあります。「母の友人のおじさんが、牛四十頭分の価値がある宝を見つけた」といった具合です。
たとえの中の男は不安定な立場にいます。宝は他人の畑にあります。持ち去れば盗みだと訴えられかねません。雇われている身なら、雇い主が自分のものだと言うこともできます。確実にする唯一の方法は畑を買うことで、そのためには持ち物をすべて売らなければなりません。つまり、この男はおそらく裕福ではないのです。
彼は強いられて売るのではなく、この宝を持つ喜びが持ち物のすべてを上回るから売るのです。畑を買うことは御国に入るための入場料を払うことではありません。イエスは宝の価値を強調しておられます。その宝は、手に入れるために払ういかなる犠牲よりも価値があるのです。

2. 御国をつかんだ意外な人々

旧約聖書には、御国に出会った意外な人々の物語があります。ラハブはヨルダン川の向こう側にいる大軍を見て、神が働いておられると悟ります。いわば「あれが欲しい」と言って、自分の人生をすべて捨て、神がヨシュアと共に行っておられることに加わりました。
モアブ人のルツは異教の神々を拝む者でしたが、姑とイスラエルの神に寄り添いました。ラハブとルツは、どちらもイエスの系図に名が記されています。
ガテ人オベデ・エドムはペリシテ人で、およそ二十年前にダビデが戦っていた民の一人です。神の箱が車に載せられてエルサレムに運ばれる途中、箱に触れた人が死んだとき、箱は彼の家に置かれました(サムエル記下6章)。彼は受けたものの価値を認め、その後の物語では、門衛としてレビ人の中に加えられている姿が示されています。
こうしてイエスは、イスラエルの霊的な歴史と、聞いている人々の夢に寄り添われるのです。

3. 非の打ちどころのない真珠:並外れた御国

イエスは「また」と言われます。付け加えられる内容は、今言われたことの上に築かれています。二つのたとえは対照的ですが、ひとつにまとまって一枚の絵を成しています。
商人を表すギリシア語emporosから、「emporium」(外国から来た品物でいっぱいの店)という言葉が生まれました。この商人は地元の店主ではなく、国際的な貿易商です。おそらく裕福で、旅慣れていて、尊敬され、人生を真珠の買い付けに費やしてきた人です。
今日では養殖真珠が何百個も作られています。当時、真珠はダイヤモンドより貴重だと考えられていました。真珠の入った貝を見つけるには何百回も潜らなければならず、完璧な真珠は百個に一つあるかどうかでした。この真珠は傷がなく、丸く、なめらかで、かすり傷ひとつありません。このようなものを目にするには、何度も人生を送らなければならないほどです。
Michelle Bennettは、約二十五年前にKensington Templeがノース・アクトンの建物を買おうとしたときの話をします。不動産業者が戻ってきて言いました。「いくら提示しても関係ありません。もう一人の買い手は、個人的な理由でどうしても欲しいので、いくらでも払います。あなたがたは実用的な理由で欲しいのです。」商人はこの買い手のようです。
畑と真珠は夢の素材です。御国は並外れたものです。毎日出会えるものではありません。多くの人が癒やしを求めて、あるいは話を聞くためにイエスのもとに来ましたが、献身した弟子になった人はわずかでした。御国を見た人がわずかだったからです。

4. 喜び:手放す力の源

二人とも、宝を目にしただけで喜びを感じています。宝があると知っただけで喜びに満たされるのです。その喜びが彼らを売ることへと駆り立てます。すべてを売ることは、彼らにとって苦しい試練ではありません。
Michelle Bennettヘブル人への手紙12章1節から2節を引用します。イエスは「ご自身の前におかれている喜びのゆえに、はずかしめをもいとわないで十字架を忍び」ました。
イエスにとって、大きな喜びをもたらす宝とは、私たちを御国に迎えることでした。そのためにすべてを捧げ、痛みと屈辱と死を耐え忍ぶ価値があったのです。

5. 御国はすべての人に開かれている

この二人はこれ以上ないほど違っています。独立した裕福な商人と、おそらく雇われている貧しい労働者です。御国は、扉が簡単に開く人のためだけのものではなく、自由な時間がある人のためだけのものでもありません。
福音書では、盲人バルテマイがイエスに従い、裕福なアリマタヤのヨセフも従いました。ヨセフは十字架の時まで信仰を隠していましたが、そこで立ち上がり、イエスの遺体を引き取って葬りたいと願い出ます。必ずしも裕福ではない一人の女性が、非常に高価な石膏の壺を持ってきて、イエスの上に注ぎます。それは何かを得るためではなく、ただイエスに注ぐことを喜んだからです。
裕福な人は御国に関心がないとか、貧しい人のほうが御国をより必要としているなどと決めつけてはいけません。「神は、宝をそのすぐ目の前に埋めておくことができます」。国会にも、王の宮殿にも、失業者のための窓口にも。
一人は探し、もう一人は偶然に宝に出会います。探す人に、神は見いだされることを約束しておられます。エレミヤ書29章13節(「もしあなたがたが、全くの心をもってわたしを尋ね求めるならば」)申命記4章29節です。一方パウロは、弟子たちを迫害することが正しいと信じていました。ダマスコへの道で出会うまでは。彼は御国を見て、すぐさま会堂でイエスは神の子だと宣べ伝えます(使徒行伝9章20節)。

6. 神はあなたが残してきたものを見ておられる。しかし、みなが御国を愛するわけではない

イエスは、弟子たちが何を後にしたかをご存じです。ペテロ、アンデレ、ヤコブ、ヨハネは、すぐに網を捨てました(マタイによる福音書4章18節から22節)。多くの人が去っていくとき、ペテロは答えます。「主よ、わたしたちは、だれのところに行きましょう。永遠の命の言をもっているのはあなたです」(ヨハネによる福音書6章68節)。神は、あなたがイエスに従うために手放したものを見落とされません。
お金の面ですべてを売るわけではないかもしれません。しかし、喜びをもってどれだけのものを後にしているでしょうか。先日の女性たちの集いの週末に、Michelle Bennettは、多くの女性が喜びをもって何かを手放すのを見ました。御国をよりはっきりと垣間見たからです。
ザアカイは町を通りかかる有名人を見たくて、木に登ります。イエスは、彼の家に泊まると言われます(ルカによる福音書19章)。ザアカイはすぐに理解し、財産の半分を貧しい人々に施し、だまし取った人には四倍にして返します。
一方、金持ちの青年は、御国を「持ち」たいと願います。使われている動詞は、身につけるもの、つまり人生に付け加える飾りのようなものを思わせます。畑と真珠については、イエスは「買う」という動詞を使われました。これは市場に結びついた言葉で、イエスが私たちを贖い取ってくださったと言うときに使われるのと同じ言葉です。代価を前にして、青年は悲しんで去っていきます。御国の価値が見えなかったのです。
だれがザアカイで、だれが金持ちの青年なのかを裁くのは、私たちの役目ではありません。毒麦のたとえと同じように、見せかけだけの人については、神ご自身がふさわしい時に取り扱ってくださいます。御国を愛し、神を求め続けましょう。

7. 百倍:すべてが可能になる喜びの人生

マタイによる福音書19章29節で、わたしの名のために家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨てた者はだれでも、百倍を受け、永遠の命を受け継ぐと約束されました。「だれでも」と訳された言葉は、だれ一人も漏らしません。
神は金額で数えられません。Michelle Bennettは冗談めかして言います。もし年収3万ポンドの仕事を辞めたら、300万ポンドの仕事を見つけなければならないのでしょうか。百倍とは、まず御国の喜びのことです。
商人を想像してみてください。毎朝、真珠を眺めると、喜びがわいてきます。事業を立て直さなければなりませんが、彼は不平を言いません。毎日、とても美しいものを眺められるからです。
当時、宝は壺の中に埋められました。死海文書のように、洞窟に隠され、1948年ごろに見つかったものもあります。パウロは土の器の中の宝について語っています(コリント人への第二の手紙4章7節)。畑の男は壺しか見ておらず、その中に何が入っているかは知りませんでした。宝を掘り出したあと、彼はどうやって生きていこうかとは考えません。自分の畑を耕すだけです。喜びが、その人の人生全体の原動力になるのです。
Michelle Bennettは自分の証しを語ります。若いころは金融の世界で働き、とてもよい収入を得ていました。バーミンガムの中心街で神が働いておられるのを見て、二年間仕事を休み、そこで町の子どもたちに仕えました。ずっとお金がありませんでしたが、その期間をほとんど何の留保もなく愛しました。その後は、金融の仕事はどれも死ぬほど退屈に思えました。結局、四つの異なる分野で神に仕えることになり、「お金では買えないもの」を経験してきました。
御国では、神がこう言っておられるかのようです。「世界はあなたのものだ。どんな真珠をあなたの人生に届けようか。」彼女はそれを、女性たちの集いの週末や、若者たちとの働き、聖書学校で見てきました。そこでは、ごく意外な人々が卒業し、驚くようなことをしています。
宝を見つけた男は負けることがありません。商人もそうです。御国は喜びの国であり、あなたの想像を超えています。あなたが読んだどんなクリスチャンの伝記よりも素晴らしいのです。あなたの人生も、同じように美しくなれないはずがあるでしょうか。週末にもらったキーホルダーには、こう書かれていたそうです。「信仰はすべてを簡単にするわけではありませんが、すべてを可能にします。」

押さえておきたいポイント

宝と真珠は、それを手に入れるために払ういかなる犠牲よりも価値があります。御国は買うものではなく、喜びをもって受け取るものです。
二人がすべてを売るのは、強制ではなく喜びのためです。イエスにとっても、十字架は「喜びのゆえに」耐え忍ばれたものでした。
御国はすべての人に開かれています。裕福な人も控えめな人も、探し求めた人も不意に出会った人も、神は宝をそれぞれの目の前に埋めておくことができます。
神は、あなたがその方のために後にしたものを見ておられます。ただし、御国を見た人がみな御国を愛するわけではなく、それを裁くのはあなたの役目ではありません。
約束された百倍は金銭の計算ではありません。神と共にあれば、すべてが可能になる喜びの人生です。

自分への問いかけ

あなたの人生では、畑の中の真珠と宝はどのようなものですか。
あなたが御国を見るとき、ほかのすべてを手放すほどの喜びで満たされますか。それとも、飾りのように身につけているだけで満足していますか。
イエスに従うために、これまで何を後にしてきましたか。神がそれを見ておられると信じていますか。
あなたの周りに、裕福すぎる、忙しすぎる、遠すぎるといって、御国を見ることはできないと決めつけている人はいませんか。
疲れを感じているなら、時間をとって「主よ、あなたの御国を見せてください。もっと私に現してください」と祈りますか。

引用された聖書箇所

よくある質問

畑に隠された宝のたとえは、何を意味していますか。

Michelle Bennettによれば、このたとえは御国のために支払う入場料を描いているのではありません。イエスは宝の価値を強調しておられ、その価値は、手に入れるために払ういかなる犠牲をも上回ります。男がすべてを売るのは、計算や義務のためではなく、宝を見つけた喜びのためです。

なぜイエスは、宝と真珠という二つのたとえを話されたのですか。

「また」という言葉が二つの話を結んでいます。後の話は前の話の上に築かれています。貧しい労働者が偶然に宝に出会い、裕福な商人はずっと探していた真珠を見つけます。二つを合わせると、御国は身分に関係なくすべての人に差し出されており、探していた人にも探していなかった人にも開かれていることがわかります。

すべてを御国のために捨てた人に、神は何を約束しておられますか。

マタイによる福音書19章29節で、わたしの名のために何かを捨てた者はだれでも、百倍と永遠の命を受けると約束されました。Michelle Bennettは、神は金額で数えられないと説明します。百倍とは、まず御国の喜びであり、神と共にあればすべてが可能になる人生のことです。