コロサイ2章：キリストが勝ち取ってくださった自由に生きる

はじめに

「だれにも批評されてはならない。」ロンドンのケンジントン・テンプル（Kensington Temple）で牧師を務めるClaudeth Hitchman（クローデス・ヒッチマン）は、コロサイ2章16節のこの言葉から語り始めます。このメッセージは、豊かに生きるための御国の原則を学ぶシリーズ「Living Well（よく生きる）」の一つです。前の週のテーマは十字架の勝利でした。今回のテーマは自由です。

コロサイ人への手紙は、キリストにあるわたしたちのアイデンティティについて語っている、と牧師は言います。「わたしたちは自分が何者かを理解しているでしょうか。そして、そのアイデンティティがどう生きるよう招いているかを理解しているでしょうか。」キリストはわたしたちの自由を買い取ってくださいました。危険なのは、もはや霊的な価値のない人間の決まりごとのわなに、再び捕らえられてしまうことです。

メッセージのあと、牧師は会衆からの質問に答えます。神への怒り、人生の季節の中で変わらずにいること、恵みを言い訳にすること、文化と聖書、女性の奉仕への召命についてです。この記事では、メッセージに続いて、そのやりとりも紹介します。

メッセージの流れ

1. 影のことで、だれにもあなたを裁かせない

コロサイ2章16節は、食べ物や飲み物のこと、祭、新月、安息日のことで、だれにも批評されてはならないと語ります。ある聖書の訳では、食べ物や飲み物のことで、だれにも決まりを押しつけられたり、非難されたり、裁かれたり、罪に定められたりしてはならない、と訳されています。
当時は、多くの宗教的な祭りや生き方が併存していました。信者たちは、これを食べなさい、あれを飲んではいけない、決まった日に決まったやり方で礼拝しなさい、と迫られていました。
17節は、これらはきたるべきものの影だと言います。「今、わたしの影にだれが触れるでしょうか。触れることはできません。」これらの儀式は、本体を先取りして示すものにすぎませんでした。
祭りも供え物も、それぞれの時代に目的がありました。しかしキリストが来られ、律法を成就されました。「すべてが終った。」安息日を守ることは罪ではありませんが、もう必要ではありません。「なぜなら、安息日の主がわたしたちのうちに生きておられるからです。」

2. 人間の決まりが人を縛るとき

18節は、人間的で肉的な考え方について語っています。こうした決まりは肉に属するものです。何を食べるか、どのように祝うか、といったことです。「そのどれにも、霊的な重みはありません。」
Claudeth Hitchmanは、信仰を持ち始めたころの経験を語ります。最初に通った教会で、女性は頭を覆うようにという聖句に基づいて帽子をかぶらなければならない、また、女性は男性の衣服を身につけてはならないのでズボンははけない、と言われたそうです。
「わたしは帽子をかぶりません。好きではありませんし、似合いませんでした。」彼女はくつろいだ気持ちでズボン姿で教会に来ていました。ところが突然、体がこわばるのを感じ、「決まりや規則に縛られている」と思ったといいます。
年月がたって、彼女は理解しました。女性の髪は覆いとして与えられているのであり、自分が買うズボンは女性用に作られたものです。当時、牧師との間で見つけた妥協案は、平日はズボン、日曜日は決してはかない、というものでした。「それは前進でした。」
「律法主義は真理のように見えることがあります。」だからこそ人を引きつけるのです。わたしたちはすでにキリストのものです。「わたしたちは父なる神のもとで、少し肩の力を抜いていいのです。」主を敬い、仕え、礼拝してください。ただし、自由に、あなたらしさや髪型、服装のままで行ってください。
彼女の年齢では、医師から砂糖を控えるように言われることもあります。それは健康の問題です。問題なのは、「これだけがクリスチャンとしての唯一の食べ方だ」と言われて、食生活を変えてしまうことです。

3. 偽りの幻は神から引き離す

18節は、自分の見た幻にこだわる人々にも警告しています。ある訳では、彼らは自分の幻に望みを置いている、と訳されています。彼らは神から何かを受けたと思い込み、それを宗教にして、人々に従うよう求めます。
牧師は、ある男性の幻とされるものを信じ、カリブ海の島へ渡り、ある飲み物を飲み、全員がともに亡くなったグループの例を挙げます。「一人の人の偽りの幻を、そこまで極端なことをするほど信じてしまうのは、何があるからでしょうか。」
「わたしたちが従うように召されているのは、神のみことばにある真理だけです。」
人間の決まりや法則や幻に捕らわれると、真理から切り離されます。そして、その切断が混乱を生みます。「なぜ世界は混乱しているのでしょうか。神から切り離されているからです。」

4. かしらにつながり続ける

19節は、かしらにつながることをしない人々について語ります。このかしらから、全身は、節と筋とによって養われ、結び合わされ、神に育てられて成長していきます。自由の中に生きるとは、キリストにあって成長することです。
「もし今、わたしの腕が切り落とされたら、床にあるものを拾えるでしょうか。」体から切り離されたら、腕は死んでしまいます。生きているものとのつながりを失うからです。
15節で、キリストは支配や権威の力を打ち破られました。牧師はこれを、わたしたちを縛っていたすべてのものに当てはめます。肉、宗教的な決まり、肉的で悪いものすべてです。キリストはわたしたちの自由を買い取ってくださいました。この土台の上で、わたしたちは再びわなに捕らえられないように、みことばと聖霊につながり続け、人間の要求に駆り立てられるのではなく、御霊に導かれるようにと励まされています。
ヨハネ15章も同じことを語っています。「わたしにつながっていなさい。そうすれば、わたしはあなたがたとつながっていよう。」これは双方向の関係です。枝はぶどうの木から切り離されては実を結べません。「わたしを離れては、あなたがたは何もできない。」
キリストにとどまらない人は、枝のように外に投げ捨てられ、枯れてしまいます。16節から18節に描かれた肉の業と宗教の業は、そこへ行き着きます。
「とどまる」とは、ある場所にいて、そこにいつづけることです。わたしたちはキリストのうちにあり、キリストとともに天上にすわっています。ぶどうの木につながり続ける目的は、実を結ぶことです。

5. 主とともにいつづけるには

まず、会衆がこの日していること。集まってみことばを聞き、聖書をよりよく理解し、礼拝のあとにみんなで話し合うこともあります。
次に、個人の時間です。Claudeth Hitchmanは毎晩、眠りにつきながら聖書の音声朗読を流します。今年は年代順に聖書を通して聞いていて、もうすぐ終わるところだそうです。「大切なのは一つのことをすることではなく、みことばがあなたの中に入る方法を見つけることです。」
家での礼拝も大切です。授業や仕事から帰ってきたとき、テレビの前に座りますか。それとも、少し主に語りかけますか。今いる場所に主をお招きしていますか。
「主はぶどうの木、一本の大きなぶどうの木であり、わたしたちはみな枝です。」ともにとどまり、ともに学び、ともに歩み、互いに支え合いましょう。わたしたちを世話してくださる方に支えられながら。
最後の警告です。ある教会は、力や富、見た目を前面に出して若者を引きつけます。また別の教会は、女性が説教することを禁じるなど、壁をつくります。「真理のように見えて、実は宗教であり、偽りであるものに気をつけなさい。」わたしたちのアイデンティティは、神のみことばとキリストだけにあります。

6. 自由とは、したいことをすることではない

会衆からの最初の質問です。キリストにあって自由であることと、したいことをすることには、どんな違いがあるのでしょうか。したいことをするのは気持ちがいいものです。トラブルが起こるまでは。すると人は、まさに自分をそこへ導いたものにまた頼ってしまいます。自由のように見えますが、それはわなであり、わたしたちをキリストから遠ざけることが目的です。
キリストにある自由には限界がある、と牧師は否定しません。しかし、その自由は、神があなたをそうあるように造られた者になること、自分の召しに入ること、自分の目的を果たすことから来ます。
回心する前、彼女はポップスターになりたくて、いくつものバンドに加わりました。「本当は歌えなかったのですが」とのことです。クリスチャンになってからは、すべてを手放さなければならないと思いました。その後、旅をしたり、歌ったり、少し演技をしたりする機会が与えられました。今も舞台に立っていますが、目的は別のことです。「だれかにいのちを与えることをするためです。」
神は、わたしたちにとって何が良いかを、わたしたち自身よりもよくご存じです。「火に触らないで」「夜11時までに帰りなさい」と言う親のようにです。わたしたちはいらだち、やけどをし、あるいは午前2時の路上で危険な目に遭って、親が正しかったと気づきます。キリストはわたしたちにとって何が最善かをご存じです。「なぜなら、わたしたちをお造りになったからです。」
恵みは言い訳に使えるでしょうか。はい、「したいことをしても、神は赦してくださる」と考えるときです。けれども、愛する人に対しては、毎朝その人の心を傷つける方法を探しながら起きたりはしません。わたしたちはもはや律法の下にはいませんが、主との関係の中にいます。その関係が、主の教えを大切にさせるのです。「恵みの下で正しい生き方をさせ、それを悪用させないのは、この関係です。」

7. 会衆からの質問：怒り、季節、文化、召命

神に怒っているとき。神を愛しているのに、神に腹を立てている人がいます。牧師は、43歳で亡くなった友人であり同僚の話をします。その人は神に信頼して、すばらしい将来を信じていました。2年間、自分では気づかないまま、神に語りかけることも祈ることもやめてしまいました。「ただ機械的に動いていました。」ある人が彼女に言いました。「あなたは神に怒っているから、悔い改めなければなりません。」牧師の助言はこうです。神に赦しを求め、失望を神に渡し、神があなたの人生に戻ってこられるようにしてください。「神はあなたを待っておられます。その腕は開かれています。」
人生の季節の中で変わらずにいる。結婚、赤ちゃん、世話をする高齢の親、石油プラットフォームでの仕事。優先順位は変わっても、神との関係は変わりません。宗教になってしまうのは、こう考えるときです。「以前は朝6時に1時間祈っていたのに、もうできない。だから神から遠く離れている。」みことばを読めない時期にも、彼女は旅先のどこでも礼拝をすることができました。「肩の力を抜いてください。毎日、何らかの形でみことばを受け取るようにしてください。祈りはまた戻ってきます。」
神が見ておられるように男性を見る。男性を恐れる女性に、彼女は一つの問いを勧めます。「その人は神の子でしょうか。それなら、わたしはその人をどう扱うべきでしょうか。」男性に傷つけられた女性にとって、癒やしの一部は、傷つけた人たちのために祈り、彼らを神の子として見ることを通して訪れます。
文化と聖書。聖書は両親を敬うよう教えています。最初にすべきことは祈りであり、何が伝統にすぎないのかを見分けることです。彼女は、キリストのもとに来てバプテスマを受けたヒンドゥー教徒の若い女性たちの話をします。そのうちの一人は両親に、敬意を欠かないように神殿には行くけれど、「祈るのはイエスにだけです」と答えました。大切なのは、できるかぎりすべての人と平和に過ごすことと、エステルが自分の世界ではない宮殿にいたように、神に道を開いていただくよう求めることです。
女性と説教。牧師は、コリント人への手紙の一部の指示は、当時の文化を踏まえて理解すべきだと考えています。男性と女性は平等に造られ、どちらも神のかたちに造られたことを彼女は思い起こさせます。そして、神が男性にも女性にもどのように働かれるかを聖書から示すことのできるMalcolm Duncan（マルコム・ダンカン）牧師を紹介します。
彼女自身の召命。「わたしは地位を求めたことは一度もありません。神に導いていただきました。」牧会の責任者に任命されることを受け入れるのは大変でした。その後、ほかにやる男性がいなかったため、別の女性とともに教会を開拓することになりました。「わたしは神に従っているだけです。従うことで、わたしは成長し、神がわたしを用いてくださいます。」
召命の中にとどまる。彼女の助言はこうです。わたしたちより前に仕えてきた女性たちの生涯を読むこと。たとえば19世紀アメリカの黒人女性説教者、Amanda Berry Smith（アマンダ・ベリー・スミス）です。また、デボラやエステルなど聖書の女性たちに目を向けること。メンター（彼女には少なくとも7人います）に囲まれること。成長と問いかけを歓迎してくれる教会に加わること。「神がわたしを召されたのでしょうか。それなら、わたしは前に進み、乗り越えていきます。」

要点

食べ物、飲み物、祭り、日についての決まりは、影にすぎませんでした。本体はキリストであり、キリストが律法を成就されました。
律法主義は真理のように見えることがあります。肉に属するものに霊的な重みはなく、あなたの自由を奪ってはなりません。
従うべきは神のみことばだけです。人間の幻や決まりは真理から切り離し、混乱へ導きます。
自由に生きるとは、枝がぶどうの木につながるように、かしらにつながり続け、成長して実を結ぶことです。
キリストにある自由とは、したいことをすることではありません。恵みを悪用せずに生きさせてくれる、主との関係のことです。

自分に問いかけてみましょう

これまでの歩みの中で身についた人間の決まりのうち、今も神の前であなたを「こわばらせて」いるものは何ですか。
あなたは真理をどこに求めていますか。神のみことばでしょうか。それとも、ほかの人の意見や幻でしょうか。
今あなたが過ごしている季節の中で、リズムが変わったとしても、みことばは毎日どのようにあなたの中に入ってきていますか。
夜に家に帰ったとき、あなたはどうしていますか。テレビでしょうか。それとも主との時間でしょうか。
主が人生に戻ってこられるように、神に渡さなければならない失望や怒りはありませんか。

引用した聖書箇所

よくある質問

コロサイ2章17節が語る「影」とは何ですか。

Claudeth Hitchmanによると、祭り、新月、安息日、食べ物についての決まりは、それぞれの時代には目的がありましたが、影にすぎませんでした。本体はキリストです。キリストは律法を成就され、安息日の主がわたしたちのうちに生きておられます。神のものとなるために、これらの習慣はもう必要ではありません。

キリストにあって自由であるとは、したいことをすることですか。

いいえ。したいことをするのは自由のように見えますが、わたしたちをキリストから遠ざけることを目的とするわなへと導きます。キリストにある自由は、神があなたをそうあるように造られた者になり、自分の召しに入ることから生まれます。そこには限界があります。何が子どもにとって良いかを、子ども自身よりもよく知っている親の教えのようなものです。

コロサイ2章19節とヨハネ15章によると、どのようにキリストにつながり続けますか。

主とともにいつづけることによってです。集まってみことばを聞くこと、毎日みことばを読んだり聞いたりすること、教会だけでなく家でも神を礼拝すること、ほかの信者とともに歩むことです。枝のように、ぶどうの木につながり続ける人は実を結び、切り離された人は枯れてしまいます。