ヨシュア記6章：あなたは霊的戦いで鳴り響くショファル

はじめに

1月に、Kingdom Faith Churchの主任牧師であるクライヴ牧師が、ヨシュア記1章から、その年のための預言のことばを教会に伝えました。教会のリーダーチームの一員であるSharon Vandeputは、このことばは「今もなお今のためのもの」だと確信しています。彼女はそのことばを取り上げて、メッセージを始めます。「備えなさい」、足の裏で踏む所はすべて与えられるという約束、そして「強く、また雄々しくあれ」。

彼女の話によれば、約10か月前から、主は霊的戦いと天上の領域で起こっていることについて語り始められました。同時に、意外なものについても語られました。それがショファル、つまりイスラエルに神が与えられた、特別な場面のための雄羊の角笛です。

メッセージは一言にまとまります。「あなたも私も、ショファルのようなものです。神はあなたの中から、天上の領域の状況を変える音を響かせたいと願っておられます。」ただし、エリコの前のイスラエルと同じように、その音は聖別の道を通った後で初めて鳴り響きます。

メッセージの流れ

1. ヨシュア記1章：霊的な領土を取る

モーセは死に、神はヨシュアに、民全体と共に立ち上がってヨルダン川を渡るよう告げられます（ヨシュア記1章2節）。神は、彼らが足の裏で踏む所をすべて与えると約束されます（3節）。
「わたしはモーセと共にいたように、あなたと共にいるであろう。わたしはあなたを見放すことも、見捨てることもしない。強く、また雄々しくあれ」（5節と6節）。
足を踏み入れ、地を受け継ぐこと。それはどれも行動と動きを伴います。ヨシュアにとっては、実際の土地での軍事行動でした。
今日の私たちについて、神が主に語っておられるのは、霊的な領土を取ることだとSharonは説明します。「このメッセージは、その眼鏡で読む必要があります。」

2. 目に見えるものと見えないもの：波の背後にある風

自然界の上には、超自然の世界、天上の領域があります。この霊の世界が自然界に影響を与えています。
Sharonは最近聞いたたとえ話を紹介します。嵐の中、弟子たちは舟に入り込む波を恐れました。しかし、波を起こしているのは風です。イエスは風をしかり、海に向かって「静まれ、黙れ」と言われました（マルコによる福音書4章39節）。
「根本の問題は波ではなく、風でした。見えないものが、見えるものに働きかけていたのです。」
今日、戦争や戦争のうわさがあります。目に見える世界で起こっていることは、霊的な戦いからあふれ出ているのです。それを理解すれば、恐れや不安の中で生きなくて済みます。
私たちは御霊の民であり、神の子としての立場と、イエスにある権威を知るよう召されています。「あなたがたは、世にあっては悩みがある。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている」（ヨハネによる福音書16章33節）。主はすでに勝利されたのです。

3. 聖書の中でショファルが告げること

祭司、士師、軍の指導者、預言者、見張りの者たちが、ショファルを吹き鳴らしました。私たちの聖書が「ラッパ」と訳している箇所の多くは、ヘブライ語ではショファルです。
神が来られることを告げます。シナイ山では、煙と火があり、山が震え、非常に大きな角笛の音が響いたため、民全体が震えました（出エジプト記19章16節）。黙示録でも、ラッパはイエスの再臨を告げます。
自由を宣言します。レビ記25章では、ショファルの音が国中に解放を告げます。イザヤが書いているように、神は私たちに、捕らわれ人に解放を告げ知らせるよう召しておられます（イザヤ書61章1節）。
主のもとに立ち返るよう呼びかけます。「シオンでラッパを吹き、わが聖なる山で警報を響かせよ」という呼びかけがあります（ヨエル書2章1節。エゼキエル書33章も参照）。ショファルはさばきを警告し、民が悔い改めた心で神に立ち返るよう呼びかけました。
新しい王の即位を告げます。ソロモンが油を注がれたときにショファルが吹き鳴らされ（列王記上1章39節）、イエフやヨアシュのときも同じでした。「私たちは、主イエスの支配を告げ知らせるよう召されています。」
戦いのときの声と勝利の音を上げます。ギデオンと300人の兵士は、壺とたいまつとラッパを手に、主がミデヤン人を混乱に陥れられるのを見ました（士師記7章）。エリコでは、ショファルの音で城壁が崩れ落ちます。この音を響かせることは、戦いは主のものであると宣言することです。

4. 本当の敵を知り、安易な道を拒む

内輪もめや分裂のあるときこそ、本当の敵がだれかを知る必要があります。「わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの政治と、権威と、この暗黒の世の主権者、また天上にいる悪の霊に対するものである」（エペソ人への手紙6章12節）。
「私たちは人と戦っているのではありません。」霊的戦いを語ることは、人を攻撃することではありません。問題の根、つまり風に対処することです。
「わたしたちは肉にあって歩いてはいるが、肉に従って戦っているのではない。わたしたちの戦いの武器は肉のものではなく、神のために要塞をも破壊するほど強力なものである」（コリント人への第二の手紙10章3-5節）。Sharonは、聖書は「ある人たちが戦う」とは言わず、「私たち」と言っていると指摘します。これは任意ではありません。
神は戦士です。「主はいくさびとである。その名は主」（出エジプト記15章3節）。黙示録では、主は戦うために来られますが（黙示録19章11節）、その相手は人ではなく、闇の力です。私たちが王に似た者となりたいなら、その模範に従います。
ダビデは、王たちが戦いに出る季節に、王宮の屋上にとどまっていました（サムエル記下11章1節）。そこで姦淫を犯し、一人の男を死なせました。彼は安易な道を選び、敵がその機会に乗じていることに気づかなかったのかもしれません。
「霊的戦いに加わらないことは選べます。でも、敵は『まあ、今日は休みにしよう』とは言いません。」盗人が来るのは「ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけである」（ヨハネによる福音書10章10節）。「では、私たちはこれにどう対処しますか。」自分の役割を知らないままでいれば、かえって無防備になってしまいます。

5. 十字架の勝利から戦う

敵に対しては、真理をもって答えます。神は私たちをキリストと共に生かし、私たちを責めていた債務証書を消し去り、十字架に釘づけにされました。「そして、もろもろの支配と権威との武装を解除し、キリストにあって勝利を誇り、彼らを凱旋の行列に加えて、さらしものとされた」（コロサイ人への手紙2章13-15節）。
「どこから戦うのかを理解することが大切です。」それは勝利の場所からです。私たちは恐れから反応する必要はありません。
Sharonは、このメッセージをこれまでの数週間とつなげます。キリストと共に治めるよう召された王の系統を引く祭司、相続財産を持つ神の子ども、御国の鍵、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威です。私たちの役割は、敵に混乱を広げさせるのではなく、イエスの支配と勝利を実現することです。
他の人への犠牲的な愛も、戦いの一部です。その人たちのために御霊によって闘うほどに愛することです。
「また、ラッパがはっきりしない音を出すなら、だれが戦闘の準備をするだろうか」（コリント人への第一の手紙14章8節）。Sharonは、今、はっきりした音が響いており、教会に備えるよう呼びかけていると語ります。

6. ヨシュア記5章と6章：勝利の前の聖別

エリコの前に、ヨシュアはある過程を通ります。古い世代は荒野で死に、神は新しい世代に割礼を施すよう命じられます。これは聖別であり、新たにされた契約です。私たちは主のものであり、主だけに仕えます。
ヨシュア記5章9節で、主はエジプトの恥をころがし去ったと宣言されます。そこには清めがあり、古いものが取り去られて、新しいものへ入っていきます。
民はギルガルで過越を祝い、その地の産物を食べ、マナがやみます（10節から12節）。まだ地全体を取っていないうちに、イスラエルは自分で種をまかなかった実を食べるのです。Sharonは、新たな聖別の時には、神が備えてくださる方法も変わると信じています。
ヨシュアは、抜き身の剣を手にした一人の人に出会い、尋ねます。味方なのか、それとも敵なのか、と。答えはこうでした。「いや、わたしは主の軍勢の将として、今来たのだ」（13節と14節）。それは的外れな問いでした。
「あなたの足のくつを脱ぎなさい。あなたの立っている所は聖なる所である」（15節）。多くの学者は、ここに受肉前のイエスを見ています。御使いは礼拝を受けることを拒むからです。
神の戦略が示されるのは、それからです（ヨシュア記6章1-5節）。エリコは堅く閉ざされ、民は町の周りを回り、七人の祭司が七つの雄羊の角笛を携えます。角笛が長く吹き鳴らされると、民全体が大きなときの声を上げ、城壁が崩れ落ちます。「神はあなたを、大きなときの声へと召しておられます。」
「あなたがたは戦いの民です、Kingdom Faith。気になるかもしれませんが、あえて言います。私たちは天上の領域で戦うよう召されているのです。」そして、クライヴ牧師がよく言うように、「いつも通りではない」のです。

7. あなたはショファル：できあがるまでの6つの段階

雄羊は死ななければなりません。肉は死ななければなりません。「わたしはキリストと共に十字架につけられた。生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである」（ガラテヤ人への手紙2章20節）。自分自身に、自分の意志に、自分の欲望に死ぬことです。
角は動物から切り離されなければなりません。神は私たちを聖別して、世にありながら世のものとならないよう召されます。「人と違うことを気にするのをやめましょう。あなたは、みんなと同じになるよう召されたのではありません。」
角は洗われ、中を空にされなければなりません。神は、私たちを自分自身と、ふさがっているあらゆるものから空にして、ご自身が用いることのできる器にしようとしておられます。
息が入るように、開かれなければなりません。「今朝、あなたは主に開かれていますか。」聖霊が私たちを通して息を吹き、働かれるように、自分を差し出すことです。
火によって形づくられなければなりません。こうして、振動と音が正しく出るようになります。熱が上がってきて、心の表面に多くのものが浮かび上がってくるように感じても、心配はいりません。「火と戦うのではなく、火に身をゆだねましょう。」
息が力強く吹き込まれなければなりません。ショファルを吹ける人たちは口をそろえます。大きな力がなければ、音は出ず、聞こえないと。「私は聖霊を少しだけほしいのではありません。聖霊のすべてがほしいのです。」
Sharonは注意も添えます。霊的な領土を取るとは、「あちこちに突っ走る」ことではありません。知恵が必要です。聖別と服従を通り、聖なる地で主に出会い、神の戦略を受け、それから行動します。「肉はそこへ行けませんが、あなたの霊は行けます。」
メッセージは聖別の時間で終わり、続いて会衆全体が本物のショファルの音に合わせて勝利のときの声を上げました。それは感情ではなく「霊において」上げる叫びであり、イエスが治めておられること、そして再び来られることを宣言するものでした。

心に留めたいこと

霊の世界は目に見える世界に働きかけています。波の背後には風があります。それを理解することが、私たちを恐れから解放します。
霊的戦いは、決して人を標的にしません。標的は闇の力であり、使う武器は肉のものではありません。
戦いから離れていても、敵が休むわけではありません。屋上にいたダビデのように、安易な道は私たちを無防備にします。
私たちは十字架の勝利から戦います。そこでイエスは、支配と権威の武装を解除されました。
音は聖別の後に響きます。肉が死に、御霊が私たちを空にし、開き、形づくり、力強く息を吹き込んでくださいます。

個人への問いかけ

今のあなたの生活で、あなたは波と戦っていますか。それとも、波を起こしている風を見分けていますか。
みことばは、血肉ではなく力と戦うよう呼びかけているのに、あなたが敵だと思っている人はいませんか。
王たちが戦いに出る季節に屋上にとどまったダビデのように、あなたはどの分野で安易な道を選んできましたか。
ショファルの6つの段階のうち、今日いちばん心に響くのはどれですか。自分に死ぬこと、聖別されること、空にされること、開かれること、火を通ること、御霊の息を受けること。
今週、あなたの周りのだれのために、愛をもって祈りの中で闘うことができますか。

引用した聖書の箇所

よくある質問

ショファルとは何ですか。なぜ霊的戦いのメッセージで取り上げるのですか。

ショファルは、雄羊の角で作られた角笛です。聖書では、神が来られることを告げ、自由を宣言し、主への立ち返りを呼びかけ、新しい王を告げ、戦いと勝利のときの声を響かせます。Sharonによれば、すべての信者がこのショファルとなるよう召されています。神は、その人を通して、霊の世界の状況を変える音を響かせたいと願っておられます。

クリスチャンは霊的戦いで、だれと戦うのですか。

人とではありません。エペソ人への手紙6章12節によれば、私たちの戦いは血肉に対するものではなく、天上にいる支配や権威、悪の霊に対するものです。Sharonは、怒りと分裂のある時代だからこそ、波ではなく問題の根である風に対処する必要があると強調します。

なぜエリコの勝利の前に聖別があるのですか。

ヨシュア記5章では、民は割礼を受け、神はエジプトの恥をころがし去られ、マナがやんで、イスラエルはその地の実を食べます。その後、ヨシュアは聖なる地で主の軍勢の将に出会います。この聖別の後で初めて、神はエリコの城壁を崩すための戦略を与えられます。