聖書 — 口語訳 (1955)

出エジプト記 19

概要

出エジプト記19章は、エジプトを出て三か月後、イスラエルがシナイ山のふもとに着いた場面を記します。神は、民のためになさったことを思い起こさせたうえで、契約を提示されます。神の宝となり、祭司の国、聖なる民となることです。民はそれを約束して身を整え、神は火と煙とラッパの音の中で山に下られます。この章は、先立って与えられる神の恵みと、軽々しく近づくことのできない聖さの両方を示しています。

この章の4つの区分

  1. 1-6節シナイで:神はイスラエルに契約を提示される
  2. 7-15節民の答えと、神に会うための備え
  3. 16-20節神は火と煙の中で山に下られる
  4. 21-25節神の聖さの前で守るべき境界

1イスラエルの人々は、エジプトの地を出て後三月目のその日に、シナイの荒野にはいった。

2すなわち彼らはレピデムを出立してシナイの荒野に入り、荒野に宿営した。イスラエルはその所で山の前に宿営した。

3さて、モーセが神のもとに登ると、主は山から彼を呼んで言われた、「このように、ヤコブの家に言い、イスラエルの人々に告げなさい、

4『あなたがたは、わたしがエジプトびとにした事と、あなたがたを鷲の翼に載せてわたしの所にこさせたことを見た。

5それで、もしあなたがたが、まことにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るならば、あなたがたはすべての民にまさって、わたしの宝となるであろう。全地はわたしの所有だからである。

6あなたがたはわたしに対して祭司の国となり、また聖なる民となるであろう』。これがあなたのイスラエルの人々に語るべき言葉である」。

7それでモーセは行って民の長老たちを呼び、主が命じられたこれらの言葉を、すべてその前に述べたので、

8民はみな共に答えて言った、「われわれは主が言われたことを、みな行います」。モーセは民の言葉を主に告げた。

9主はモーセに言われた、「見よ、わたしは濃い雲のうちにあって、あなたに臨むであろう。それはわたしがあなたと語るのを民に聞かせて、彼らに長くあなたを信じさせるためである」。モーセは民の言葉を主に告げた。

10主はモーセに言われた、「あなたは民のところに行って、きょうとあす、彼らをきよめ、彼らにその衣服を洗わせ、

11三日目までに備えさせなさい。三日目に主が、すべての民の目の前で、シナイ山に下るからである。

12あなたは民のために、周囲に境を設けて言いなさい、『あなたがたは注意して、山に上らず、また、その境界に触れないようにしなさい。山に触れる者は必ず殺されるであろう。

13手をそれに触れてはならない。触れる者は必ず石で打ち殺されるか、射殺されるであろう。獣でも人でも生きることはできない』。ラッパが長く響いた時、彼らは山に登ることができる」と。

14そこでモーセは山から民のところに下り、民をきよめた。彼らはその衣服を洗った。

15モーセは民に言った、「三日目までに備えをしなさい。女に近づいてはならない」。

16三日目の朝となって、かみなりと、いなずまと厚い雲とが、山の上にあり、ラッパの音が、はなはだ高く響いたので、宿営におる民はみな震えた。

17モーセが民を神に会わせるために、宿営から導き出したので、彼らは山のふもとに立った。

18シナイ山は全山煙った。主が火のなかにあって、その上に下られたからである。その煙は、かまどの煙のように立ち上り、全山はげしく震えた。

19ラッパの音が、いよいよ高くなったとき、モーセは語り、神は、かみなりをもって、彼に答えられた。

20主はシナイ山の頂に下られた。そして主がモーセを山の頂に召されたので、モーセは登った。

21主はモーセに言われた、「下って行って民を戒めなさい。民が押し破って、主のところにきて、見ようとし、多くのものが死ぬことのないようにするためである。

22主に近づく祭司たちにもまた、その身をきよめさせなさい。主が彼らを打つことのないようにするためである」。

23モーセは主に言った、「民はシナイ山に登ることはできないでしょう。あなたがわたしたちを戒めて『山のまわりに境を設け、それをきよめよ』と言われたからです」。

24主は彼に言われた、「行け、下れ。そしてあなたはアロンと共に登ってきなさい。ただし、祭司たちと民とが、押し破って主のところに登ることのないようにしなさい。主が彼らを打つことのないようにするためである」。

25モーセは民の所に下って行って彼らに告げた。

鍵となる聖句

4節
『あなたがたは、わたしがエジプトびとにした事と、あなたがたを鷲の翼に載せてわたしの所にこさせたことを見た。

何かを求める前に、神はすでになさったことを思い起こさせます。イスラエルは「鷲の翼に載せて」運ばれたのです。恵みが先にあり、従順はそれへの応答です。

5-6節
それで、もしあなたがたが、まことにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るならば、あなたがたはすべての民にまさって、わたしの宝となるであろう。全地はわたしの所有だからである。 あなたがたはわたしに対して祭司の国となり、また聖なる民となるであろう』。これがあなたのイスラエルの人々に語るべき言葉である」。

神はイスラエルを、すべての民の中で神の宝となり、「祭司の国」「聖なる民」となるよう召されます。ペテロは第一の手紙で、この表現を教会について用いています。

8節
民はみな共に答えて言った、「われわれは主が言われたことを、みな行います」。モーセは民の言葉を主に告げた。

民は一つ心になって、主が言われたことをみな行うと誓います。この約束がすぐに試されることを、この書の続きは示しており、恵みの必要を浮かび上がらせます。

16-18節
三日目の朝となって、かみなりと、いなずまと厚い雲とが、山の上にあり、ラッパの音が、はなはだ高く響いたので、宿営におる民はみな震えた。 モーセが民を神に会わせるために、宿営から導き出したので、彼らは山のふもとに立った。 シナイ山は全山煙った。主が火のなかにあって、その上に下られたからである。その煙は、かまどの煙のように立ち上り、全山はげしく震えた。

雷、いなずま、ラッパの音、燃える山。神との出会いは圧倒的です。本文は神の威光と聖さを表し、民はその前に震えます。

説教が語っていること

神がご自分の民を選ばれる:シナイの契約メラニー・エリスマンは1節から8節を三つの流れで読みます。神がなさったこと、神が求めておられること、神が約束されること。従順は、すでに与えられた救いへの応答であることを思い起こさせます。要約を読む →王であり祭司である ― キリストにある二重の冠このメッセージは6節から始まります。神は民全体が祭司となることを望まれました。この召しを、キリストにあって王であり祭司でもある信者のアイデンティティに結びつけます。要約を読む →使徒行伝2章:シナイ山から屋上の間へ、聖霊を受け取ろうケヴィン・ゴンサルヴェス・パレイロスは、火に包まれたシナイとペンテコステを並べます。同じ神が下られ、今日、御霊を受けるようにとの招きがあります。要約を読む →出エジプト記に学ぶ、神は約束を守られる方コネクション教会は、4節から6節に契約の物語を見ます。神は解放し、そして民を関係へと招かれます。結婚のように、そこには誠実さが求められます。要約を読む →シャブオット:神はまず御言葉を、それから御霊を与えられますヨハンは、シナイへの到着を、律法の賜物の祭りであるシャブオット、さらに御霊の賜物であるペンテコステに結びつけます。みことばと御霊は共にあります。要約を読む →神があなたの神であるゆえに、もはや敵を恐れなくてよいサン・ラザール教会では、6節が、神に属することについての箇所を締めくくります。民全体が、人々と神との間の橋となるよう召されています。要約を読む →

出エジプト記19章についてよくある質問

出エジプト記19章6節の「祭司の国」とはどういう意味ですか。

神は、祭司の家系だけでなく、民全体がご自分に聖別され、諸国民と神との間の橋渡しとなることを望まれます。新約聖書では、ペテロがこの表現を教会に当てはめています。キリスト教の伝統によって理解に少し違いはありますが、聖さとあかしへの召しと見る点は共通しています。

出エジプト記19章の中心的なメッセージは何ですか。

民を解放された神が、今度はその民と契約を結ばれます。神は恵みを思い起こさせ、召しを示し、威光をもってご自身を現されます。この章は、神が先に動いてくださったので確信をもって近づけること、そして同時に、神の聖さの前に畏れをもって近づくべきことを教えています。

なぜ民は山に触れてはならなかったのですか。

神はシナイ山の周りに境を設けられました(12節と23節)。それは、神が聖であり、罪ある人間が備えなしには近づけないことを示すためです。この柵は、越えなければならない隔たりを思い起こさせます。クリスチャンは、その隔たりがイエス・キリストのみわざによって埋められたと見ています。

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