聖書 — 口語訳 (1955)

創世記 2

概要

創世記2章は、人間に焦点を合わせて創造の物語をもう一度語ります。第七日の安息のあと、神は人を土のちりで造り、いのちの息を吹き入れ、エデンの園に置いて、それを耕し守らせます。ただ一つの禁止は、善悪を知る木でした。人が独りでいるのは良くないと見て、神は女を造り、章は最初の結婚と、神の前で恥じることのない人間の姿で閉じられます。

この章の4つの区分

  1. 1-3節神はみわざを完成し、第七日を聖別される
  2. 4-9節土のちりで造られた人と、エデンに植えられた園
  3. 10-17節川、耕して守るという使命、そして戒め
  4. 18-25節人が独りでいるのは良くない:女と最初の結婚

1こうして天と地と、その万象とが完成した。

2神は第七日にその作業を終えられた。すなわち、そのすべての作業を終って第七日に休まれた。

3神はその第七日を祝福して、これを聖別された。神がこの日に、そのすべての創造のわざを終って休まれたからである。

4これが天地創造の由来である。主なる神が地と天とを造られた時、

5地にはまだ野の木もなく、また野の草もはえていなかった。主なる神が地に雨を降らせず、また土を耕す人もなかったからである。

6しかし地から泉がわきあがって土の全面を潤していた。

7主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。

8主なる神は東のかた、エデンに一つの園を設けて、その造った人をそこに置かれた。

9また主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善悪を知る木とをはえさせられた。

10また一つの川がエデンから流れ出て園を潤し、そこから分れて四つの川となった。

11その第一の名はピソンといい、金のあるハビラの全地をめぐるもので、

12その地の金は良く、またそこはブドラクと、しまめのうとを産した。

13第二の川の名はギホンといい、クシの全地をめぐるもの。

14第三の川の名はヒデケルといい、アッスリヤの東を流れるもの。第四の川はユフラテである。

15主なる神は人を連れて行ってエデンの園に置き、これを耕させ、これを守らせられた。

16主なる神はその人に命じて言われた、「あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。

17しかし善悪を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう」。

18また主なる神は言われた、「人がひとりでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」。

19そして主なる神は野のすべての獣と、空のすべての鳥とを土で造り、人のところへ連れてきて、彼がそれにどんな名をつけるかを見られた。人がすべて生き物に与える名は、その名となるのであった。

20それで人は、すべての家畜と、空の鳥と、野のすべての獣とに名をつけたが、人にはふさわしい助け手が見つからなかった。

21そこで主なる神は人を深く眠らせ、眠った時に、そのあばら骨の一つを取って、その所を肉でふさがれた。

22主なる神は人から取ったあばら骨でひとりの女を造り、人のところへ連れてこられた。

23そのとき、人は言った。「これこそ、ついにわたしの骨の骨、わたしの肉の肉。男から取ったものだから、これを女と名づけよう」。

24それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。

25人とその妻とは、ふたりとも裸であったが、恥ずかしいとは思わなかった。

鍵となる聖句

3節
神はその第七日を祝福して、これを聖別された。神がこの日に、そのすべての創造のわざを終って休まれたからである。

神は第七日を祝福し、取り分けられました。神がその日に休まれたからです。安息は、イスラエルに律法が与えられるよりも前から、創造の秩序に属しています。

7節
主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。

人は土から造られ、同時に神の息によって生きる者となりました。この一つの文が、人間のもろさと尊さの両方を語っています。

15節
主なる神は人を連れて行ってエデンの園に置き、これを耕させ、これを守らせられた。

働くことは、堕落の前から人に任されていました。耕し守るとは、神が与えてくださったものを大切に世話することです。それは所有ではなく、責任です。

18節
また主なる神は言われた、「人がひとりでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」。

1章の「よし」という言葉が繰り返されたあと、初めて良くないとされたのは、孤独でした。神はそれに応えて、人にふさわしい助け手を与えられます。

24節
それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。

この聖句は、結婚を三つの動作で描いています。離れ、結び合い、一体となることです。イエスとパウロも、夫婦のこと、またキリストと教会の一致を語るためにこの聖句を引いています。

この章に登場する人物

このテーマで祈る

説教が語っていること

神のかたちに創造されて――消えない尊厳説教者は創世記1章と2章から、神が私たちを望んで造り、務めを任せてくださったこと、そして私たちのうちにある神のかたちは消えないことを示します。耕し守るという使命は、人生のあらゆる領域に及びます。要約を読む →あなたの仕事、最も大切な使命への踏み台セレスタン・ヤオは、神が堕落の前にアダムを園に置き、耕し守らせたことを思い起こさせます。ですから、働くことは呪いではなく、創造主からの贈り物です。要約を読む →神の前の裸:キリストが着せたい装いジェームス・ユティネは創世記2章25節から語ります。アダムとエバは、神の前で裸でも恥じませんでした。堕落のあと、人が埋め合わせの飾りを求めるようになったこと、そしてキリストがその代わりに何を与えてくださるのかを示します。要約を読む →神のために実を結ぶ 理由と方法このメッセージは、創世記2章5節と9節を、恵みの象徴である雨と、実を結ぶために受ける養育のしるしとして読みます。学びと修養を真剣に受け止めるよう呼びかけています。要約を読む →結婚:福音を映す生きた絵結婚は堕落より前にあります。創世記3章の前、2章24節で神が男と女を結び合わせたからです。この説教はそこに本来の計画を見て、パウロがエペソ人への手紙5章でキリストと教会について語るために用いたことを取り上げます。要約を読む →

創世記2章についてよくある質問

創世記1章と2章は何が違いますか

創世記1章は、六日間での世界の創造を全体的な視点から描いています。2章は、人間に近づいて、人の形づくり、住まい、使命、女との関係を語り直します。多くの信仰者は、同じ神のみわざを補い合う二つの視点と見ており、別々の伝承だと見る人もいます。

創世記2章24節の「一体となる」とはどういう意味ですか

男と女の完全な結びつきを表し、身体的な関係だけにとどまりません。共有される生活、新しい誠実さ、親との絆に優先する結びつきを含みます。この聖句は、離れ、結び合い、一体となるという三つの動作を描いており、イエスが結婚について引用された箇所でもあります。

なぜ神は園に禁じられた木を置かれたのですか

本文は詳しい説明をしていません。善悪を知る木は、創造主と被造物との違いを示し、人が信頼によって従う余地を残しています。この戒めは、大きな自由のあとに与えられています。人は園のほかのすべての木から食べてよいのです。

創世記2章によれば、働くことは罪の結果ですか

いいえ。15節で、神は堕落の前に、人を園に置いて耕し守らせています。創世記3章が付け加えるのは、働くことの苦労と困難です。働くこと自体は、神から託された使命として示されています。

創世記 2を引用している記事

← すべての章

口語訳(1955年)— パブリックドメイン。