要約
クラウデオ・ルシヤは、パウロが逮捕されたときエルサレムにいたローマ軍の千卒長です。殺そうとする群衆からパウロを救い出し、むち打ちにかけようとしましたが、ローマ市民と知って恐れます。議会に引き出し、陰謀を知ると、護衛をつけて総督ペリクスのもとカイザリヤへ送りました。神が異邦人の軍人を用いてパウロの命を守り、ローマへ導かれたことが心に残ります。
クラウデオ・ルシヤという名前の意味
彼の名は、ローマ風のクラウディウスとギリシヤ風のルシヤを組み合わせています。聖書がその全名を記すのは、総督に宛てた手紙の中だけです（使徒行伝23章26節）。彼は自分で、多額の金でローマ市民権を買い取ったと語っています（使徒行伝22章28節）。
クラウデオ・ルシヤの生涯
群衆から救われたパウロ
使徒行伝21章30-36節エルサレムが騒ぎ、人々がパウロを殺そうとしていたとき、千卒長は兵卒や百卒長たちを率いて駆けつけ、パウロを捕えて二重の鎖で縛らせ、何をしたのかと尋ねます。騒ぎの中で何も分からず、彼を兵営へ連れて行かせましたが、群衆は殺してしまえと叫び続けました。
ギリシヤ語を話す囚人
使徒行伝21章37-40節兵営に入ろうとするとき、パウロが千卒長に話しかけると、千卒長は驚きました。四千人を荒野へ連れ出した反乱者のエジプト人だと思っていたのです。パウロは自分がタルソ出身のユダヤ人だと言い、民衆に話すことを願い、千卒長はそれを許しました。
ローマ市民
使徒行伝22章24-29節パウロの演説のあと群衆は荒れ狂い、千卒長は彼をむち打って取り調べるよう命じます。パウロが、ローマ市民を裁判にかけずにむち打ってよいのかと尋ねると、千卒長は、自分はこの市民権を多額の金で買い取ったと言い、パウロは生まれながらの市民だと答えます。千卒長は恐れました。
議会の前で
使徒行伝22章30節-23章10節千卒長はユダヤ人の訴えの理由を知ろうとして、パウロの鎖を解かせ、議会を召集させます。パウロが自分はパリサイ人だと言うと、議会はパリサイ派とサドカイ派に分かれて争いました。パウロが引き裂かれるのを恐れた千卒長は、兵卒に命じて彼を兵営へ連れ戻させました。
陰謀を防ぐ
使徒行伝23章12-24節四十人以上のユダヤ人が、パウロを殺すまで飲み食いしないと誓います。パウロの姉妹の子がこれを知ってパウロに知らせ、パウロは彼を千卒長のもとへ行かせました。千卒長は若者の手を取って人のいない所で聞き、歩兵二百人、騎兵七十人、槍兵二百人を整えてパウロをカイザリヤへ送らせます。
総督ペリクスへの手紙
使徒行伝23章25-30節千卒長は総督ペリクスに手紙を書き、自分の名を記します。パウロがローマ人だと知ったので救い出したと述べていますが、実際には救い出したあとで知ったのです。それでも彼は、パウロに死刑や投獄に当る罪はないと認め、訴える者たちには総督の前で申し立てるよう命じました。
クラウデオ・ルシヤから学ぶこと
- 神は、ご自身を知らない権力者をも用いて、僕たちを守り、約束を果たされます。
- 正義には、断罪する前に聞き、確かめることが求められます。ルシヤは最後にはそうしました。
- 法が与える権利は、パウロの市民権のように、福音のために賢く用いることができます。
- ローマで証しをするはずだった人が、陰謀のただ中で命を守られ、神は約束を守られます。
鍵となる聖句
パウロが千卒長の保護下にあったとき、主が現れて、しっかりせよ、ローマでもあかしをしなくてはならないと告げられました。ルシヤの保護はこの約束の中にありました。
手紙の中でルシヤは、パウロに死刑または投獄に当る罪はないと認めています。異邦人の軍人が、総督の前で使徒の潔白を証言したのです。
「王の心は、主の手のうちにあって、水の流れのようだ」。ローマの千卒長の決断もまた、神の主権の外にはありません。
よくある質問
聖書のクラウデオ・ルシヤとは誰ですか。
使徒行伝21章から23章に出てくる、エルサレムのローマ軍守備隊の千卒長です。殺そうとする群衆からパウロを救い出し、ローマ市民であると知り、議会に引き出し、陰謀の発覚後に護衛をつけて総督ペリクスのもとへ送りました。使徒行伝24章22節にもその名が出ます。
クラウデオ・ルシヤはクリスチャンでしたか。
聖書はそう述べておらず、回心の記事もありません。社会の秩序を重んじるローマの軍人として描かれ、パウロを保護し、死刑に当る罪はないと手紙に書いて総督に託しました。神は彼を用いてパウロの命を守られました。
クラウデオ・ルシヤの記事は聖書のどこにありますか。
使徒行伝21章31節から23章30節にあります。名が出るのは、総督ペリクスに手紙を書く場面（使徒行伝23章26節）だけです。使徒行伝24章7節と22節にも千卒長ルシヤとして登場し、ペリクスは彼が来るのを待つと言って裁判を延期します。