要約
アレオパゴスの裁判官デオヌシオとダマリスは、紀元五十年ごろ、アテネでパウロの話を聞いてイエスを信じた二人です。多くの人が復活の知らせをあざけったり、また今度と先延ばしにしたりする中、わずかな人々がパウロについて行きました。ルカが名を挙げるのはこの二人だけで、有名なアテネの議会の一員と一人の女性でした。福音が知識人の世界にも届くことを示しています。
デオヌシオとダマリスという名前の意味
デオヌシオはギリシア語のディオニュシオスの訳で、ギリシアの神ディオニュソスに由来する名です。アレオパゴスの裁判官という呼び名は、アテネの議会であるアレオパゴスの議員だったことを示します。ダマリスの意味は不確かで、若い雌牛を意味するギリシア語と結びつける説もあります。聖書は二人の名について何も述べていません。
デオヌシオとダマリスの生涯
偶像に満ちた町
使徒の働き17章16-18節アテネでパウロは、町が偶像で満ちているのを見て心を痛めます。会堂で、また毎日広場で論じ合います。エピクロス派やストア派の哲学者たちは、おしゃべりだと言う者もあれば、イエスと復活を語るので外国の神々を伝えていると言う者もいました。
アレオパゴスのパウロ
使徒の働き17章19-23節人々はこの新しい教えを知ろうと、パウロをアレオパゴスに連れて行きます。パウロは見て回った中の、知られていない神という銘のある祭壇から話を始め、あなたがたが知らずに拝んでいるものを知らせよう、と言って、教養ある聴衆に真の神を示します。
悔い改めを求める創造主
使徒の働き17章24-31節パウロは、世界を造り、人の手で造った宮に住まず、すべての人にいのちを与える神を告げます。神は定めた一人の人によって世界をさばかれ、その人を死者の中からよみがえらせて保証を与えたので、すべての人に悔い改めを命じておられます。
分かれる反応
使徒の働き17章32-33節死者の復活を聞くと、あざける者もいれば、このことについてはまた聞かせてもらおう、と言う者もいました。パウロは彼らの中から去ります。十字架と復活のメッセージは、これらの賢者の多くには愚かに見えたのです。
デオヌシオとダマリスたちが信じる
使徒の働き17章34節しかし、パウロについて行って信じた人々もいました。ルカはアレオパゴスの裁判官デオヌシオ、ダマリスという女、ほかの人々の名を挙げます。無関心とあざけりの中で神は心を開かれました。アテネの最初の信者たちは、福音に閉ざされた世界はないことを教えます。
デオヌシオとダマリスから学ぶこと
- 福音は、影響力のある人や教養ある人を含め、あらゆる階層の人の心に届きます。
- イエスを伝えることは、あざけりを受けても復活を語ることを含みます。
- 大多数がメッセージを拒んでも、神は信じる心を残しておられます。
- 男性も女性も同じように、キリストに従うよう招かれています。
- 神の招きへの応答を先延ばしにしてはいけません。
鍵となる聖句
パウロは知られていない神の祭壇から、真の神を伝えます。メッセージを曲げずに文化に近づく手本で、アテネの人々が知らずに求めていたものはイエスにあります。
神はどこにいるすべての人に悔い改めを命じておられます。デオヌシオとダマリスが受け取り、信仰で応答した、メッセージの中心です。
デオヌシオとダマリスの名を挙げる唯一の節です。あざけりにもかかわらず、アテネで語られたことばが、何人かの人生に実を結んだことを証ししています。
よくある質問
アレオパゴスの裁判官デオヌシオとは誰ですか。
デオヌシオはアテネの人で、その名の丘で開かれた議会アレオパゴスの議員でした。パウロが創造主と復活を語るのを聞いて信じました（使徒の働き17章34節）。聖書は他に何も述べておらず、後代の伝承は不確かです。
聖書でダマリスについて何がわかりますか。
聖書はダマリスという名の女がデオヌシオやほかの人々と共にアテネで信じたと述べるだけです。アレオパゴスの議員と並べて名を挙げていることから、ルカが初期の信者における女性の存在を重んじていたことがわかります。
デオヌシオとダマリスの物語は聖書のどこにありますか。
使徒の働き17章にあります。16節から33節がパウロのアテネでの宣教とアレオパゴスでの話を記し、34節が二人の回心を名前を挙げて伝えています。