La Bible — Louis Segond 1910
Ésaïe 45
En bref
Ésaïe 45 est un oracle de l'Éternel adressé à Cyrus, roi des Perses, que Dieu appelle son oint. Dieu affirme qu'il ouvrira les portes devant lui afin que tous sachent qu'il est le Seigneur et qu'il n'y en a point d'autre. Le chapitre célèbre le Créateur souverain, rappelle qu'on ne conteste pas avec celui qui façonne, dénonce l'impuissance des idoles et lance un appel universel : tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés. Il s'achève sur la promesse que tout genou fléchira devant lui.
Le chapitre en 5 parties
1Ainsi parle l'Eternel à son oint, à Cyrus, Qu'il tient par la main, Pour terrasser les nations devant lui, Et pour relâcher la ceinture des rois, Pour lui ouvrir les portes, Afin qu'elles ne soient plus fermées;
2Je marcherai devant toi, J'aplanirai les chemins montueux, Je romprai les portes d'airain, Et je briserai les verrous de fer.
3Je te donnerai des trésors cachés, Des richesses enfouies, Afin que tu saches Que je suis l'Eternel qui t'appelle par ton nom, Le Dieu d'Israël.
4Pour l'amour de mon serviteur Jacob, Et d'Israël, mon élu, Je t'ai appelé par ton nom, Je t'ai parlé avec bienveillance, avant que tu me connusses.
5Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre, Hors moi il n'y a point de Dieu; Je t'ai ceint, avant que tu me connusses.
6C'est afin que l'on sache, du soleil levant au soleil couchant, Que hors moi il n'y a point de Dieu: Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre.
7Je forme la lumière, et je crée les ténèbres, Je donne la prospérité, et je crée l'adversité; Moi, l'Eternel, je fais toutes ces choses.
8Que les cieux répandent d'en haut Et que les nuées laissent couler la justice! Que la terre s'ouvre, que le salut y fructifie, Et qu'il en sorte à la fois la délivrance! Moi, l'Eternel, je crée ces choses.
9Malheur à qui conteste avec son créateur! -Vase parmi des vases de terre! -L'argile dit-elle à celui qui la façonne: Que fais-tu? Et ton oeuvre: Il n'a point de mains?
10Malheur à qui dit à son père: Pourquoi m'as-tu engendré? Et à sa mère: Pourquoi m'as-tu enfanté?
11Ainsi parle l'Eternel, le Saint d'Israël, et son créateur: Veut-on me questionner sur l'avenir, Me donner des ordres sur mes enfants et sur l'oeuvre de mes mains?
12C'est moi qui ai fait la terre, Et qui sur elle ai créé l'homme; C'est moi, ce sont mes mains qui ont déployé les cieux, Et c'est moi qui ai disposé toute leur armée.
13C'est moi qui ai suscité Cyrus dans ma justice, Et j'aplanirai toutes ses voies; Il rebâtira ma ville, et libérera mes captifs, Sans rançon ni présents, Dit l'Eternel des armées.
14Ainsi parle l'Eternel: Les gains de l'Egypte et les profits de l'Ethiopie, Et ceux des Sabéens à la taille élevée, Passeront chez toi et seront à toi; Ces peuples marcheront à ta suite, Ils passeront enchaînés, Ils se prosterneront devant toi, et te diront en suppliant: C'est auprès de toi seulement que se trouve Dieu, Et il n'y a point d'autre Dieu que lui.
15Mais tu es un Dieu qui te caches, Dieu d'Israël, sauveur!
16Ils sont tous honteux et confus, Ils s'en vont tous avec ignominie, Les fabricateurs d'idoles.
17C'est par l'Eternel qu'Israël obtient le salut, Un salut éternel; Vous ne serez ni honteux ni confus, Jusque dans l'éternité.
18Car ainsi parle l'Eternel, Le créateur des cieux, le seul Dieu, Qui a formé la terre, qui l'a faite et qui l'a affermie, Qui l'a créée pour qu'elle ne fût pas déserte, Qui l'a formée pour qu'elle fût habitée: Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre.
19Je n'ai point parlé en cachette, Dans un lieu ténébreux de la terre; Je n'ai point dit à la postérité de Jacob: Cherchez-moi vainement! Moi, l'Eternel, je dis ce qui est vrai, Je proclame ce qui est droit.
20Assemblez-vous et venez, approchez ensemble, Réchappés des nations! Ils n'ont point d'intelligence, ceux qui portent leur idole de bois, Et qui invoquent un dieu incapable de sauver.
21Déclarez-le, et faites-les venir! Qu'ils prennent conseil les uns des autres! Qui a prédit ces choses dès le commencement, Et depuis longtemps les a annoncées? N'est-ce pas moi, l'Eternel? Il n'y a point d'autre Dieu que moi, Je suis le seul Dieu juste et qui sauve.
22Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, Vous tous qui êtes aux extrémités de la terre! Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre.
23Je le jure par moi-même, La vérité sort de ma bouche et ma parole ne sera point révoquée: Tout genou fléchira devant moi, Toute langue jurera par moi.
24En l'Eternel seul, me dira-t-on, résident la justice et la force; A lui viendront, pour être confondus, Tous ceux qui étaient irrités contre lui.
25Par l'Eternel seront justifiés et glorifiés Tous les descendants d'Israël.
Versets clés
Ainsi parle l'Eternel à son oint, à Cyrus, Qu'il tient par la main, Pour terrasser les nations devant lui, Et pour relâcher la ceinture des rois, Pour lui ouvrir les portes, Afin qu'elles ne soient plus fermées;
Dieu appelle Cyrus son oint, alors que ce roi païen ne le connaît pas. Le texte affirme que Dieu conduit l'histoire des nations, même par des instruments inattendus.
Malheur à qui conteste avec son créateur! -Vase parmi des vases de terre! -L'argile dit-elle à celui qui la façonne: Que fais-tu? Et ton oeuvre: Il n'a point de mains?
Image du potier et de l'argile : la créature n'a pas à demander des comptes à son Créateur. Le verset invite à la confiance et à l'humilité devant les voies de Dieu, sans interdire de lui présenter ses questions.
Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, Vous tous qui êtes aux extrémités de la terre! Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre.
L'appel est lancé à tous les peuples, jusqu'aux extrémités de la terre. Le salut vient en se tournant vers Dieu, parce qu'il est le seul Dieu.
Je le jure par moi-même, La vérité sort de ma bouche et ma parole ne sera point révoquée: Tout genou fléchira devant moi, Toute langue jurera par moi.
Dieu jure par lui-même que tout genou fléchira devant lui. Le Nouveau Testament reprend cette promesse à propos de Jésus-Christ, notamment en Philippiens 2.
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Ce qu'en disent les prédications
Questions fréquentes sur Ésaïe 45
Pourquoi Cyrus est-il appelé l'oint de l'Éternel en Ésaïe 45 ?
Cyrus est un roi perse qui ne connaît pas l'Éternel. Dieu l'appelle pourtant son oint, c'est-à-dire un homme choisi pour une mission : permettre le retour des exilés et la reconstruction de Jérusalem. Le titre ne dit pas que Cyrus adore Dieu, mais que Dieu se sert de lui pour accomplir son plan.
Que signifie Ésaïe 45:9, l'argile et le potier ?
Le verset compare Dieu à un potier et l'être humain à l'argile : celui qui façonne a autorité sur son œuvre. Il avertit contre l'orgueil de celui qui conteste son Créateur. Il invite à la confiance, car le potier n'agit pas au hasard. Paul reprend l'image en Romains 9, et les traditions chrétiennes l'interprètent avec des accents variés.
Quel est le message d'Ésaïe 45:22-23 ?
Dieu appelle toutes les nations à se tourner vers lui pour être sauvées, car il n'y a pas d'autre Dieu. Il jure que tout genou fléchira devant lui et que toute langue jurera par lui. Le Nouveau Testament applique cette promesse à Jésus-Christ, devant qui, selon Philippiens 2, tout genou fléchira.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.