Le Roi fait son entrée : fais-lui de la place dans ta mangeoire

Introduction

Janvier, c'est souvent le mois des résolutions. Sarah Marvane, elle, n'en prend jamais : elle se connaît trop bien et sait qu'elles ne tiendront pas 365 jours. Mais il y a une chose qu'elle dit tous les ans, et très souvent dans l'année : « Jésus, fais ton entrée. » Fais ton entrée dans ma vie, dans mon couple, dans mes relations, dans l'église, dans ma relation avec mes enfants. Fais ton entrée, Roi des rois, prends la place qui te revient. Parce que si lui prend vraiment la place qui lui revient en nous et à travers nous, alors l'année sera réussie.

C'est le thème de ce message : le Roi fait son entrée. Cette pensée martèle l'esprit de Sarah depuis plusieurs semaines. Elle croit que nous sommes à l'aube de quelque chose d'extraordinaire dans l'église, à Lyon, en France, en Europe, et que les défis mondiaux sans précédent révèlent une gloire sans précédent. Alors qu'elle priait, le Saint-Esprit a déposé cette pensée forte sur son cœur : « Vous n'avez encore rien expérimenté de ce que ma gloire veut dire. Voici, je suis à la porte et j'arrive. Je vais entrer. Mes enfants, préparez-vous, car vous connaîtrez ma gloire. »

Pour comprendre comment cette entrée peut te rejoindre aujourd'hui, elle pose trois questions : comment le Roi fait-il son entrée, où la fait-il, et par qui.

Plan du message

1. Comment le Roi fait-il son entrée ? Une entrée fracassante (Matthieu 1:18)

• « Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité ensemble. » Voilà comment le Roi a fait son entrée ici-bas : une entrée que Sarah appelle fracassante.
• Pourquoi Marie, une jeune fille d'à peine 16 ans ? Pourquoi entrer ainsi, contre toute attente et contre toutes les coutumes de l'époque, alors qu'elle n'était pas encore mariée ? N'y avait-il pas un autre moyen, attendre quelques mois qu'elle soit officiellement l'épouse de Joseph et lui éviter tous les ragots qu'elle a dû supporter ?
• Une chose est certaine : l'entrée du Roi n'est pas explicable, pas logique, pas discutable. Elle est surnaturelle, et surtout elle est réelle pour chacun qui y croit. Que cela nous plaise ou non, que l'on trouve ça pertinent ou non, c'est comme ça qu'il est venu.
• Cette entrée vient te rejoindre. Que les circonstances de ta vie soient propices ou non, que cela te surprenne comme ça a surpris Marie, que cela soulève des questions comme Joseph s'en est sûrement posé : si tu lui ouvres ton cœur, il fera son entrée. Sarah témoigne : l'entrée fracassante de Jésus dans sa propre vie l'a bouleversée à tout jamais.
• Quand Jésus entre dans une vie, les choses changent. Marie n'est pas restée la même, même son corps s'est transformé. Quand Jésus fait son entrée, il ne le fait pas dans la dentelle : il fait toute chose nouvelle.
• Question pour le chrétien de longue date : peut-être que le Roi a fait son entrée dans ta vie il y a longtemps, mais ta réalité quotidienne n'a rien de fracassant. Ces dernières années, Jésus est-il venu bouleverser quelque chose ? Il ne peut pas y avoir une vie avec le Roi des rois en soi et un quotidien métro-boulot-dodo qui n'a aucun sens. Que tu l'aies fait entrer il y a 20 ans, 50 ans ou hier, il y a quelque chose de nouveau chaque jour.
• L'image de la femme enceinte : Sarah a eu le privilège de porter trois enfants. Au moment où elle les a eus dans son sein, elle est devenue secondaire. Son seul but, c'est leur bonheur ; sa seule joie, leur réussite ; ses seules motivations, leurs victoires. Quand est la dernière fois où tu as porté ton Jésus de cette manière, où ton seul but de vie c'est sa gloire, où la raison pour laquelle tu te lèves, c'est de faire avancer son œuvre et son royaume ?
• Si tu as fait entrer le Roi des rois en toi, il faut qu'il puisse prendre la place. Es-tu autocentré ? Quel est ton langage, ton discours ? Tournes-tu en rond depuis des années sur les mêmes problèmes ? La vie de foi est une vie en marche : tous les jours il se passe quelque chose. Ma vie est-elle le reflet de son entrée fracassante ?

2. Où le Roi fait-il son entrée ? Dans une mangeoire (Luc 2:6-7)

• « Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. » Un synonyme de crèche, c'est abreuvoir ou mangeoire.
• Après un « comment » inhabituel, le « où » ne l'est pas moins. Drôle de palace pour un roi. On n'est pas dans une clinique du 16e avec le meilleur personnel pour accueillir Jésus et soutenir Marie. Sarah aime imaginer que Marie avait pour seule sage-femme un âne (et elle ne parle pas de Joseph, dont la Bible dit qu'il était un homme de bien). Un âne, un bœuf, un coq : aucun hôtel n'a pu accueillir une femme sur le point d'accoucher. Imagine : ça pousse, et personne ne t'ouvre la porte.
• À chaque étape, l'intensité de ce que cette jeune fille de 16 ans va vivre et ressentir en tant que femme est souvent sous-estimée. L'entrée du Roi a été une entrée violente à tout niveau, fracassante, de la grossesse à l'accouchement jusqu'à la mort de Christ sur la croix. Jésus n'était pas encore né qu'Hérode voulait déjà le tuer. Marie et Joseph ont dû fuir en Égypte et délaisser tout ce qu'ils avaient. Sommes-nous prêts à délaisser tout ce que nous avons pour que le Roi des rois puisse pleinement vivre en nous ?
• La réponse de Marie (Luc 1:38, puis 1:46-50) : « Je suis la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. » Et : « Mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. » Cette jeune fille du haut de ses 16 ans a tout dit. Sarah aurait rêvé d'être capable d'une telle réponse à cet âge, et elle rêve que chaque jeune se saisisse d'une telle maturité en étudiant ces textes. Jean, un des douze disciples, avait entre 15 et 20 ans maximum.
• Voilà où le Roi fait son entrée : dans un cœur humble qui reconnaît sa condition. Marie parle ainsi alors qu'un ange vient, grosso modo, lui dire que sa vie ne sera plus jamais la même et qu'elle n'aura plus le contrôle sur le reste, jusqu'à regarder celui qu'elle a fait naître sur une croix. « Qu'il me soit fait selon ta parole. »
• Appel à la jeunesse (et à tous) : une armée doit se lever pour que nous puissions vivre la gloire dont Dieu nous parle. Il nous faut être des soldats, des vaillants héros et héroïnes pour son royaume. Le Roi a-t-il trouvé en vous un endroit pour non seulement faire son entrée et pardonner vos péchés, mais aussi vous utiliser, peu importe le coût ? Saisissez-vous pleinement les années de fougue, de force et d'ardeur qu'il vous donne pour travailler dans son œuvre ? Ou êtes-vous anesthésiés dans un mode de vie que la société a instauré, en vous laissant voler du temps précieux par des futilités ?
• La culture du vide : en discutant avec son fils cette semaine, Sarah a découvert que la surstimulation des jeunes (un film sur l'écran, des jeux en même temps, un bouquin) a un nom. Le scrolling, toutes ces choses-là, « ça s'appelle la culture du vide ». Des heures, des semaines, des années passent, conscient qu'il n'y aura rien au bout, pendant que dehors un monde se perd. Y a-t-il encore de la place dans nos cœurs pour que le Roi fasse son entrée, ou nos mangeoires sont-elles remplies de vide ?
• Même si ça s'appelle la culture du vide, la réalité c'est qu'elle remplit ton être. Elle le remplit de rien, mais elle le remplit quand même. Et parce qu'elle remplit ton être de vide, le Roi n'a plus de place dans ta mangeoire, plus de place dans ton cœur, il ne peut plus œuvrer dans ta vie. Cela vaut aussi pour les plus anciens : n'espère pas être saturé de la présence de Dieu si ton quotidien, c'est le bridge de 8h à 22h ou la pétanque, ou toutes ces choses alléchantes que la vie offre et qui nous séduisent.
• L'exemple de Marie est la preuve que les circonstances ne déterminent jamais ce que nous sommes lorsque nous sommes ancrés dans la foi et que nous faisons les bons choix. Que nous ayons 16 ou 99 ans, s'il trouve un cœur disposé à l'accueillir, un cœur qui lui fait de l'espace, il entre et il agit. Dieu veut nous saturer de sa présence cette année, mais nous sommes responsables de la place qu'on lui donne.
• Quand il fait son entrée, il ne la fait pas au chaud et sur du velours. Il l'a faite dans le froid, dans la saleté, là où personne ne veut aller. Peut-être que tu sais que ta vie ressemble à une étable, pourrie par le péché, rongée par l'amertume, la colère, le mensonge. C'est exactement là que le Roi des rois veut faire son entrée. Là où aucune famille ne t'a ouvert la porte, là où tout le monde t'a fermé la porte, Jésus, lui, frappe à ta porte.
• Peut-être que le vide en toi est énorme et que tu ne sais ni l'expliquer ni le combler : c'est simplement parce que le Roi veut faire son entrée. Tu n'es pas là par hasard ; le hasard n'existe pas, c'est simplement quand Dieu veut passer incognito. La mangeoire ne détermine pas qui nous sommes, c'est ce qu'on y met dedans. Si tu remplis ta vie de vide, tu es vide. Si tu remplis ta vie de Jésus, tu es débordant, parce que c'est plus fort que toi, plus grand que toi.
• Lorsque Jésus est arrivé dans cette mangeoire, il l'a transformée en palais. Sa présence seule suffit à transformer tout ce qui était méprisable. Les mages sont venus se prosterner devant lui dans cette étable, et ce lieu anodin est devenu un lieu d'adoration, de réjouissance, de victoire. Le Saint-Esprit frappe à la porte de ton cœur ; tu sais quelles sont les choses méprisables, mais il ne te condamne pas. Il t'aime tellement qu'il a donné sa vie pour toi. Tout ce que tu pensais brisé ou gâché, il en ramassera le moindre éclat pour en faire une œuvre à sa gloire.

3. Par qui le Roi fait-il son entrée ? Une généalogie loin d'être lisse (Matthieu 1:1-16)

• « Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob ; Jacob engendra Juda et ses frères ; Juda engendra de Thamar Pharès et Zara… Salmon engendra Boaz de Rahab ; Boaz engendra Obed de Ruth ; Obed engendra Isaï ; Isaï engendra David… Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ. » Pour Sarah, cette troisième vérité est une des plus extraordinaires : elle résume qui est notre Dieu, son amour et sa grâce infinis.
• Une généalogie, ce n'est pas fun un dimanche ? Si tu es de ceux qui sautent les généalogies dans la Bible, tu rates le meilleur. Les généalogies bibliques mentionnent très rarement des femmes ; celle de Jésus en cite cinq, et toutes ont une histoire forte et atypique. Sarah termine avec deux d'entre elles.
• Tamar (Genèse 38) : une veuve privée de descendance qui se déguise en prostituée pour obtenir une postérité de Juda, qui était son beau-père. On est clairement dans un scandale moral. Et pourtant Dieu, malgré le péché, accomplit son plan et fait avancer son projet. Il œuvre au travers de situations brisées.
• Rahab (Josué 2) : une prostituée de Jéricho, une vraie cette fois, c'est son métier de tous les jours. Une étrangère, une Cananéenne, qui protège les espions israélites et les aide à s'enfuir en demandant en échange qu'on la sauve, elle et sa famille. Elle risque sa vie pour sauver deux Israélites, et par cet acte de foi elle se sauve elle-même et sauve sa famille.
• Ce récit montre que l'accès au salut en Jésus-Christ est pour tous. La foi primera toujours sur ton origine ou sur ton passé moral. Si tu es prostituée, tu es la bienvenue : tu es celle que Jésus a tant aimée qu'il est allé sur une croix et qu'il t'a inscrite dans sa propre généalogie pour te dire qu'il n'y a aucune condamnation. Si les hommes t'ont condamnée, Jésus-Christ veut que tu fasses partie de cette grande lignée royale. Seule la foi sauve, et non la réputation.
• Le Sauveur du monde a fait son entrée par une généalogie loin d'être lissée. Ces histoires tortueuses montrent qu'il est le Dieu réel, le Dieu de l'être humain, avec des ancêtres imparfaits, pour que toi et moi puissions nous identifier à cette famille, parce que chacun compte. D'Abraham, le père de la foi, à Rahab, la prostituée, tous sont inscrits dans la généalogie du Sauveur, et aujourd'hui il a une place pour toi. Il veut changer le mal en bien, la cendre en chant d'allégresse. Aujourd'hui est un jour d'espérance : Jésus est présent.

Points à retenir

• L'entrée du Roi n'est ni explicable, ni logique, ni discutable : elle est surnaturelle, et réelle pour chacun qui y croit. Si tu lui ouvres ton cœur, il entre, quelles que soient tes circonstances.
• Quand Jésus entre, il bouleverse et fait toute chose nouvelle. Une vie avec le Roi des rois ne peut pas rester au statu quo : la vie de foi est une vie en marche.
• Le Roi fait son entrée dans un cœur humble qui reconnaît sa condition, comme Marie : « Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. »
• La culture du vide (scrolling, surstimulation, futilités) remplit ton être de rien, et quand ta mangeoire est pleine de vide, le Roi n'a plus de place pour œuvrer. Tu es responsable de la place que tu lui donnes.
• La généalogie de Jésus inscrit Tamar et Rahab : Dieu œuvre au travers de situations brisées, le salut est pour tous, et la foi prime sur ton origine et ton passé moral.

Application personnelle

1. Ces dernières années, Jésus est-il venu bouleverser ou changer quelque chose dans ta vie ? Ta réalité quotidienne est-elle le reflet de son entrée fracassante ?
2. Quand est la dernière fois où tu as porté ton Jésus comme une femme porte son enfant, où ton seul but de vie était sa gloire et où tu te levais pour faire avancer son royaume ?
3. Es-tu autocentré ? Quel est ton langage, ton discours ? Tournes-tu en rond depuis des années sur les mêmes problèmes ?
4. Ta mangeoire est-elle remplie de vide (scrolling, futilités, loisirs qui saturent tes journées) ? Que peux-tu enlever cette semaine pour faire de l'espace au Roi ?
5. Es-tu prêt à délaisser ce que tu as, comme Marie et Joseph, pour que le Roi des rois vive pleinement en toi et t'utilise, peu importe le coût ?

Versets cités

• Matthieu 1:18 : Marie se trouve enceinte par la vertu du Saint-Esprit
• Luc 2:6-7 : Jésus couché dans une crèche, pas de place dans l'hôtellerie
• Luc 1:38 : « Je suis la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole »
• Luc 1:46-50 : le cantique de Marie, « il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante »
• Matthieu 1:1-16 : la généalogie de Jésus-Christ
• Genèse 38 : l'histoire de Tamar et Juda
• Josué 2 : Rahab protège les espions d'Israël

Questions fréquentes

Pourquoi dire que l'entrée du Roi est « fracassante » ?

Parce que Jésus est entré dans le monde par une jeune fille vierge d'environ 16 ans, pas encore mariée, contre toutes les coutumes de l'époque. L'entrée du Roi n'est pas explicable, pas logique, pas discutable : elle est surnaturelle, et réelle pour chacun qui y croit. Et quand Jésus entre dans une vie, il ne le fait pas dans la dentelle : il bouleverse et fait toute chose nouvelle.

Qu'est-ce que la « culture du vide » dont parle Sarah Marvane ?

C'est le nom que les jeunes donnent au scrolling et à la surstimulation : des heures, des semaines, des années passées à consommer des contenus en sachant qu'il n'y aura rien au bout. Même si ça s'appelle la culture du vide, elle remplit ton être, et quand ta mangeoire est remplie de vide, le Roi n'a plus de place dans ton cœur.

Pourquoi la généalogie de Jésus en Matthieu 1 est-elle une bonne nouvelle ?

Les généalogies bibliques mentionnent rarement des femmes ; celle de Jésus en cite cinq, toutes avec une histoire forte et atypique. Tamar, veuve sans descendance qui se déguise en prostituée, et Rahab, prostituée de Jéricho, y sont inscrites. Cela montre que Dieu accomplit son plan malgré le péché, que le salut est pour tous, et que la foi prime sur ton origine ou ton passé moral.