Pourquoi il vaut mieux que Jésus parte (Jean 16:7)

Introduction

Est-ce que ta vie serait mieux avec ou sans Jésus ? Et si Jésus se tenait aujourd'hui, physiquement, dans ta salle de culte, est-ce que tu lèverais la main pour être là ? Dans cette prédication sur Jean 16.4-15, l'orateur pose une question provocante et arrive à une conclusion inattendue : pour toi qui crois, il vaut mieux que Jésus soit parti. Non pas parce qu'il n'est plus utile, mais parce que son départ a permis quelque chose de plus grand encore : Dieu, le Saint-Esprit, vient habiter en toi. Le sermon prend son temps pour expliquer pourquoi cette bonne nouvelle est « la plus bafouée de toute l'histoire », et ce qu'elle change concrètement pour ta marche, ta mission et ton assurance devant Dieu.

Plan du message

1. Le paradoxe de Jean 16.7 : « Il vaut mieux pour vous que je m'en aille »

La série s'appelle « De la table à la mission » : la table, c'est la sainte cène qu'on vient de partager ; la mission, c'est ce que Jésus nous appelle à faire ensuite.
L'orateur pose deux questions à l'assemblée : « Est-ce que la vie est mieux avec ou sans Jésus ? », « Est-ce que tu aimerais voir Jésus physiquement dans la salle ? » Tout le monde répond oui.
Puis il avoue avoir découvert une limite chez Jésus. Dans son amour, Jésus s'est fait homme, il s'est fait chair ; humainement, il ne pouvait être qu'à un seul endroit à la fois. S'il était ici, il ne serait pas ailleurs.
Et pourtant, aux disciples envahis de tristesse, Jésus déclare : « Il vaut mieux pour vous que je m'en aille. Si je ne m'en vais pas, le défenseur en justice ne viendra pas à vous » (Jean 16.7).
La promesse : une des personnes de la Trinité (le Père, le Fils, le Saint-Esprit), décide d'établir domicile en toi. « C'est la promesse la plus bafouée de toute l'histoire, parce qu'on est tellement insensible à l'Esprit qu'on ne réalise pas ce que ça veut dire. »

2. Le Saint-Esprit, procureur du royaume dans le tribunal céleste

Le mot grec paraclétos désigne quelqu'un qui est appelé à l'aide dans une cour de justice : un avocat qui plaide, argumente, convainc, instruit et conseille.
S'il y a un défenseur en justice, c'est qu'il y a un tribunal : un tribunal céleste devant lequel tout homme comparaît. Le salaire du péché, c'est la mort (Romains 6.23), et Dieu ne laisse pas le crime impuni.
Sans ce tribunal, il n'y a pas de grâce. C'est parce que tu n'as aucune chance à ce tribunal que tu as besoin de Jésus, qui vient effacer la dette par sa mort à la croix.
Le Saint-Esprit, dans ce texte, n'est pas seulement l'avocat des croyants ; il joue le rôle de procureur du royaume vis-à-vis du monde. Selon Jean 16.8, il convainc le monde en ce qui concerne trois choses : le péché, la justice et le jugement.
Le péché (v. 9) : le monde n'a plus d'excuse par rapport à un péché précis, l'incrédulité, le refus de croire en Jésus.
La justice (v. 10) : Jésus s'en va au Père. Le monde n'a plus d'excuse ; il a rejeté Jésus au point de le crucifier, lui l'innocent par excellence, et il continue de percevoir l'Évangile comme une folie plutôt que comme la vraie justice de Dieu.
Le jugement (v. 11) : le prince de ce monde est déjà jugé. Le procès de Satan est terminé. Il est en cavale, il cherche encore à rallier du monde, mais il a perdu la partie à la croix (Apocalypse 12.9-12 ; Colossiens 2.13-15).

3. Le Saint-Esprit vit en toi : sortir de l'image de l'animal de compagnie spirituel

Sur terre, Jésus était limité par son humanité. Le Saint-Esprit, lui, ne l'est pas. Ce n'est pas « la petite part de Dieu » dans ton cœur, ni la somme de ce que Dieu a mis dans les cœurs de l'assemblée. C'est une personne à part entière de la Trinité qui habite en toi.
L'orateur prend l'image de l'Amazonie : dans une forêt aussi dense, on avance à peine 300 mètres à l'heure. Le Saint-Esprit n'est pas le petit assistant qui te suit avec du matériel : c'est l'aventurier hyper expérimenté qui est déjà passé devant toi, qui écarte le danger et qui t'attend.
Il n'est pas non plus une carte joker à sortir de temps en temps, ni « un animal de compagnie spirituel ». Il vit en toi, et Dieu veut te transformer et t'utiliser à partir de là.
Jésus prévient d'ailleurs : « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais elles sont trop lourdes à porter maintenant » (Jean 16.12). Beaucoup du fardeau de la mission dépasse tes forces : tu ne peux pas le porter seul, tu as besoin de l'Esprit qui vient en toi et qui te révèle Jésus au fur et à mesure.

4. L'Esprit de vérité te conduit, te reprend, glorifie Jésus

Jésus l'appelle aussi « l'Esprit de vérité » (Jean 16.13). Il conduit dans la vérité tout entière : la vérité de Dieu te parvient par la création, par la personne de Jésus, et par les Écritures.
Il te libère par rapport au péché (Jésus t'en a délivré), à la justice (elle est accomplie en Christ), au jugement (Jésus est victorieux). Il te révèle le plan de Dieu pour l'humanité, et ta nouvelle identité d'enfant de Dieu adopté en Jésus-Christ.
Il ne parle pas de lui-même. Il puise dans ce qui est au Père et au Fils, et il maintient en toi la mémoire de Jésus (voir aussi Jean 14.26). C'est lui qui a inspiré les apôtres pour nous transmettre la Bible ; quand un passage te paraît trop difficile, tu peux lui demander de te l'éclairer.
Attention à tout esprit qui prétend être saint mais qui t'éloigne de Jésus, du Père ou du message de l'Évangile : tout esprit qui ne proclame pas Jésus et ne conduit pas au Père n'est pas le Saint-Esprit.
Il rétablit la vérité en révélant ton cœur. L'orateur utilise l'image du ressuage dans la chaudronnerie : un pénétrant entre dans la matière, un révélateur fait ressortir les défauts invisibles à l'œil nu. Le Saint-Esprit, en habitant tes profondeurs, ne te laisse pas tranquille face à ton péché ; il t'y rend toujours plus sensible.
Enfin, il manifeste la gloire de Jésus. Par les transformations qu'il opère dans les vies, par les conversions, les péchés abandonnés, les guérisons, la multiplication de nouveaux serviteurs : c'est la preuve que Jésus est à l'œuvre et que son Esprit habite l'Église.

5. Alors, c'est mieux sans Jésus ?

Non. Ce n'est pas mieux sans Jésus : tu as besoin de lui pour être pardonné, racheté, réconcilié.
Mais tu n'as pas besoin de sa présence physique à côté de toi. Il t'a envoyé mieux : un acompte de ton héritage futur, son Saint-Esprit qui vient vivre en toi.
Sois bouillant à l'égard du Saint-Esprit. Reconnais qu'il est là. Prends le temps de prier pour ce monde afin que Dieu libère les captifs, renverse l'incrédulité, fasse croire l'incroyable et donne à tous de voir l'invisible.

Points à retenir

Jésus lui-même déclare qu'il vaut mieux, pour toi qui crois, qu'il s'en aille : son départ ouvre la venue du Saint-Esprit en toi (Jean 16.7).
Il existe un tribunal céleste réel. Sans justice, pas de grâce : c'est parce que tu n'as aucune chance seul que tu as besoin du sang de Jésus.
Le Saint-Esprit n'est pas seulement ton avocat ; il est aussi procureur du royaume vis-à-vis du monde, convainquant sur le péché, la justice et le jugement.
Le Saint-Esprit n'est pas un animal de compagnie spirituel ni une petite part de Dieu : c'est une personne de la Trinité qui habite en toi, qui te précède et qui t'attend.
Le rôle de l'Esprit est de glorifier Jésus, de te conduire dans la vérité, de faire remonter tes défauts pour te sanctifier, et de t'envoyer en mission dans un monde préparé.

Application personnelle

Est-ce que, dans les faits, tu vis comme si le Saint-Esprit était en toi ? Ou comme s'il était une carte joker à activer de temps en temps ?
Y a-t-il un péché que le Saint-Esprit fait remonter en toi en ce moment, comme un révélateur ? Comment vas-tu répondre : t'y attarder, ou l'apporter à la croix ?
Est-ce que tu pries pour les gens autour de toi qui ne croient pas encore, avec l'idée que le Saint-Esprit est déjà à l'œuvre pour préparer leur cœur ?
Où est-ce que tu portes seul un fardeau qui est « trop lourd » (Jean 16.12) et que tu es appelé à confier à l'Esprit qui vit en toi ?
Quel « coup de machette » le Saint-Esprit t'invite-t-il à donner cette semaine pour avancer avec lui, plutôt que de rester bloqué dans la végétation ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que veut dire Jésus quand il déclare « il vaut mieux pour vous que je m'en aille » en Jean 16.7 ?

Sur terre, Jésus s'est fait homme et il était limité géographiquement : il ne pouvait être qu'à un endroit à la fois. En s'en allant vers le Père, il envoie le Saint-Esprit qui, lui, vient habiter en chaque croyant. Le bénéfice pour toi n'est donc pas d'avoir Jésus à côté de toi une fois de temps en temps, mais Dieu en toi tout le temps : c'est un acompte de ton héritage futur, et c'est justement pour cela que Jésus dit « il vaut mieux » qu'il parte.

Le Saint-Esprit accuse-t-il vraiment le monde ? N'est-ce pas plutôt le rôle de Satan ?

Dans Jean 16.8, Jésus dit que l'Esprit « convaincra le monde » au sujet du péché, de la justice et du jugement. Il agit comme un procureur du royaume : il apporte la preuve que le monde n'a pas d'excuse. Satan, lui, accuse surtout les croyants pour les faire douter et les faire tomber. La conviction de l'Esprit n'a pas pour but de t'écraser mais de conduire à la repentance et à la foi en Jésus.

Comment reconnaître le vrai Saint-Esprit et se méfier d'un faux esprit ?

Jésus donne un critère clair en Jean 16.14 : le Saint-Esprit « puisera dans ce qui est à moi et vous l'annoncera ». Il glorifie Jésus, il conduit au Père, il confirme les Écritures. Tout esprit qui ne proclame pas Jésus, ou qui t'éloigne du Père et de l'Évangile, n'est pas le Saint-Esprit. Un enseignement porté par l'Esprit sera toujours dans la continuité de ce que Jésus a enseigné et de ce que la Bible affirme.

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