Rouvre les vieux puits : quatre clés pour voir Dieu bouger

Introduction

Pendant la deuxième session de ce samedi 18 octobre à Momentum, Duncan (venu de Londres) prend la Bible dans Genèse 26 et pose une question toute simple à l'assemblée : quand on attend longtemps que Dieu se mette à bouger dans une ville comme Paris, quelle est la bonne réponse ? Sa proposition : ne pas courir après du « nouveau », mais rouvrir les vieux puits que Dieu a déjà creusés. Isaac, cerné par les Philistins et par la soif, redéblaie les puits de son père Abraham, et l'Éternel finit par lui dire : « maintenant l'Éternel nous a mis au large ». Duncan en tire quatre chantiers très concrets pour toi et pour l'Église.

Plan du message

1. Un rêve, un tremblement de terre et un bateau

• Duncan raconte un rêve fait la veille : il se tient dans une pièce en haut d'une maison, le sol n'est pas droit, un tremblement de terre survient et le sol tangue comme un bateau.
• Trois personnes de l'assemblée se lèvent pour proposer une interprétation devant tout le monde : le bateau qui tangue mais avance, le vent violent d'Actes 2 sur les apôtres, le Saint-Esprit qui secoue pour réveiller.
• Un chant est cité au milieu de l'interprétation : « Si la mer se déchaîne, si les vents soufflent fort, si la barque entraîne, n'aie pas peur de la mort. Il n'a pas dit que tu coulerais, il n'a pas dit que tu sombrerais. Il a dit : allons de l'autre bord. »
• Le message : quand Dieu bouge, ça secoue, et l'ennemi essaie de récupérer la peur pour se faire passer pour l'auteur du mouvement.

2. Isaac redéblaie les vieux puits (Genèse 26)

• Isaac obéit à la parole de l'Éternel et reste dans le pays malgré la famine. Il sème dans le pays de Guérar et récolte le centuple la même année.
• Il devient tellement prospère que les Philistins le renvoient et comblent tous les puits creusés par son père Abraham.
• Isaac se déplace dans la vallée de Guérar et ne cherche pas à innover. Il redéblaie les vieux puits d'Abraham et leur redonne les mêmes noms.
• Trois puits successifs : Ések (dispute), Sitna (opposition), puis Rehoboth, « maintenant l'Éternel nous a mis au large et nous prospérons dans le pays. »
• La grande leçon de Duncan : presque à chaque fois que Dieu envoie un réveil, l'Église est revenue à quelque chose d'ancien, la Réforme, les huguenots, les réveils du XVIIIᵉ siècle avec Wesley, souvent une doctrine ou une pratique du livre des Actes qu'on avait laissée tomber.

3. Quatre vieux puits à rouvrir pour voir Dieu bouger

• Puits 1 · La prière. Tout commence par « Dieu parla à Isaac ». On ne sait pas comment, mais on a, nous, le don de la prière. Duncan raconte les rassemblements « Joel Prayer Gathering London » à l'est de Londres : trois églises, 1300 jeunes de la génération Z en août, obligés maintenant de distribuer des tickets pour gérer la file d'attente. De 19h30 à 22h, ils prient et louent en se relayant pour que la louange ne s'arrête pas. Autre exemple : aumônier à la prison de Pentonville, il consacre 1h30 avec un ami à prier pour quatre anciens détenus perdus de vue. Quatorze heures plus tard, deux reprennent contact. L'un explique qu'il a été poignardé deux fois, « mort deux fois » sur le trajet, ressuscité deux fois, et qu'il veut sortir du trafic de drogue et revenir à l'Église.
• Puits 2 · L'obéissance. Dieu dit à Isaac qu'il va accomplir ses promesses « parce qu'Abraham m'a obéi et qu'il a observé mes prescriptions, mes commandements, mes préceptes et mes lois » (Genèse 26.5). Si Dieu t'appelle à créer de l'art (Duncan cite Marlène, l'artiste qui l'héberge avec son mari Alan), à parler avec un collègue, à lancer un groupe d'étude à la fac, fais-le. Pas seul : en accord avec des responsables qui t'aiment. « Si Dieu parle, tu le fais », comme le logo Nike.
• Puits 3 · Une haute vision de la souveraineté de Dieu. Isaac n'est pas un homme parfait. Les versets sautés (Genèse 26.6-11) racontent qu'il a fait passer sa femme Rebecca pour sa sœur, exactement comme son père. C'est un imitateur, un tordu, et pourtant Dieu l'utilise. Dieu se sert souvent de personnes qu'on aurait mises de côté. Duncan pose la question devant l'assemblée : comment réagissons-nous quand Dieu envoie un réveil parmi des catholiques, alors même que l'histoire garde la mémoire des protestants persécutés ? Garder les yeux fixés sur Jésus, aimer Jésus, et le laisser choisir qui il veut utiliser.
• Puits 4 · La crainte de l'Éternel. Au verset 24, Dieu dit à Isaac « sois sans crainte » probablement parce qu'Isaac avait vu la gloire, la puissance et la majesté de son Dieu. « La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse » (Proverbes 1.7). Si on se contente de dire « Dieu est pour toi » sans plus, on diminue Dieu. Duncan évoque un évangéliste célèbre, mort en prison après une chute morale, qui confia à un visiteur : « Jésus, je l'ai toujours aimé, mais j'ai oublié de craindre l'Éternel. » C'est la bonté débordante de Dieu (cet amour qui va jusqu'au bout pour venir nous chercher), qui produit une crainte saine et nous met à genoux.

Points à retenir

• Quand Dieu commence à bouger dans une ville, ça tangue : n'attribue pas ce mouvement à l'ennemi. Le bateau ne coulera pas.
• Le réveil ne vient presque jamais du « nouveau » : il vient quand on redéblaie une vieille source que l'on avait laissée se combler.
• Prière, obéissance, souveraineté et crainte de Dieu sont les quatre puits qu'Isaac te montre à réouvrir aujourd'hui.
• Dieu utilise des gens à la marge, imparfaits comme Isaac : son choix ne dépend pas de ta perfection, mais tes yeux doivent rester fixés sur Jésus.
• Une crainte saine du Seigneur ne s'oppose pas à son amour : elle en découle. C'est parce qu'on a vu qui il est qu'on tombe à genoux.

Application personnelle

• Quel « vieux puits » (une pratique, une discipline, une doctrine que tu avais laissée tomber), est-ce que le Seigneur te demande de redéblayer cette semaine ?
• À qui pourrais-tu proposer de prier 1h30, ensemble, cette semaine, pour des personnes précises ? Écris deux ou trois prénoms.
• Y a-t-il une chose que Dieu t'a clairement demandée récemment et à laquelle tu n'as pas encore obéi ? Qu'est-ce qui bloque, et à qui peux-tu en parler pour ne pas le faire seul ?
• Ta vision de Dieu est-elle trop petite ? Aujourd'hui, prends dix minutes pour relire Ésaïe 6 ou Apocalypse 4-5 et laisser sa majesté se réimposer à ton cœur.
• Quand tu vois Dieu bénir un milieu chrétien avec lequel tu as des désaccords ou une histoire douloureuse, quelle est ta réaction spontanée, et que ferais-tu si tu « gardais les yeux fixés sur Jésus » ?

Versets cités

• Genèse 26.1-6 · La promesse renouvelée à Isaac à cause de l'obéissance d'Abraham.
• Genèse 26.12-25 · Isaac récolte le centuple, redéblaie les puits d'Abraham, Ések, Sitna, Rehoboth, apparition à Beer-Schéba.
• Actes 2 · Le vent violent du Saint-Esprit sur les apôtres, mentionné dans l'interprétation du rêve.
• Proverbes 1.7 · « La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse. »
• Philippiens 2.12 · « Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement. »

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Questions fréquentes

Que signifient les noms des trois puits creusés par Isaac dans Genèse 26 ?

Ések veut dire « dispute », les bergers de Guérar se sont querellés avec ceux d'Isaac à son sujet. Sitna signifie « opposition » : nouveau puits, nouvelle querelle. Rehoboth signifie « large espace » : cette fois personne ne se dispute avec lui, et Isaac reconnaît que « maintenant l'Éternel nous a mis au large et nous prospérons dans le pays. » Trois étapes qui décrivent bien le chemin d'un réveil personnel ou collectif : on avance à travers la dispute, puis l'opposition, avant que Dieu ouvre un espace.

Pourquoi Duncan dit-il qu'un réveil vient toujours d'un retour à « quelque chose d'ancien » ?

Parce que la Bible et l'histoire de l'Église le montrent : Isaac ne creuse pas ailleurs, il redéblaie les puits de son père Abraham. La Réforme, les huguenots, les réveils wesleyens du XVIIIᵉ siècle sont partis d'une redécouverte de doctrines ou de pratiques qu'on trouvait déjà dans les Actes des apôtres et qui étaient devenues désuètes. Le réveil n'est presque jamais une nouveauté : c'est une source oubliée qu'on rouvre.

Que sont les « Joel Prayer Gathering » évoqués dans le message ?

Ce sont des rassemblements de prière lancés par trois églises dans l'est de Londres. Duncan y est allé en août : 1300 jeunes de la génération Z faisaient la queue pour prier de 19h30 à 22h. L'affluence est telle que les organisateurs distribuent maintenant des tickets (non payants), pour gérer la file d'attente. Les équipes de louange se relaient sans interruption. Pour retrouver l'info, il suffit de taper « Joel Prayer Gathering London » sur Google. Duncan a proposé à l'assemblée : si quelqu'un veut aller vivre ça une nuit ou deux sur place, l'équipe l'aidera à organiser le déplacement.