En bref
Marc, appelé aussi Jean-Marc, est un jeune disciple de Jérusalem dont la mère ouvrait sa maison aux croyants. Il accompagne Barnabas et Paul dans leur premier voyage missionnaire, puis les quitte à Perge. Plus tard, Paul refuse de le reprendre, mais Barnabas lui donne une seconde chance. À la fin de sa vie, Paul demande qu'on lui amène Marc, car il lui est utile pour le ministère. La tradition lui attribue l'Évangile selon Marc.
Que signifie le nom Marc ?
Marc est un nom latin, généralement rapproché de Marcus, que la Bible ne définit pas. Les Actes l'appellent Jean, surnommé Marc : Jean (hébreu Yohanan) est son nom juif, généralement compris comme « l'Éternel fait grâce », et Marc est son nom romain.
L'histoire de Marc
La maison de sa mère à Jérusalem
Actes 12:12Après sa libération miraculeuse de prison, Pierre se rend à la maison de Marie, mère de Jean surnommé Marc. De nombreuses personnes y sont réunies et prient. Le jeune Marc grandit dans un foyer où l'Église se rassemble et où la prière est vivante. C'est ainsi que le texte le présente pour la première fois.
Un assistant pour la mission
Actes 12:25 et 13:5Après leur mission d'aide à Jérusalem, Barnabas et Saul reviennent à Antioche en emmenant Jean, surnommé Marc. Quand le Saint-Esprit les envoie en mission, ils gagnent l'île de Chypre et annoncent la parole de Dieu dans les synagogues de Salamine. Le texte précise qu'ils avaient Jean pour les aider.
Le retour à Jérusalem
Actes 13:13Paul et ses compagnons s'embarquent de Paphos et arrivent à Perge en Pamphylie. C'est là que Jean les quitte et retourne à Jérusalem. Le texte ne donne pas la raison de ce départ. Il montre simplement que le jeune collaborateur, à ce moment du voyage, n'a pas continué la route avec eux.
Un désaccord qui divise
Actes 15:36-39Barnabas veut emmener Jean, surnommé Marc, dans un nouveau voyage. Paul estime qu'il ne faut pas prendre celui qui les avait quittés en Pamphylie. Le désaccord est si vif qu'ils se séparent. Barnabas s'embarque pour Chypre avec Marc, et Paul choisit Silas. Marc reçoit ainsi une seconde chance.
Restauré et utile
Colossiens 4:10 et 2 Timothée 4:11Plus tard, Paul parle de Marc, cousin de Barnabas, et demande aux Colossiens de l'accueillir s'il vient. Dans sa dernière lettre, il écrit à Timothée de prendre Marc et de l'amener avec lui, car il lui est utile pour le ministère. Le serviteur autrefois rejeté est devenu précieux.
Ce que Marc nous enseigne
- Un échec ne dit pas le dernier mot sur toi : Marc a quitté la mission, puis Paul le dira utile pour le ministère.
- Sois un Barnabas pour quelqu'un : donne une seconde chance à celui qui a vacillé.
- Le foyer qui prie et accueille, comme celui de sa mère, forme les serviteurs de demain.
- Dieu se sert de personnes imparfaites et les restaure pour son service.
Versets clés
À Perge en Pamphylie, Jean quitte Paul et ses compagnons et retourne à Jérusalem. La Bible ne donne pas les raisons de cette séparation. Elle montre cependant un début de ministère marqué par un échec.
Paul salue Marc, cousin de Barnabas, et précise que les Églises ont reçu des instructions à son sujet : s'il vient, qu'on l'accueille. Paul lui rend ici un témoignage de confiance.
Paul demande à Timothée de prendre Marc et de l'amener avec lui, car il lui est utile pour le ministère. Une parole de restauration pour celui qui avait failli au départ.
Questions fréquentes
Marc est-il l'auteur de l'Évangile selon Marc ?
L'Évangile ne donne pas le nom de son auteur. La tradition chrétienne ancienne l'attribue à Marc, le compagnon de Barnabas, de Paul puis de Pierre, que Pierre appelle son fils dans 1 Pierre 5:13. C'est la compréhension commune des Églises depuis les premiers siècles.
Que signifie le nom Marc ?
Marc est un nom latin, généralement rapproché de Marcus, que la Bible n'explique pas. Dans les Actes, il est aussi appelé Jean, un nom hébreu généralement compris comme « l'Éternel fait grâce ». Marc était donc un nom romain porté par un jeune Juif de Jérusalem.
Où trouver l'histoire de Marc dans la Bible ?
Elle se trouve dans les Actes : sa mère et sa maison (Actes 12), son départ avec Barnabas et Paul (Actes 13), le désaccord (Actes 15). Paul le mentionne ensuite dans Colossiens 4:10, Philémon 24 et 2 Timothée 4:11, où il est reconnu comme utile pour le ministère.