La Bible — Louis Segond 1910

Actes 15

En bref

Actes 15 raconte la première grande crise doctrinale de l'Église. Des hommes venus de Judée affirment que les non-Juifs doivent être circoncis pour être sauvés. Paul et Barnabas montent à Jérusalem, où apôtres et anciens se réunissent. Pierre rappelle que Dieu a donné son Esprit aux non-Juifs sans distinction et que tous sont sauvés par la grâce. Jacques propose de ne pas leur imposer de fardeau inutile, et une lettre est envoyée à Antioche. Le chapitre se termine par un désaccord entre Paul et Barnabas au sujet de Marc.

Le chapitre en 5 parties

  1. v. 1-5La controverse : faut-il circoncire les non-Juifs ?
  2. v. 6-11L'assemblée de Jérusalem et le témoignage de Pierre : sauvés par la grâce
  3. v. 12-21Barnabas, Paul et Jacques : une décision qui respecte les nations
  4. v. 22-35La lettre aux frères d'Antioche et sa réception joyeuse
  5. v. 36-41Le désaccord entre Paul et Barnabas, et deux équipes en route

1Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n'êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.

2Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et les frères décidèrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question.

3Après avoir été accompagnés par l'Eglise, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères.

4Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Eglise, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.

5Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi de Moïse.

6Les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette affaire.

7Une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit: Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Evangile et qu'ils crussent.

8Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous;

9il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi.

10Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?

11Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux.

12Toute l'assemblée garda le silence, et l'on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.

13Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi!

14Simon a raconté comment Dieu a d'abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d'elles un peuple qui portât son nom.

15Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit:

16Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J'en réparerai les ruines, et je la redresserai,

17Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses,

18Et à qui elles sont connues de toute éternité.

19C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu,

20mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang.

21Car, depuis bien des générations, Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu'on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues.

22Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, et à toute l'Eglise, de choisir parmi eux et d'envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, Jude appelé Barsabas et Silas, hommes considérés entre les frères.

23Ils les chargèrent d'une lettre ainsi conçue: Les apôtres, les anciens, et les frères, aux frères d'entre les païens, qui sont à Antioche, en Syrie, et en Cilicie, salut!

24Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n'avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos âmes,

25nous avons jugé à propos, après nous être réunis tous ensemble, de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,

26ces hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

27Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous annonceront de leur bouche les mêmes choses.

28Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire,

29savoir, de vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de l'impudicité, choses contre lesquelles vous vous trouverez bien de vous tenir en garde. Adieu.

30Eux donc, ayant pris congé de l'Eglise, allèrent à Antioche, où ils remirent la lettre à la multitude assemblée.

31Après l'avoir lue, les frères furent réjouis de l'encouragement qu'elle leur apportait.

32Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours.

33Au bout de quelque temps, les frères les laissèrent en paix retourner vers ceux qui les avaient envoyés.

34Toutefois Silas trouva bon de rester.

35Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.

36Quelques jours s'écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.

37Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;

38mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre.

39Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.

40Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.

41Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Eglises.

Versets clés

Verset 8-9
Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous; il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi.

Pierre rappelle que Dieu connaît les coeurs et a donné le Saint-Esprit aux non-Juifs comme aux Juifs. Il n'a fait aucune différence, ayant purifié leurs coeurs par la foi.

Verset 11
Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux.

Le sommet théologique du chapitre : Juifs et non-Juifs sont sauvés de la même manière, par la grâce du Seigneur Jésus. Aucune observance n'est ajoutée à la foi.

Verset 19-20
C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang.

Jacques propose de ne pas créer de difficultés aux non-Juifs qui se convertissent, tout en leur demandant de s'abstenir de quelques pratiques liées à l'idolâtrie et à l'impudicité. Les lecteurs divergent sur la portée de ces demandes.

Verset 28
Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer d'autre charge que ce qui est nécessaire,

La lettre affirme que la décision a paru bon au Saint-Esprit et à l'assemblée. L'Église discerne ensemble, sous la conduite de l'Esprit, et n'impose que ce qui est nécessaire.

Verset 39
Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.

Paul et Barnabas se séparent à cause d'un désaccord vif au sujet de Marc. Le texte ne cache pas ce conflit entre deux serviteurs de Dieu, et deux équipes partent en mission.

Personnages de ce chapitre

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Actes 15

Qu'est-ce que le concile de Jérusalem (Actes 15) ?

C'est la réunion des apôtres et des anciens à Jérusalem pour trancher une question : les non-Juifs qui croient en Jésus doivent-ils être circoncis et suivre la loi de Moïse ? Après les témoignages de Pierre, de Paul, de Barnabas et de Jacques, l'assemblée conclut qu'on ne leur impose pas ce joug et qu'on leur envoie une lettre.

Que signifie être sauvés par la grâce du Seigneur Jésus en Actes 15:11 ?

Pierre affirme que Juifs et non-Juifs sont sauvés de la même manière, par la grâce, et non par l'observation de la loi. La circoncision ne s'ajoute pas à la foi. C'est l'un des textes qui montrent le plus clairement que le salut est un don de Dieu reçu par la foi.

Pourquoi la lettre demande-t-elle de s'abstenir du sang et des animaux étouffés ?

Le texte demande aux non-Juifs de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang. Les lecteurs expliquent cela de façons différentes : respect de la sensibilité juive dans les églises mixtes, ou rejet de pratiques liées aux cultes païens. Les églises ne s'accordent pas toutes sur son application aujourd'hui.

Pourquoi Paul et Barnabas se séparent-ils à la fin d'Actes 15 ?

Barnabas veut emmener Jean surnommé Marc, mais Paul refuse parce que Marc les avait quittés en Pamphylie. Le désaccord est vif et ils se séparent. Barnabas part avec Marc à Chypre, Paul choisit Silas. Le récit montre qu'un conflit entre responsables n'empêche pas Dieu de poursuivre son oeuvre.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.