En bref
Schamgar, fils d'Anath, est l'un des juges d'Israël, à l'époque troublée qui suit la conquête de Canaan. Il n'occupe qu'un verset : après Ehud, il battit six cents Philistins avec un aiguillon à bœufs, un simple outil de paysan, et fut lui aussi un libérateur d'Israël. Le cantique de Débora rappelle qu'à son époque les routes étaient abandonnées. On retient de lui que Dieu peut délivrer son peuple avec peu de moyens et par des personnes peu connues.
Que signifie le nom Schamgar ?
L'origine du nom Schamgar est incertaine et il ne semble pas hébreu ; certains le rapprochent d'une langue voisine de Canaan. Son père est appelé Anath, un nom aussi porté par une divinité cananéenne ou une localité, sans que la Bible en tire de conclusion (Juges 3:31).
L'histoire de Schamgar
Un temps de menace et d'insécurité
Juges 5:6Le cantique de Débora décrit l'époque de Schamgar : « Au temps de Schamgar, fils d'Anath, Au temps de Jaël, les routes étaient abandonnées, Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés. » Le pays vit dans l'insécurité, les voyageurs se cachent et les ennemis pèsent sur Israël. C'est dans ce contexte que Dieu suscite des libérateurs.
Un libérateur après Ehud
Juges 3:31Le livre des Juges place Schamgar juste après Ehud, qui avait délivré Israël des Moabites. Le texte dit simplement : « Après lui, il y eut Schamgar, fils d'Anath. » Aucun détail n'est donné sur sa tribu, sa famille ou la durée de son action. Sa présence rappelle que Dieu ne cesse pas de prendre soin de son peuple d'une génération à l'autre.
Six cents Philistins et un aiguillon
Juges 3:31Schamgar « battit six cents hommes des Philistins avec un aiguillon à boeufs ». L'aiguillon était un long bâton pointu servant à conduire les bêtes de labour. Ce n'était pas une arme de guerre. Le texte conclut : « Et lui aussi fut un libérateur d'Israël. » La victoire ne vient pas de l'équipement, mais de Dieu qui délivre.
Ce que Schamgar nous enseigne
- Dieu peut se servir de ce que nous avons déjà en main, même un simple outil de travail, pour accomplir sa délivrance.
- Un seul verset suffit à Dieu pour honorer un serviteur fidèle : la valeur d'une vie ne se mesure pas à sa notoriété.
- Les victoires du peuple de Dieu ne dépendent pas de la force des armes, mais de la puissance du Seigneur.
- Dans les temps d'insécurité, Dieu continue de susciter des personnes qui se lèvent pour protéger et servir les autres.
Versets clés
Schamgar battit six cents Philistins avec un aiguillon à bœufs, et fut lui aussi un libérateur d'Israël. Dieu accomplit de grandes choses avec des moyens modestes.
Au temps de Schamgar, les routes étaient abandonnées. Ce verset montre le climat de peur dans lequel Dieu suscite des juges pour relever son peuple.
Questions fréquentes
Pourquoi Dieu a-t-il utilisé Schamgar ?
La Bible ne donne pas de raison particulière. Elle le présente comme un libérateur d'Israël suscité à une époque de menace (Juges 3:31). Son arme, un aiguillon à bœufs, montre que la délivrance vient de Dieu et non de la puissance humaine ou de l'équipement.
Que signifie le nom Schamgar ?
Le sens du nom Schamgar est incertain ; il ne paraît pas d'origine hébraïque et pourrait venir d'une langue voisine. Son père porte le nom d'Anath. La Bible ne commente ni l'un ni l'autre, elle s'intéresse surtout à la délivrance que Dieu a accordée par lui.
Où trouver l'histoire de Schamgar dans la Bible ?
Schamgar est mentionné deux fois dans le livre des Juges : en Juges 3:31, qui rapporte sa victoire sur six cents Philistins, et en Juges 5:6, dans le cantique de Débora, qui décrit l'insécurité de son époque.