En bref
Zorobabel, fils de Schealthiel, est le gouverneur de Juda au retour de l'exil de Babylone. Avec le sacrificateur Josué, il rebâtit l'autel puis pose les fondements du temple de Jérusalem. Face à l'opposition et à la lassitude du peuple, les prophètes Aggée et Zacharie l'encouragent à reprendre le travail. Dieu lui promet que ses mains achèveront la maison, non par la force humaine, mais par son Esprit.
Que signifie le nom Zorobabel ?
Son nom est généralement rapproché de l'idée d'une naissance ou d'une descendance à Babylone, lieu de l'exil. La Bible ne donne pas d'explication directe de ce nom, mais elle précise sa filiation : fils de Schealthiel (Esdras 3:2).
L'histoire de Zorobabel
Le retour et l'autel rebâti
Esdras 3:1-6Le septième mois, le peuple s'assemble à Jérusalem. Josué, fils de Jotsadak, et Zorobabel, fils de Schealthiel, se lèvent avec leurs frères et rebâtissent l'autel du Dieu d'Israël. Malgré la crainte des peuples du pays, ils y offrent les holocaustes du matin et du soir, selon la loi de Moïse.
Les fondements du temple
Esdras 3:7-13On rassemble des tailleurs de pierres, des charpentiers et des bois de cèdre du Liban. Quand les fondements du temple sont posés, les sacrificateurs et les Lévites louent l'Éternel. Le peuple crie de joie, tandis que les anciens qui avaient vu le premier temple pleurent à grand bruit.
Un travail repris avec les prophètes
Esdras 5:1-2Le chantier avait été freiné. Aggée et Zacharie prophétisent alors aux Juifs de Juda et de Jérusalem au nom du Dieu d'Israël. Zorobabel et Josué se lèvent et commencent à rebâtir la maison de Dieu, soutenus par les prophètes qui sont avec eux.
Fortifie-toi et travaille
Aggée 2:1-9La parole de l'Éternel vient à Zorobabel, gouverneur de Juda. La maison semble n'être rien aux yeux de ceux qui ont vu la première. Dieu répond : fortifie-toi, travaillez, car je suis avec vous. Il promet que la gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première.
Ni par la puissance ni par la force
Zacharie 4:6-10Dans une vision du chandelier d'or et des deux oliviers, Dieu parle à Zorobabel : ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais par son Esprit. La grande montagne sera aplanie. Les mains de Zorobabel ont fondé la maison et l'achèveront. Il ne faut pas mépriser le jour des faibles commencements.
Ce que Zorobabel nous enseigne
- Dieu remet en route ceux qui ont ralenti, et il peut relancer une œuvre abandonnée.
- Le découragement devant des commencements modestes ne dit pas la fin de l'histoire : Dieu invite à ne pas mépriser les petits débuts.
- Nos projets pour Dieu avancent par son Esprit, pas par nos seules capacités ou notre force.
- Dieu appelle chacun à rebâtir sa maison avec les autres : gouverneur, sacrificateur, prophètes et peuple travaillent ensemble.
- Dieu promet sa présence à ceux qui se mettent à l'œuvre, avec ces mots : « Je suis avec vous ».
Versets clés
Dieu s'adresse à Zorobabel : ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais par son Esprit. Ce verset rappelle que l'œuvre de Dieu repose d'abord sur sa présence, pas sur nos moyens.
Les mains de Zorobabel ont fondé la maison, et ses mains l'achèveront. Dieu invite à ne pas mépriser le jour des faibles commencements, car il garde fidèlement ce qu'il a commencé.
Dieu appelle Zorobabel, Josué et tout le peuple à se fortifier et à travailler. Il rappelle son alliance et la présence de son Esprit au milieu d'eux, avec cette parole : ne craignez pas.
Prédications sur Zorobabel
Questions fréquentes
Qui était Zorobabel dans la Bible ?
Zorobabel, fils de Schealthiel, est gouverneur de Juda après le retour de Babylone. Avec le sacrificateur Josué, il rebâtit l'autel et pose les fondements du temple, encouragé par les prophètes Aggée et Zacharie.
Que signifie le nom Zorobabel ?
Son nom est généralement rapproché de l'idée d'une naissance à Babylone, lieu de l'exil. La Bible ne donne pas d'explication directe de ce nom, mais elle indique clairement qu'il est fils de Schealthiel.
Où trouver l'histoire de Zorobabel dans la Bible ?
Son histoire se trouve surtout dans le livre d'Esdras (chapitres 3 et 5), dans les prophéties d'Aggée (chapitre 2) et de Zacharie (chapitre 4). Il apparaît aussi dans la généalogie de Jésus en Matthieu 1.