ヤコブの井戸で、イエスがあなたの渇きを取り戻してくださる
ICC TVモントリオールのウィメンズキャンプの準備として語られたこのメッセージの中で、ルナート・ヤオ牧師はヨハネによる福音書4章を開き、あなたにシンプルな事実を思い起こさせます。イエスは、あなたと会う約束をしておられます。今日あなたがどこにいようとも、あなたが落ち込んでしまったと思っているどんな穴の中にいようとも、あなたのクリスチャン生活を汚してしまったものが何であろうとも、イエスはヤコブの井戸のそばに座り、あなたの隣に来てくださるのです。
イエスとサマリアの女との出会いは、傍観者のための物語ではありません。それは一つの鏡です。彼女が投げかけた問いは、もしかするとあなた自身の問いかもしれません。彼女が抱えていたそらされた渇きは、もしかするとあなたの渇きでもあるかもしれません。そして彼女が経験した変化は、主があなたの内に行おうとしておられる変化そのものなのです。
この教えを通して、あなたは次のことを見ていきます。宗教から抜け出し、全能の神を知ることに入っていく方法。あなたの渇きが盗まれてしまったとき、主がそれをどのように取り戻してくださるか。そして、井戸で出会ったたった一人の女性が、いかにして町全体を揺り動かすことができたのかということです。
メッセージの構成
1. イエスはあなたと会う約束をしておられる、あなたがどこにいようとも
イエスは旅の疲れを覚えておられました。井戸のそばに座られたのは、第六時、真昼の日盛りの中でした。それは水を汲みに行く時刻ではありません。井戸で誰かに出会う時刻でもありません。この出会いには、すべてが奇妙なのです。
ルナート・ヤオ牧師はこう語ります。「あなたが今どこにいようとも、今日あなたがどんな穴の中にいようとも、あなたがいるどんな汚れ、どんな環境の中にいようとも、イエスはそこにあなたを見つけに来てくださいます。」主は、このキャンプの期間、あなたと会う約束をしておられます。そして、あなたを今いる場所にとどめておかれることはありません。
正しい場所にいるという決断をする人は誰でも、主に出会います。この女性について、誰かは「彼女は正しい場所にいなかった」と思ったかもしれません。しかし彼女はそこにいたのです。まさにそこで、イエスは彼女を待っておられたのです。
2. 「もしあなたが神の賜物を知っていたなら」、宗教から抜け出す
イエスは彼女にこう言われます。「もしあなたが神の賜物を知っており、また、『水を飲ませてください』とあなたに言っているのがだれであるかを知っているならば、あなたのほうから、その人に求めたであろう。そして、その人は生ける水をあなたに与えたことであろう。」
説教者は率直にこう問いかけます。あなたはこのイエスを知っていますか。あなたは彼を知るために時間を取ったことがありますか。私たちのクリスチャン生活は、それを他のどんな人生とも変わらないもののように生きてしまうことで、しばしば汚されてきました。クリスチャン生活は、ありふれた人生ではありません。それは、より高い次元の人生なのです。
サマリアの女は、イエスのことすら認識していませんでした。彼女がイエスと会話をしたのは、彼を知らなかったからです。彼女には、自分の限界を示す態度、神の心につながっていないことを示す態度、神がどのような方であるかについての啓示を持っていないことを示す態度がありました。
ルナート・ヤオ牧師が捧げる祈りは、パウロの祈りです。神があなたの心の目を明るくしてくださり、あなたが知ることができますように。神を知ることは、あなたを無知から連れ出し、探し求めることへと押し出してくれるのです。
3. あなたが受け取った賜物を、当たり前のものにしないでください
私たちは、それが手に入りやすいために、それを当たり前のものにしてしまいます。救いはあまりにも簡単に手に入るので、私たちはただ信仰の祈りひとつで、神的な命を受け取るのです。カメラもなく、新聞での発表もなく、自然界では何一つ起こりません。だから私たちは、自分自身に正当な価値を与えないでいるのです。
牧師はここで一つのニュアンスを付け加えます。「これはただではありません。これは差し出されたものです。ただであることと、差し出されることの間には違いがあります。差し出されているということは、誰かがその代価を支払い、あなたはただそれを受け取っているということです。」その代価はあまりにも高く、あなたには到底支払うことができないものでした。だから、あなたが受け取ったものを、当たり前のものにしたり、軽んじたりしないでください。神をたたえ、その代価を支払ってくださった方を知ろうと求め続けてください。
4. 自然の次元から、霊の次元へ
イエスはこの女性に、霊の事柄について語りかけられます。しかし彼女は、そのたびに話を自然の次元に引き戻してしまいます。「あなたは汲む物をお持ちにならず、それに、この井戸は深いのです。生ける水を、どこから手にお入れになるのですか。」
ニコデモの場合も同じです。イエスは彼に、新しく生まれなければならないと言われます。ニコデモは、母の胎に再び入ることなどできないと答えます。彼は自然の目で見ているのです。
牧師はあなたに勧めます。神に近づくとき、あなたは一人の人間に近づいているのではありません。あなたは創造主なる神、生ける神に近づいているのです。肉的な求めごとを携えて来てはいけません。もしイエスのことばがあなたを揺さぶらないなら、もしそれを奇妙だと感じないなら、それはおそらく、あなたの耳がそれに慣れきってしまい、あなたにとって宗教的なものになってしまったからです。あなたは理解しているふりをしているだけなのです。しかし、もしそれを不思議に感じるなら、あなたは理解するために掘り下げ続けるでしょう。
5. 悪魔はあなたの渇きをそらす、主はそれを取り戻してくださる
サマリアの女は自分の民の歴史を知っていました。ヤコブの井戸を誇りに思い、自分のルーツについての知識を持っていました。しかし彼女の霊的な渇きは、結婚への欲求によって奪い取られていました。彼女には五人の夫がいましたが、そのとき一緒にいた相手は、彼女の夫ではありませんでした。
ルナート・ヤオ牧師はこう言い表します。「彼女の霊性は悪魔によって盗まれていました。今日、あなたの霊性もまた、悪魔によって盗まれています。あなたの渇き、それこそが、あなたが神と持つ霊性のレベルを決定づけるのです。悪魔はいつも、あなたの渇きを他の何かへと向けさせようとします。」
イエスが彼女の渇きを捕らえ、それを正しい場所へと引き戻された瞬間から、この女性は霊の事柄を語り始めました。彼女は肉的なものすべてから抜け出しました。もはや自分自身のことを語らなくなったのです。主は、このときの中で、あなたの渇きを取り戻してくださろうとしています。
6. 霊と真理によって神を礼拝する
イエスは言われます。「まことの礼拝をする者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。今がその時である。父はこのような礼拝をする者たちを求めておられるからである。」
神は霊です。肉ではありません。私たちは、自分たちが知らないものを礼拝するのではありません。私たちは、自分たちが知っている神を礼拝するのです。神を礼拝する者は、霊と真理によって礼拝しなければなりません。私たちの知性と記憶によってではありません。それは礼拝ではなく、暗唱のように繰り返された歌にすぎないのです。
牧師は、今日の悪魔の戦略に対して警告します。あなたを宗教的にすること、あなたが知らない神を礼拝させること、あなたを忙しくさせて、あなたが秘密の場所へ行かないようにすることです。しかし、神がご自分を見出させてくださるのは、まさにその秘密の場所においてなのです。
7. サマリアの女のように、声を届ける者となる
この女性は水がめを置いて町へ戻り、人々にこう言いました。「私がしたことをすべて言い当てた人がいます。見に来てください。この方がキリストかもしれません。」もめごとの多さや、他人の夫と暮らしていたことで知られていた彼女が、サマリア人たちに向けての最初の伝道者となったのです。
「この女の証しのことばによって、多くのサマリア人がイエスを信じた。」ありふれた、取るに足らないと見られていた一人の女性でありながら、御霊に住まわれていました。牧師はこう宣言します。「あなたも、この燃え立つ女性となってください。今週、イエスの声を届ける者となってください。」
イエスは彼女のゆえに、そこに二日間とどまられました。一人の女性が井戸で出会いを果たしたことによって、町全体が世の救い主に心を開いたのです。
覚えておきたいポイント
- イエスは、あなたが今どんな状況にあろうとも、あなたと会う約束をしておられます。
- 神を知ること(名前だけを知るのではなく)は、あなたを宗教から連れ出してくれます。
- クリスチャン生活はありふれた人生ではありません。それを当たり前のものにしないでください。
- 悪魔はあなたの渇きをそらします。主はそれをご自分の上に引き戻したいと願っておられます。
- 正しい場所にいる、正しい渇きを持ったたった一人の女性で、町全体を揺り動かすには十分なのです。
個人へのチャレンジ
- あなたは今日、どこにいますか。まず場所を変える必要はないと信じて、イエスがそこであなたを待っておられると信じる準備はできていますか。
- イエスのことばを読むとき、それはまだあなたを揺さぶりますか。それとも、あなたは宗教的になってしまいましたか。
- あなたの霊的な渇きを盗んだものは何ですか。ある人間関係でしょうか、キャリアでしょうか、繰り返される悩みでしょうか。それを神の前で名づける時間を取ってください。
- あなたの礼拝は、霊と真理を通してのものですか。それとも、暗唱のようなものになってしまいましたか。
- 今週、あなたは誰に「見に来てください」と言うことができるでしょうか。御霊に動かされた、たったひとことのシンプルなことばで十分なのです。
引用された聖句
- ヨハネによる福音書4章 ・ ヤコブの井戸でのサマリアの女(メッセージの中心となる聖句)
- ヨハネによる福音書3章 ・ ニコデモとの対話と「新しく生まれる」こと
- ヘブライ人への手紙11章6節 ・ 「神に近づく者は、神のいますことと、神は御自身を求める者に報いてくださることとを、信じなければならない」
- エフェソの信徒への手紙1章17〜18節 ・ 「あなたがたの心の目を明るくして」
- ローマの信徒への手紙8章26節 ・ 御霊は言いがたい嘆きをもってとりなす
- 歴代誌上28章9節 ・ 「あなたの父の神を知れ」
FAQ
このメッセージはどの聖書箇所を扱っていますか。
ルナート・ヤオ牧師は、ヨハネによる福音書4章、ヤコブの井戸でのイエスとサマリアの女との出会いを読み解き、それを教会のウィメンズキャンプの準備と結びつけています。
この教えは誰に向けられていますか。
まずキャンプの準備をしている女性たちに向けられていますが、このメッセージは、自分を宗教的で、生ぬるく、あるいは霊的な渇きが日々の悩みによってそらされてしまっていると感じているすべての信者に関わるものです。
「霊と真理によって礼拝する」とはどういう意味ですか。
それは知性と記憶によって礼拝することではありません。それでは暗唱になってしまいます。それは、個人的に知っている生ける神を、聖霊に導かれ、みことばの真理に基づいた、本物の親密さの中で礼拝することです。
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