自分の領域で影響を与え、実を結ぶには
ICC TVモントリオールの特別セミナーによるこのブランチトークは、通常の説教ではありません。これは三人の神の女性、ステファニー牧師、リリアーヌ牧師、ルナテ牧師との対話であり、質疑応答の時です。掲げられたテーマは明確です。この時代の影響力の領域において、どのように影響を与え、実を結ぶことができるのか、というものです。
目的は、あなたが単に美しい言葉を持ち帰って自分の引き出しに加えることではありません。目的は、あなたが自分の人生、家庭、仕事、教会の中で実際に適用できる鍵を持ち帰ることです。あなたがオフィスで働く女性であっても、家庭にいる母親であっても、看護師であっても、起業家であっても、研修中の若い女性であっても、この三人の牧師が分かち合っていることは、あなたに関係があります。なぜなら、あなたの影響力の領域は、あなたが今すでにいる場所から始まるからです。
この記事は、このブランチトークでの対話を、質問が出された順序に沿って忠実にまとめたものであり、登壇者たちが実際に用いた例え、イメージ、そして引用した聖句も含んでいます。
この記事の構成
- 影響力は内側から始まる:アイデンティティ、自信、キリストへの結びつき
- 打ち破るべき障害:インポスター症候群、高慢、失敗への恐れ
- 影響を与える女性たちの三つの資質:決意、継続性、忍耐
- 今いる場所で実を結ぶ:忠実さ、卓越性、知恵
- 家庭という影響力の領域:母は国民を宿す
- この時代の中で影響を与える:社会構造、服従、結婚
1. 影響力は内側から始まる:アイデンティティ、自信、キリストへの結びつき
ステファニー牧師は、一つのメダルを見せることでこのテーマを切り出します。それは、生化学の博士課程における優れた学業成績によって得た、カナダ総督のメダルです。これは自慢するためではありません。あなたに一つのことを伝えるためです。それは、彼女に起きたことは、あなたにもあなたの分野で起こり得るということです。影響力は、小さな目標、日々の小さな選択、そして忍耐から始まります。
リリアーヌ牧師はこれを受けてこう続けます。女性が影響を与え始めるのは、自分自身への自信を得たときです。「人は自分が持っているものしか与えることができません。」女性が自分には何の価値もないと思い込んでいる限り、彼女は何ももたらすことができません。しかし聖書は、灯されたともしびは升の下に置かれないと言っています。多くの女性は、自分自身についての正しい認識を持っていないために、升の下に隠された、灯されたともしびのようになっています。
ステファニー牧師は、冒頭で分かち合った聖句、ヨハネ15章4-5節にすべてを結びつけます。キリストはぶどうの木であり、私たちはその枝です。「彼を離れては、私たちは何もすることができません。」しかし、彼と共にいれば、あなたはすべてを成し遂げ、実を結ぶことができます。彼女は、博士課程の期間中ずっと、自分の教会にボランティアとして関わり続け、牧師が見つけてくれるすべてのことを行っていたと証しします。そしてその後、主は驚くべき扉を開いてくださいました。
2. 打ち破るべき障害:インポスター症候群、高慢、失敗への恐れ
ステファニー牧師が女性たちの中に見出す最初の障害は、あの有名な「インポスター症候群」です。それを取り除き、あなたの人生から取り去らなければなりません。大きな夢を見なさい。絶えずイエスに結びついていなさい。
リリアーヌ牧師はここに一つの強いニュアンスを加えます。人を常に自分を過小評価させる、巧妙な高慢というものが存在します。他の人たちが輝いているのを見たとき、自分にもできると信じる代わりに、その人は引きこもってしまいます。「高慢を殺さなければなりません」と彼女は言います。「そして、笑われることを恐れてはいけません。」神があなたを置かれた場所で、あなたはその使命を受け入れます。なぜなら、あなたを強めてくださる方によって、あなたはすべてのことができるからです。
二つ目の障害は、失敗への恐れです。リリアーヌ牧師は、ある長老が繰り返し語ってくれた話を紹介します。「セブンアップ」は「ワンアップ」から始まりました。「トゥーアップ」はうまくいかず、「スリーアップ」もうまくいかず、「フォーアップ」もうまくいきませんでした。うまくいったのは「セブンアップ」でした。もし「ファイブアップ」で止めていたら、誰もこのブランドを知ることはなかったでしょう。「まさに私たちの限界の中でこそ、神はご自分の栄光を見出されるのです。」
ルナテ牧師は、たった一つのモデルにこだわるのをやめるべきだと付け加えます。インスピレーションの源を持つことは良いことですが、それぞれの女性は唯一無二であり、それぞれの足跡も唯一無二です。あなたが手本にしているモデルは、あるものをもたらしましたが、あなたが持っているものは持っていません。そしてステファニー牧師はこう補足します。影響を与えるために、完璧な季節を待ってはいけません。完璧な女性も、完璧な家族もありません。彼女はこう証しします。彼女が「揺るがされない者」という本を書いたのは、家庭の中で最も困難な季節においてでした。この本は数千部売れました。
3. 影響を与える女性たちの三つの資質:決意、継続性、忍耐
リリアーヌ牧師は、成功する女性たちの中に三つの資質を見出します。それらは互いに似ていますが、同一ではありません。それらは並び、共に機能します。
- 決意。始めるとき、決意を保ち続けなければなりません。なぜなら、影響力はすぐには現れないからです。
- 継続性。強く望むことはできても、そこに到達するには同じ努力を繰り返す必要があります。それが繰り返しであっても、毎朝雪に立ち向かわなければならないときでも、努力を規則正しく続けることです。
- 忍耐。これは、思っていたことが起こらないときに働きます。期待していた成功が来ないとき、計画が予定通りに進まないときです。忍耐するとは、打ちのめされないこと、失敗しても倒れたままでいないことです。
ステファニー牧師は、さらに二つの補完的な資質を加えます。まず「レジリエンス(回復力)」、すなわち立ち直る能力です。彼女はこう証しします。「私は以前、心が折れたことがあります。8年前にバーンアウトを経験しました。自分は強いと思っていましたが、強い風の下で、私は折れてしまいました。」時を経て、主は彼女を、風にしなってまた立ち上がる葦のように、しなやかで強い者にしてくださいました。次に「一致」です。真の影響力を持つ女性たちは、自分の周りにいる他の女性たちを高めることができます。一人が御国のために勝利するとき、私たちは皆、御国のために勝利するのです。
4. 今いる場所で実を結ぶ:忠実さ、卓越性、知恵
どこで影響を与えるべきかを見極めるために、ステファニー牧師は一つの問いを提案します。「あなたを泣かせるものは何ですか。」彼女は、博士課程を終えたとき、クロード牧師が彼女に「あなたが説教しているところが見える」とは一度も言わなかったと語ります。彼はただこう尋ねました。「あなたを泣かせるものは何ですか。」あなたを泣かせるものこそが、あなたの目的地、あなたが遺産として残したいものであるべきです。彼女はもう一つの問いも提案します。「あなたが死ぬとき、人々にどんなことを言ってほしいですか。」
ルナテ牧師は、さらに単純な鍵を付け加えます。神があなたを置かれた場所で影響を与えなさい。あなたが教師であれば、あなたの教室の中で影響を与えます。あなたが看護師、助産師、医師であれば、医療の現場があなたの領域です。影響力は今、あなたが思っているよりも近いところから始まります。
彼女は、病院内で見られる怠慢のために仕事を辞めたいと考えていた、あるクリスチャンの看護師の話をします。ルナテ牧師は彼女に、彼女の働きは牧師夫人としてだけのものではないことを思い出させました。彼女の病院には、十分な訓練を受けていないために細菌をまき散らし、人命を犠牲にしていた清掃係の女性たちがいました。「説教するのにマイクは必要ありません。もしあなたが十人の清掃係の女性たちを変えることができれば、あなたはおそらく千人のいのちを救うことになるでしょう。」
リリアーヌ牧師は、たとえ話から引き出された御国の法則を付け加えます。他人のものに忠実であれば、神はあなたのものをあなたに与えてくださる、というものです。イエスご自身も、ナザレでは「大工」として知られていました。それは、彼が自分の仕事に長けていたということです。彼は自分がしていることに忠実であり、時が来たとき、彼の道は開かれました。箴言22章29節を引用します。「あなたは、その仕事に巧みな人を見るか。そのような人は王たちの前に立つ。」神があなたを置かれた領域における卓越性は、あなたの影響力を高めます。
ステファニー牧師は、イヴァン使徒が繰り返し語る勧めを付け加えます。「あなたはお金をもらわなくても何をしますか。」あなたが夢中になりすぎて時間が過ぎるのに気づかないほどのこと、そこにこそ、あなたが与えるべき何かがあるのです。
5. 家庭という影響力の領域:母は国民を宿す
このブランチトークの中で最も力強い発言の一つは、家庭にいる母親たちについてのものです。ある若い女性がこう尋ねます。社会が外で働く女性を評価する中で、どうすれば自分の立場に正当性を感じられるのでしょうか。
博士課程の間、自分自身も労働市場にいた女性であるステファニー牧師は、ケベック社会は今日、家庭における役割の重要性を認識していると答えます。「自分の家庭のために立ち上がる女性は、二度と戻ってこない、とても重要なことを成し遂げているのです。」人生の終わりに重要になるのは、築き上げた大きな会社や、世界中で行った講演ではなく、愛され、優先されていると感じられた子どもたちです。
ルナテ牧師はこう続けます。影響力のある女性や男性を育てるには、女性たちが必要です。彼女は、ジョン・ウェスレーとその兄弟を含む十五人の子どもの母であり、彼らを自ら家庭で教育したスザンナ・ウェスレーを思い起こします。彼女は、家事をしている間でさえ祈ることを決意しており、彼女の子どもたちには、ママが祈っているときを知るための合図がありました。彼女はまた、聖書に登場する、モーセの母ヨケベデについても言及します。
リリアーヌ牧師は、イ創世記25章21節を読みます。リベカが、胎内で押し合っていた子どもたちについて主に伺いを立てたとき、答えはこうでした。「二つの国民があなたの胎内にいる。」「妊娠している女性は、一つの国民を身ごもっているのです」と彼女は言います。それはもしかしたら、大統領を、医師を、建築家を身ごもっているのかもしれません。子どもを育てる母は、一つの国民を育てているのです。
ステファニー牧師はこう証しします。前の週、彼女は娘のアナベルと一緒に食卓で収録をしていました。ある有名な人物がスタジオにやって来ました。自分の肩書きで自己紹介する代わりに、ステファニー牧師はただこう言いました。「私はフィリップの母です。」その夜、彼女は横になりながらこう思いました。「これこそが、私の本当の影響力だ。」彼女は聖書の箴言を引用します。「子どもをその歩むべき道にしたがって教えよ。そうすれば年老いても、それから離れることがない。」
6. この時代の中で影響を与える:社会構造、服従、結婚
リリアーヌ牧師は、今日影響を与えたいと願う女性にとっての二つの大きな制約を挙げます。一つ目は「社会構造」です。スイスでは、女性が選挙権を得たのは1971年になってからのことでした(最後の州は1991年)。ある国々では、女性には運転する権利さえありませんでした。彼女は、聖書に登場するツェロフハデの娘たちを引用します。彼女たちは、父親の財産を相続することを妨げていた宗教的な制約を拒みました。彼女たちはモーセのもとに行き、神ご自身がこう言われました。「彼女たちの言うことは正しい。」彼女はまた、女性が誰も裁き人でなかった時代に、イスラエルの裁き人となったデボラについても言及します。
二つ目の制約は、あなた自身です。表面的なこと、怠惰、ビジョンの欠如です。あなたはスマートフォンから離れ、ベッドから出て、化粧筆を置いて、神があなたの前に置かれた運命に向かって走ろうとしていますか。
ステファニー牧師は、26年前、ヌーヴェル・ヴィ教会で初めて説教をしたとき、一人の男性が立ち上がり、彼女をイゼベルの霊だと非難したことを証しします。彼女は、戦いは実際に存在すると認めつつも、その社会構造を崩すのは実を結ぶことだと語ります。実を目の当たりにすれば、「主が働かれた」と言う以外に、誰も何も言うことができなくなります。彼女は、自分が西洋のフェミニズムとは一線を画していることを明確にしつつ、世界の他の場所で今なお女性たちが受けている不正義には憤りを覚えると付け加えます。
服従という主題について、リリアーヌ牧師は素晴らしい読み解き方を提案します。フランス語の「服従(スーミッション)」は「一つの使命の下に」という言葉に由来しています。神は私を、一つの使命を担うのに十分なだけ整えられ、強く、賢い者として見てくださいました。もしCEOがアシスタントを探しているなら、無能な人を探しているわけではありません。服従とは、女性を黙らせるための概念ではなく、女性の価値を高める概念です。ルナテ牧師はこう補足します。それは価値の問題ではなく、機能の問題です。創世記では、男性も女性も共に神のかたちに創造されており、したがって対等です。ヘブライ語の「エゼル(助け)」という言葉は、詩篇で神について用いられているのと同じ言葉です。「主は私を助けに来てくださった。」
妻の成功に嫉妬する夫にどう対応すればよいかを尋ねたある姉妹に対して、リリアーヌ牧師は二つの鍵で答えます。それは服従と魅力です。夫が妻に追い越されることを恐れているとき、「彼にこそがリーダーであることを示しなさい。」彼を称え、彼を立て、彼を前に出しなさい。そうすれば彼の防御は崩れます。彼はあなたをパートナー、協力者として迎え入れるようになるでしょう。彼女はデリラとサムソンを思い起こします。魅力とは、神が女性の中に置かれた一つの力です。「夫がズボンを履くなら、あなたはネグリジェを着なさい。」
最後に、自信と神への依存の境界線はどこにあるのかを尋ねたある姉妹に対して、ステファニー牧師はこう答えます。知識と経験を積めば積むほど、彼女は、彼なしには何もできないということをますます実感するようになる、と。彼女は自分の説教を例に挙げます。彼女はメッセージを細心の注意を払って準備しますが、実際に語る瞬間が来ると、大切なのはもはや自分の準備ではなく、キリストが自分を通して語っておられるのだと分かっている、と。ガラテヤ2章20節を引用します。「もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。」これこそがクリスチャンの影響力の究極の方程式です。あなたが成功すれば、それはキリストが成功しているのです。あなたが認められれば、それはキリストが認められているのです。
覚えておきたいポイント
- 影響力は内側から始まります。キリストなしには、あなたは何もできません(ヨハネ15:4-5)。しかし彼と共にいれば、あなたは実を結びます。
- 影響を与える女性たちには三つの資質が並んでいます。決意、継続性、忍耐です。そこにレジリエンスと一致を加えましょう。
- 完璧な季節も、たった一つのモデルも待ってはいけません。神があなたを置かれた場所で、あなたが持っているもので始めなさい。
- 小さなことと他人のものにおける忠実さが、あなたのものへの扉を開きます。
- 家庭は、それ自体が一つの影響力の領域です。子どもを育てる母は、一つの国民を育てているのです。
- 服従は劣等さではありません。それは「一つの使命の下に」あること、一つの価値ある立場です。
自分自身への適用
- あなたを泣かせるものは何ですか。それこそが、神があなたを影響を与えるように召しておられる場所かもしれません。
- 今日、神はあなたをどこに置かれていますか。それを紙に書き出してみましょう。それがあなたの最初の影響力の領域です。
- 今週、誰もあなたを見ていなくても、卓越性と忠実さをもって行える小さなことは何ですか。
- 今日、あなたを引き止めようとしている内側の障害は何ですか。インポスター症候群、自分を過小評価する高慢、失敗への恐れ、表面的なことでしょうか。それを名指しして、キリストに委ねましょう。
- もしあなたが結婚しているなら、同じようにできることを証明しようとするのではなく、今週どのように夫を称え、彼を立てることができますか。
引用された聖句
- ヨハネ 15:4-5・「私につながっていなさい……私を離れては、あなたがたは何もすることができません。」
- 箴言 22:29・「あなたは、その仕事に巧みな人を見るか。そのような人は王たちの前に立つ。」
- 創世記 25:21-23・二つの国民を身ごもったリベカ。
- 箴言 22:6・「子どもをその歩むべき道にしたがって教えよ。」
- 民数記 27章・ツェロフハデの娘たち。
- ガラテヤ 2:20・「もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。」
- 創世記 39章・ポティファルの家でのヨセフ。
FAQ
私は結婚しておらず、子どももいません。それでも影響力のある女性になれますか。
もちろんです。このブランチトークは、職業的、霊的、社会的な領域について豊富に語っています。ステファニー牧師は、大きな扉が開かれるずっと以前、博士課程の間、自分の研究室の中で影響を与え始めていました。あなたがどこにいようと(学生、会社員、起業家、ボランティア)、その領域はすでにあなたのものです。まずはそこで卓越性と忠実さを目指すことから始めましょう。
私は専業主婦で、外での仕事を評価する社会の中で自分が見えない存在のように感じます。どう耐えればよいですか。
ルナテ牧師とリリアーヌ牧師は非常に明確にこう語ります。家庭にいる母親は、それ自体が影響力のある女性です。彼女は一つの国民を育てているのです。スザンナ・ウェスレー、ヨケベデ、リベカを思い出してください。実は長い時間をかけて現れます。神を愛し、バランスの取れた大人になっていく子どもたちの中に。それは人生の空白期間ではなく、それ自体が満ちた人生の一段階なのです。
自分自身の力で行動しているのか、それとも神の御霊によって行動しているのか、どうすれば分かりますか。
ステファニー牧師は、どちらか一方ではなく、両方が共に働くのだと説明します。あなたは準備し、学び、身に付けます。そして実際に行動する瞬間には、すべてを神の手に委ねます。木につながっている枝のようにです。樹液は木から来ますが、実を結ぶのは確かに枝です。ガラテヤ2章20節はこれをこうまとめています。「もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。」
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