伝道と自己鍛錬:第一コリント9章が語る二重の召し

2026年新年礼拝におけるルッツ牧師の説教、第一コリント9:19〜27に基づく。

はじめに

新しい年が始まりました。世界は非常に速いスピードで進んでおり、それは必ずしも良い方向とは限りません。悪があからさまに広がり、多くの人が、もう何もできることはないと考えるようになっています。まさにこのような状況の中でこそ、主は私たちを、たましいの刈り入れのために共に働くようにと召しておられます。

この章で、使徒パウロは、切り離すことのできないふたつの求めを描いています。仕える者の心をもって福音を宣べ伝えること、そして競技者のように自分自身を鍛錬することです。そのどちらか一方を取り除けば、もう一方も崩れてしまいます。ルッツ牧師は、この新しい年にこそこのことを深く考えるよう、私たちに勧めます。

メッセージの構成

1. すべての人の僕となり、幾人かを得るために

パウロは、自分はだれに対しても自由な者であるが、より多くの人を得るために、自ら進んですべての人の奴隷になったと書いています。これはひとつの選択です。彼には自分のために生きる自由があったにもかかわらず、たましいへの愛のゆえに、その自由を手放したのです。

この動きが可能になるのは、あなたが本当にふたつのことを信じているときだけです。イエス・キリストが道であり、真理であり、いのちであるということ、そして福音を拒む者たちは、神のいない永遠へと向かって歩んでいるということです。天国と地獄についてのこの確信がなければ、あなたは決してだれかのために自分の権利を手放すことはないでしょう。しかし、その確信があるなら、愛があなたを動かすのです。

もちろん、被造物そのものが神について語っており、世界を見つめる中で霊的な渇きを覚える人は少なくありません。しかし、「イエス・キリストこそ真の神であり、道であり、真理であり、いのちである」と、はっきりと語る声もまた必要です。その声とは、あなたが置かれている場所での、あなた自身の声なのです。

2. キリストへの忠実さを決して手放すことなく、一人ひとりに合わせる

続いてパウロは、この僕としての姿勢が具体的にどう表れるかを説明します。ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のように生きます。ある儀式を守る人々に対しては、すべてに同意しているわけではなくても、議論をしません。異邦人に対しては、できるかぎり合わせます。そのすべてを貫く一本の糸があります。「クリスチャンとしての正しさを失わないよう、常に気を配りながら」ということです。

言い換えれば、神のみことばに反しないことであれば、あなたはどんなことでも譲ることができますが、みことばそのものを譲ることは決してありません。知恵とは、その境界線をどこに置くべきかを知ることです。それ以外のことは、相手が今いるところに寄り添うために、愛によって手放していくのです。

フランスでも日本でも、あなたの隣人の多くは、あなたとは異なる世界観を持っています。彼らは、あなたの価値観も、人生の目標も共有していません。だからといって、「もう彼らとは話さない、もう関係を持たない」ということにはなりません。それはむしろ、「自分の側を調整し、彼らのところへ出向き、彼らの人生に関心を寄せる。いつか、もしかすると、彼らが私に心を開いてくれるかもしれないから」ということなのです。

3. 議論するのではなく、愛し、仕え、信頼を得ること

パウロは、教え諭す者としての姿勢を拒みます。良心が弱い人々に対して、彼は自分の知識をひけらかすことも、「あなたはもっと考えるべきだ」と言って責めることもしません。その結果、人々は彼に心を開くのです。

私たちが正しさを主張したいがために、信仰についての会話がどれほど不毛な議論に変わってしまうことでしょうか。目的は、神学的、あるいは宗教的な議論に勝つことではありません。目的は、相手がイエスと出会い、福音を受け入れ、救いのうちを歩むことです。ですから、だれの助けにもならない争いに巻き込まれないための知恵を、聖霊に求めましょう。

だからといって、福音をはっきりと宣べ伝えることを妨げられるわけではありません。主は「時が良くても悪くても」、人々がそれを聞きたいと思っていても思っていなくても、機会が与えられていてもいなくても、それを宣べ伝えるようにと言われます。しかし、そのことばよりもさらに大切なことがあります。それは、語るあなた自身がどのような人であるか、ということです。

4. 賞を得るために走ること:クリスチャンの鍛錬

ここでパウロはイメージを変えます。伝道の話から、自己鍛錬の話へと移るのです。「競技場で走る者はみな走るけれども、賞を受けるのはただひとりであることを、あなたがたは知らないのですか。あなたがたも賞を得るように走りなさい。」

競技者は、何でも好きなように食べるわけではなく、好きなように眠るわけでもなく、気が向いたときにだけ練習するわけでもありません。自分の体が備えられるよう、すべてを計算するのです。そして彼は、やがてしおれてしまう冠のためにそうしているのです。パウロは言います。私たちは、決してしおれることのない冠のために走っているのだ、と。それならば、なおのこと、私たちは自分の鍛錬を真剣に受け止めるべきではないでしょうか。

節制とは、度を越えないこと、正しい秩序のうちに身を置くこと、理性、そしてとりわけ聖霊に、私たちの欲望を整えていただくことです。鍛錬とは、体と心と人格を同時に磨き上げる厳格な訓練です。このふたつが合わさって、弟子の生き方を形づくるのです。

5. 聖霊が働かれるために、自分自身に死ぬこと

この箇所の中でもっとも厳粛な節は、おそらく最後の一節でしょう。あれほど多くのたましいをキリストへと導いてきたパウロが、他の人々に宣べ伝えた後で、自分自身が失格者とならないように、自分の体を厳しく打ちたたいていると告白しているのです。だれも安全な立場にはいません。多くの人をこの競争へと導き入れたからといって、自分自身がそれを走り終える責任を免除されるわけではないのです。

だからこそパウロは、自分の肉の欲望、感情、習慣と、日々戦い続けます。彼は自分の過去にも、自分の奉仕の実績にも頼りません。彼が拠り所とするのは、日々新たにされる聖霊への服従です。

この教訓は、あなたにも当てはまります。実を結ばせるのは、あなたの努力ではなく、取り分けられた器を通して働かれる御霊です。自分自身の意志に、自分の計画に、自分の誇りに、自分の古い習慣に死になさい。毎日、あなたの人生を聖霊にゆだねなさい。そうすれば、御霊はあなたを通して、あなたが決して一人では成し遂げられないことを成してくださり、その刈り入れの栄光は神に帰されるのです。

要点まとめ

• クリスチャンの自由は、愛によって手放されるものです。 パウロは、より多くの人を得るために、自分の権利を手放します。
• キリストには忠実に、人には柔軟に。 みことばに反しないことであれば、相手に寄り添うために譲ることができます。
• 説得する前に、愛し、仕えること。 目的は議論に勝つことではなく、心を得ることです。
• 自己鍛錬が、証しの土台を備えます。 あなたが生きていることが、あなたが語ることを養います。
• 自分自身に死になさい。あとは御霊がなしてくださいます。 本当の実りは、人間の努力からではなく、聖霊から来るのです。

適用のための問いかけ

1. あなたの周りにいる、キリストを知らない人に寄り添うために、今週あなたが手放すことのできる正当な「権利」は何でしょうか。
2. 心を得ることよりも、正しさを主張しようとしている会話はありませんか。どのようにすれば、その態度を変えることができるでしょうか。
3. 今年、あなたが競技者のように、日々の生活の中で節制を働かせなければならない具体的な点は何ですか。
4. 聖霊は、あなたにどんな霊的鍛錬の習慣(祈り、みことば、断食、沈黙)を再び始めるように、あるいは新しく始めるようにと求めておられますか。
5. 御霊がより大きな場所を持たれるために、今年、あなたの中で「死ぬ」べきものは何でしょうか。少し時間を取って、それを書き出し、主にゆだねてください。

引用聖句

• 第一コリント9:19(LSG)・「私はすべての人に対して自由な者ですが、より多くの人を得るために、自ら進んですべての人の奴隷になりました。」
• 第一コリント9:22(LSG)・「弱い人々には弱い者になりました。弱い人々を得るためです。私はすべての人に対してすべてのものになりました。それは、なんとかして何人かでも救うためです。」
• 第一コリント9:24(LSG)・「競技場で走る者はみな走るけれども、賞を受けるのはただひとりであることを、あなたがたは知らないのですか。あなたがたも賞を得るように走りなさい。」
• 第一コリント9:27(LSG)・「私は自分のからだを打ちたたいて服従させます。それは、他の人々に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者にならないためです。」

よくある質問

「すべての人の僕になる」とは、自分の信仰を裏切ることや妥協することなのですか。

いいえ、違います。パウロは、自分が「クリスチャンとしての正しさ」を決して見失わないと明言しています。彼は習慣や文化、好みについては譲りますが、神のみことばについては決して譲りません。基準は明確です。キリストに反しないことであれば、相手に寄り添うための愛によって調整することができるのです。

あれほど多くの人に伝道してきたパウロが、なぜ自分自身が「失格者」になりうると言うのですか。

それは、他の人々をキリストへと導くことが、最後まで忠実であり続ける責任をだれにも免除しないからです。これは有益な警告です。信仰の競争は、最初に見える実によってではなく、ゴールラインで終わるのです。だからこそ、日々の自己鍛錬が重要なのです。

この箇所で語られている「自己鍛錬」は、具体的にどこから始めればよいのですか。

まずはシンプルで測定可能な点から始めましょう。主との定期的な時間(みことばと祈り)、肉が支配しすぎていると分かっている領域(食べ物、画面、ことば、時間の使い方)、そして日々の小さな決断における聖霊への積極的な服従です。鍛錬とは、一度きりの偉業ではなく、繰り返される忠実さなのです。

まとめ

この新しい年にあっても、第一コリント9章の二重の召しは変わらず私たちに語りかけています。神があなたの周りに置かれた人々に、愛をもって仕えなさい。そして、聖霊があなたを通して働かれることを何ひとつ妨げることのないよう、自分自身の生活を鍛錬しなさい。まさにこの謙遜な忠実さのうちに、たましいの本当の刈り入れがかかっているのです。